Szocializáció és inkulturációja - studopediya
Először is, a kultúra formálja egy bizonyos típusú személyiség. Történelmi hagyományok, normák és értékek, viselkedési minták, jellemző egy adott társadalom, a különleges földrajzi helyzete, az uralkodó gazdasági modellt - a gazdag, hogy létezik ez a kultúra - ez egy nem teljes lista a tényezőket, amelyek befolyásolják a kialakulását a személyiség tenyészetben. Gyakran hasonlóságok spirituális szempontból élők sajátos történelmi körülmények között, ilyen vagy olyan módon jelenik meg a személyes tulajdonságok elme és az élet tapasztalat az egyén.
Másrészt, egy személy lehet tekinteni, mint az alkotója a kultúra. Anélkül, hogy a személy nem lehet frissíteni, és a folyamatos kulturális folyamatok, sokszorosítás és terjesztés kulturális elemek. A személyiség nem csupán alkalmazkodni a kultúra, és megteremti a saját mikrokozmosz.
De ahhoz, hogy az ember lehet a társadalomban, akkor képesnek kell lennie arra, hogy alkalmazkodjanak a környező társadalom, egyébként van ítélve, hogy egy stabil képtelenség kijönni másokkal, szigetelés, emberkerülés, és a magány. Ehhez az emberek a korai gyermekkorban megtanulja elfogadott viselkedés és gondolkodási minták, akkor ezúton részévé válik az őt körülvevő világot. Ez a bejegyzés a világ formáját ölti egyéni asszimiláció a szükséges mennyiségű tudás, normák, értékek, készségek, viselkedés, amely lehetővé teszi, hogy teljes jogú tagja a társadalomnak.
A fejlesztési folyamat az egyes normák a társadalmi élet és a kultúra általában jelöli a „szocializáció” és „inkulturációja.” Ezeket gyakran használják szinonimaként, mivel mindkét fogalom tükrözi az asszimiláció kulturális értékek a társadalom, és sok tekintetben tartalmilag megegyezik egymással (ha figyelembe vesszük, a kultúrával, a legtágabb értelemben: mint minden biológiailag nem öröklött aktivitás lehorgonyozva anyagi vagy lelki kultúra termékei ).
Ennek ellenére a legtöbb tudós megérteni a kultúra mint a tisztán emberi módon lény, amely elválasztja az embereket és minden más élőlény a bolygónkon, figyelembe véve az ésszerű különbséget ezek között a kifejezések, megjegyezve, a pontos mindegyikre.
Például, két ellentétes természete gyermeknevelés stílus - a japán és angol nyelven.
Ha figyelembe vesszük az oktatási Japánban szemszögéből európai ember, akkor feltételezhető, hogy a japán gyerekek hihetetlenül elrontott. Az első életévben azok nem tiltják, anélkül, hogy ezzel okot adó sírás és könnyek. Felnőttek nem reagált a rossz viselkedés a gyermekek, mintha nem vette észre őt. Az első korlátozásokat kezdődik az iskolai évek, és még akkor azok fokozatosan kell bevezetni. Már csak 6-7 éves japán gyerek elkezd elnyomja a természetes impulzusok, a tanulás viselkedik megfelelően, hogy tartsa tiszteletben a vének; becsület és kötelesség, hogy hű a család. A korhatár viselkedése nagymértékben javítható, de még ekkor is a tanár gyakran igyekszik felhasználni módszerek támogatása, a büntetés helyett. Nevelés nincs hibás elkövetése gonosz tetteket, és előre a rossz, hogy tanítani a megfelelő viselkedést. Még a látszólagos szabályainak megsértése a tisztesség gondozó elkerüli egyenesen elítéli, hogy ne tegye a gyermeket megalázó helyzetbe. Japán gyerekek nem vádol, és tanítani különleges képességekkel viselkedés, ami egyértelműen azt mutatja, hogy nekik a bizalmat, hogy képesek tanulni irányítani magát, ha tesz megfelelő lépéseket megtenni. Japán hagyomány az oktatás azon a tényen alapul, hogy a túlzott nyomást a psziché egy gyermek is vezet az ellenkező eredményt.
És ez az ellentétes folyamat az oktatás székhelye Angliában. A brit úgy vélik, hogy a túlzott kifejeződése szülői szeretet és a gyengédség káros a gyermekek karaktert. Szerintük, elrontja a gyerekek -, akkor elrontani őket. Angol oktatás hagyományok megkövetelik a gyermekek kezelésére visszafogottan, még hideg. Elkövetése vétség gyermek vár súlyos büntetést. Brit gyermekkori hozzászokott függetlenséget és felelősséget tetteikért. Ők hamarosan felnőtt, nem kell külön felkészülés a felnőtt életre. Már a 16-17 éves, kapott igazolást az érettségi, gyerek kap munkát, egy részük hagyja otthon, és külön élnek.
inkulturatsii folyamat indul a születési időt, azaz a megszerzése az első készségek a gyermek viselkedését és fejlődését a beszéd, és továbbra is az egész élet. Ez a folyamat magában foglalja a kialakulását az ilyen alapvető emberi tulajdonságok, mint például a típusú kommunikáció más emberekkel, formái felett a saját viselkedését és érzelmeit, módját, hogy megfeleljen az igényeinek a felmérése kapcsolatos jelenségek a környező világot. A végeredmény a folyamat inkulturációja humán kulturális kompetencia nyelvi, értékek, hagyományok, szokások és a kulturális környezet.
