Szibériai ortodox újság kultúra lényege a keresztény szenvedés
A vallás egy csomó ellenséget. De ott volt három másik halhatatlanok, akik soha nem hagyja meghalni. Az első - a nagyságát az ember (nemes impulzusok, isteni vágy); második - emberi gyengeség; Végül a harmadik, a legerősebb és halhatatlan szövetségese - szenvedést.
Minél tovább élünk, annál jobban látjuk, hogy minden lélek szenved, és látjuk, hogy a szenvedés - a jó. Szenvedés megmenti az embereket, hogy nem teszi lehetővé a teljesen vak, kiszárad, oledenet. Puhítja a szív, józan ész, erősíti az akarat, hogy jót. Ezért nem lehet könny a szemét a szemét, ami szikrázik a könnyek. Meg kell gondolni mélyebben mit jelent a szenvedés. Hol van ez? Miért? Van egy vallás gyógyító neki? Hány százaléka lelkipásztori szenvedés? Ki nem szenvedett, ő nem érti ezt az érvelést; akik nem szenvedtek, de nem hallgat ránk. Haszontalan. Hiába. A szenvedés és szenvedés, és készen áll, hogy a szenvedés - a szavunkat.
Miért szenved, ha élünk uralma alatt a könyörületes Isten? Miután ezt a kérdést már által javasolt idősebb nálam. És ne felejtsük el, hogy tudom, a melyet hallottam a választ: „Ezért szenved, barátom, hogy jó az Úr.” Aztán kész voltam zokon ilyen választ. És most azt mondom. „Igen, ez így igaz!” Hallom a kifogások: egyébként úgy tűnik, elviselhetetlen paradoxon az elképzelést, hogy a szenvedés és szomorúság ebben az életben származik az isteni kegyelem. Magyarázza példák.
A gyermek játszik a szélén egy szakadék. Ez húzódik feldarabolni virágos elkapni a pillangó, aki hajlik át a szakadék, és. Most esik. Hirtelen két erős kar érte, és a gyorsabb, mint azok ajánlatot. A gyerek üvölt és pattog. Honnan jött át neki ezt a szenvedést? Egyértelmű, hogy a szerető szív anyja.
Vessen egy pillantást a másik gyerek. Ő játszik egy kést, és fáj magad most. De aztán az apja jön, és elragadja tőle ezt a veszélyes játékot. A gyermek sír, és azzal vádolja magát az apja, de később megköszöni.
De az anya veszi a gyermeket, és a beteg hozza a sebész kése. Baba sír. Ő shoves orvos. Azt akarja verni az anyja, de ki kell mondanom, hogy ebben a pillanatban egy anya a gyermekéért megmutatta kegyetlenség?
Mi kell alkalmazni ezeket a példákat Isten irgalmas, ments meg minket, és világossá válik, hogy miért szenvednek. Lehet, hogy nem hiszünk Istenben, vagy gyenge? Akkor csak meg kell csendben vagy zúgolódni enni a bánat zavarása nélkül a sír nem az emberek, hogy nem lesz semmilyen segítséget nem ég, mely az Ön számára üres. Ahhoz, hogy élni Isten nélkül - szenvedni nélkül vigaszt.
Így értelmében szenved, hogy - az alapja az isteni gyógyulás. És a határon pásztorélet ugyanaz az értéke. A szenvedés tisztít és megvilágítja a lelket. A szenvedés emeli szív fájdalmát. Szenvedés növeli a szeretet, ami láng, szentebb és kegyes.
A mi szomorú föld mellett a veszély, hogy ragaszkodnak a puszta ideiglenes jelentéktelen dolgokat, van egy másik veszélye: érintkezve gonosz, hogy elveszíti a szépségét a lélek. Sin mindig hozza szomorú következményekkel jár. Ma bűncselekményt - adsz egy ok arra, hogy jogilag büntetni. Mi történik, ha egy száz, ezer ilyen bűncselekmények? A vihar Isten haragjának lóg fölötted. Túlélve a bűn gyökere az elején. Nem időszerű megszüntetése szivárgás a hajó megfenyegette a gyors halál - ő lesz a tenger fenekén. Pasztorális lelkiismeret tisztított és emelkedik gyötrelmek. Az összes büntetés legszörnyűbb - mentes a szenvedéstől. Ha a pásztor teszi a dolgát rosszul, rosszul imádkozik kicsinyhitűek, kétség vagy teljesen kialszik ez a hit - tudod, hogy miért él? Miért kellett eddig nem ütött? Mivel az emberek körülötte imádkoznak, sírás felesége, rokonok szenved a lélek és a szenvedések feküdt az egyensúlyt, és a mérleg minden gonoszságából.