Az alapító a tanulmány a folyamat inkulturációja, amerikai kulturális antropológus M. Herskovits [70], különösen hangsúlyozta írásaiban, hogy a folyamatok a szocializáció és enkulturáció egyidejűleg nélkül lép be a kultúra egy személy nem létezik, és mint a társadalom tagjának. Így ki két lépésben inkulturatsii melyek egysége a csoport szintjén biztosítja a normális működését és fejlesztés a kultúra [71].
1) primer, amely magában foglalja az időszak gyermek- és serdülőkori, amikor az ember először elsajátította a legfontosabb szocio-kulturális normákat egyetemesen érvényes;
Játék formája egy univerzális eszköz inkulturációja személyiség több funkció betöltésére:
v képzés. hogy dolgozzon, mint készségek emlékezet, a figyelem, az érzékelés információk különböző módozatai;
v kommunikatív. összpontosított egységesítése eltérő emberek közössége a csapatban és a létesítmény interperszonális érzelmi kapcsolatot;
v szórakoztató. kifejezett ami a kedvező légkört a kommunikációs folyamat;
v pihenést. ami azt jelenti, az eltávolítása érzelmi stressz okozta terhelés az idegrendszer különböző területeken az élet;
v fejleszteni. amely a harmonikus fejlődés a mentális és fiziológiai tulajdonságait az ember;
v nevelés. asszimilációját célzó társadalmilag jelentős normák és elvek a viselkedés bizonyos helyzetekben. [72]
Mint tudjuk, a kisgyermekek játszanak egyedül, és nem figyel a többi embert. Jellemzőjük egy magányos független játék. Aztán másolja a viselkedés a felnőttek és a többi gyerek anélkül, hogy érintkezésbe velük. Ez az úgynevezett párhuzamos játszani. Évesen körülbelül három év, a gyerekek megtanulják, hogy összehangolják magatartásukat a többi gyerekkel, játszó megfelelően kíván, és figyelembe veszik a hajlandóság a többi résztvevő a játékban. Ez az úgynevezett kombinált játék. Négy év alatt a gyerekek már együtt játszanak, koordinálja tevékenységüket a mások cselekedeteit.
A második szakasz a inkulturációja A felnőttek, mivel a személy belép a kultúra nem ér véget elérését többség. Legfőbb jellemzői miatt az egyén önrendelkezési jog meghatározott kereteken belül a közösségben. Elkezdi, hogy összekapcsolják a tudás és a készségek, hogy megoldja a problémákat, létfontosságú, bővíti képes döntéseket hozni, amelyek jelentős következményekkel járhat a maga és mások számára, joga van részt venni a kölcsönhatás, amelynek eredményei lehetnek a kulturális változásokat. Sőt, az egyén összes ilyen helyzetben azt, hogy ellenőrizzék a foka az egyéni kockázat kiválasztásában döntéseket és intézkedéseket.
Ebben az időszakban, inkulturációja széttagolt, formájában jelenik meg a mastering egyes elemeit kultúra megjelenő elmúlt években. Tipikusan az ilyen elemek szolgál semmilyen találmányok és felfedezések jelentősen megváltoztatja az ember életét, vagy ötleteket kölcsönzött más kultúrák.
Így az első szint inkulturációja stabilitást biztosít a kultúra, mivel az átadás a felnőttek és a fiatalabb generáció az ismétlés a meglévő kulturális ellenőrzési követelményeket szabad penetrációt, a közös életét alkalmi és új alkatrészek. A második szint a inkulturációja ad a közösség tagjai a lehetőséget, hogy vállalják a felelősséget kísérletezésre kultúra módosítására vonatkozó különböző méretekben. Általában, mivel a kölcsönhatási folyamatok inkulturatsii két szinten, és elősegíti a normális működését a kialakulását mind az egyén és a táptalajt.
A legújabb tanulmányok inkulturációja folyamat egyre nagyobb mértékben használják a „kulturális átvitel”, ami azt jelenti, hogy az átviteli mechanizmus a társadalmi és kulturális információkat a csoport vagy tagjainak új generáció. Általában három módja van a kulturális átvitel, azaz továbbítása kulturális információk, alapvető fontosságú az emberi fejlődés:
- vertikális terjedés, amelynek során a kulturális információk, értékek, készségek, stb továbbítja a szülők a gyermekek;
- vízszintes adás, amelyben a kulturális élmény és a kényelem végzett peer kommunikációt;
- Közvetett sebességváltó. amely szerint az egyén megkapja a szükséges társadalmi-kulturális információk tanulva a környező felnőtt rokonok, szomszédok, tanárok, valamint a speciális intézmények inkulturációja (iskolák, egyetemek). [73]
Természetesen a különböző szakaszaiban az emberi élet során kíséri a különböző módon a kulturális átvitel. Például a korai gyermekkorban (három év), a vezető szerepet játszott a család inkulturációja, különösen az anya gondoskodó neki gyermeket. Mint emberi gyermek, a túlélés érdekében, és előkészíti az önálló életre, meg kell vigyázni mások, akik etetni, öltöztetni és a szeretet (ellentétben más emlősök gyorsan elsajátítania az alapvető készségek szükségesek a túléléshez). Így a kapcsolat a baba szülei, testvérek, rokonok elengedhetetlen a korai időszakban a inkulturációja.
Korosztály 3 és 15 év a inkulturációja a gyermek jellemzi tényezők, mint például a kommunikáció társaik, iskola, kapcsolattartás a korábban ismeretlen emberek. Ez idő alatt a gyermekek oktatása a munkát objektumok elérése érdekében néhány gyakorlati eredményt. Megismerkednek a jelek és szimbólumok, majd a fogalmak az absztrakció és megtanulják, hogy hozzon létre ideális képeket. Alapján egyfajta elégedettség vagy elégedetlenség a fejlődő érzelmi szférában. Így fokozatosan környező a gyermek a társadalom és a kultúra az egyetlen lehetséges létezését a világ számára, amellyel azonosítja magát teljesen.
Amellett, hogy a fenti módszerek a kulturális átvitel enkulturáció folyamat fejlesztése szoros kapcsolatban áll a pszichológiai formák, amelyek magukban foglalják az utánzás, azonosítás, szégyenérzet és bűntudat.
A fejlesztés átfogó, harmonikus személyiség szükséges megalakulása az élet minden területén: a gazdaság, a politika, a jog, az erkölcs, a művészet, és mások, akik szoros kapcsolatban állnak egymással ..
Az egyik fő feladata a fejlesztés és az oktatás a fő játék, mint már említettük, a család és a hazai szféra és speciális területe a képzés és az oktatás a jövő generációi számára. Ugyanakkor, mivel az egyik ága a szellemi termelés, ez egy viszonylag önálló jelentése. Kétségtelen, hogy a hatása alatt új értékek posztindusztriális vagy információs társadalom változása és a család és a házasság kapcsolatok, és ennek megfelelően ez vezet a kialakulása egy új típusú személyiség.
Kapcsolatok Society - személyiséggel jellemzi penetráció a aggregált kapcsolatok a társadalom belső szerkezetét az egyén a megfelelő szubjektív transzformációk és rendre fordított a hatása az egyén a társadalomra. Ez az egyetlen folyamat során az épület új kapcsolatok, melyek az alapja a további fejlődés az egyén és a társadalom. Az alapítvány az újabb kapcsolatok kialakulását minőségileg eltérő tárgya kreatív tevékenység az ember, és a megjelenítés PR.
Gazdasági kapcsolatok szolgálnak alapul a személyiség alakul. Technikai és az ipari termelés és a gazdasági kapcsolatok keretében a tudományos és műszaki fejlődéshez, és számítógépesítése informatization társadalom javasoljuk változó szerepe és helye az egyén a folyamat és a gyártás egészére. A holisztikus fejlesztése az egyén, hogy változtatniuk kell a gyártási folyamat, hogy az egyes jött ki belőle. Hogy a munkás vált, közel a folyamat, akkor először meg kell változtatni a munkát, nevezetesen, hogy növelje a részesedését az élet és a kreativitás az egyén és a társadalom. [74]
A továbbiakban egy teljes, sokoldalú fejlesztése az egyén nélkül lehetetlen a dúsítási lelki világban. Lelki szükségleteit az egyén a létmódja lelki gazdagság, ami azt jelenti, széles körű képzés az ember, tudását a tudomány és a kultúra. Hagyományosan, úgy gondoljuk, hogy a lelki gazdagság a központja a világ. Ez magában foglalja: a megértés a világegyetem, a társadalom és az emberi gondolkodás; a figyelmet az egyén helyét a társadalomban, és a jelentése a saját életét; ideális tájolás meghatározott; értelmezése az erkölcsi normák és értékek által kialakított és elfogadott a társadalomban.
A jelentősége art növekszik annak a ténynek köszönhető, hogy a nap-napra férfi új formái jönnek létre. A művész új módszereket kínál látni a világot körül; mastering a művészet világát, az egyik elkezd látni a valóságot szemével művész. Art nem tükrözi, mint egy tükör, a valós világ: összeköti a belső világ az egyén a sokszínű világ kimeríthetetlen univerzum, és arra törekszik, hogy feltárja a titkait a létezés, társított az értelem keresése és az emberi élet és az univerzum is. Ebben a tekintetben a művészet nagyon közel van a vallás; Valóban, mindkét jelenség közel azonos sok a funkciók és milyen hatással van a pszichére az egyén.