Szűk föld túl zsúfolt a halhatatlan lét. Minden nap, a nyomában egyre nehezebb. Az emberek, a barátok változnak, igaz elrabolja halál, hírnév és tudás fade, egészségügyi elhalványul, mint elszáradt füvet. Ahol a megbízhatóság és a következetesség az öröm? Amennyiben hervadhatatlan szépség és villódzásmentes fény az élet és a boldogság.
Christian több, mint bárki más úgy érzi, a múlandóság és inszignifikanciája időbeli és romlandó. A lelke szakadt önkéntelenül ott, ahol él az örök igazság. Könyv a maga keresztjét, ő tudja, hogy nem hiába, ő szenved szenvedés és üldöztetés, szenvedés és a nehézségeket. Ha sztrájkok egyre gyakoribbak, lehet hallani mintha a szakadatlan mennydörgés, mert tudja, hogy akkor volt, és nyilvánosságra minden gyöngédség az Isten szeretetét.
A nagy tekintélyű ember, és két szép nők, a lányok tizenhat és tizenkilenc. Büszke volt apja büszkesége, érzés újjáéledt gyerekek. De hirtelen a legfiatalabb volt kaszált láz; idősebb fertőzött belőle, és követte őt. Egy héten keresztül az apa nem jött ki a magány. Úgy jött ki, mint egy másik ember. Szerencsére neki, ő volt győződve keresztény. Rájött, hogy ezek a csapások - egy simogatás Isten szeretetét. Szerinte a földi élet más lett. Amikor meghalt, és felment az életből, az ő két szép lánya, találkoztam vele, átváltozott a kisugárzása mennyei dicsőség. Isten elválasztotta őket egy pillanatra, hogy csatlakozzon a boldogság örök fény.
Tisztítani és toronymagas szenvedő lelket kitágul szeretni. Szenvedés életet és megsokszorozza a láng a lelki erő. „A szív nagyítja” (2Kor.6,11), - mondja Szent Pál levelében a korinthusi keresztények. „Te szenved, az igazi férfiak” - mondja a költő. Mi egy nagyon nagy és fontos oka a szenvedés: tágul a lélek és a szeretet szoroz. Majdnem azt mondta, hogy a szenvedés újra felépíti a lelket helyezi rá mély érzéseket, a szépség, a pátosz és méltóságot. Sem zseni, sem dicsőség, sem erény szenvedés nélkül nem adhat az ember az igazi nagyság. Ezért mind a szent hősök, zsenik, minden nagy lélek tanulók szenvednek. Babérkoszorút mindig pihent egy megkínzott homlokát. Soha lélek nem hozta nyilvánosságra erők egy megható és igaz szépség, mint az arc a szenvedés, amikor elfelejti magát másokért. Ez a legmagasabb szépségét és nagyságát. Egy filozófus azt mondta: „Tudod, mi az angyalok irigység nekünk semmit, kivéve, hogy mi, emberek, lehet szenvedni Istenért és az Ő kedvéért, mert még nem szenvedett?”.
A nagyság és a szépség a lélek található lépéseket, az erőssége szenvedést. Ezen felül azok, akik égési sérüléseket a homlokára a láng az erény és a szenvedés, az alacsonyabb - kevesebb szenvedést és frivol, még mindig elmarad találkozásánál már nevetve. A magasság a szenvedés a lélek hozza a szépség, súlyosságát, mint a társa nagy ember. Face a szív lesz szebb és kifejező.
Szenvedés csodákat. Ez majdnem olyan, mint egy szentség, az ő kimondhatatlan belső erőt. A fiatal férfi, félelem nélkül és tisztelettel, hogy megérintse a szentély, érzéketlen a lelki megvilágosodás, szórakozottan elveszett szenvedély, miután megérintette a szenvedést, már komoly, nyugodt és az imádság. Az élet - egy hatalmas műhely, ahol a lélek edzett a tégelyben a szenvedés és előkészítése a mennybe.
Tehát, a lényeg a keresztény szenvedés rejlik megújítása az ember és a szeretet a Mennyei Atyának. Man szenvedés, betegség, herpesz, hajtja a következő lépéseket türelmet magasabbra; Ő vezeti a többieket, hogy a hegy tetején betekintést és az örök üdvösséget.
Arkhimandrit Tikhon (Agrika)
(A tervezés által használt Vincent Van Gogh festmény)