Szeretteink élnek Istennel
- Azt akarom, hogy egy példát. Ismertem egy nagymama élt, egy magánlakás egy szomszéd. By the way, futólag mondani Isten akarata halál. Ez nagymamám azt mondta, a férje, George, aki szintén a közelmúltban elhunyt. Azt mondta, hogy amikor George elment a háborúba, imádkoztak vele minden nap. Itt azt mondja, minden reggel felkelek, felébred a gyerek, - ő már a gyerekek - Apa háborúban, imádkozzunk. Ők imádkozzanak érte a reggel, mindig este, és így a háború. És ment át a háborút, ő megelevenedett, csak egy kis seb volt. Tehát ő mondta továbbá - jött George, a háború, ő köszöntötte öröm - imádkozunk érted. Ő - jól, jól, jól. Csak nézd, ő nem fog imádkozni. Ez a szovjet időkben, természetesen, a negyven ötödik évben. Aztán a 46.. A templom mennie kell. Számomra ez nem tiltja, de nem megy minden neki nem kell. Azt mondtam neki - „George, van!” És ő - „Meg kell, akkor, és megy.” Mi reggel a gyerekek imádkozni evés előtt, és nem imádkozik. Azt mondják - „Miért nem imádkozol?”. És ő - „Meg kell, akkor és imádkozik, nem kell rá.” És azt mondta, hogy mi rosszat tett - Ó, ez és ez, imádkoztunk a háború élsz vissza az Ön számára. Biztos volt benne, hogy ő az Isten mentette. És a munkája nagyon veszélyes volt, dolgozott a tengerszint feletti magasság valahol, és ott gyakran baleseteket. És monda néki: - „Nézd, nem imádkoznak, nem lesz neked valamit, Isten ments. Én is, akkor nem fogok érted imádkozni, csökkenő ebből a magasságból, ő lesz a hibás, mert nem imádkoznak. " És azt mondta neki - „Mi lenne, ha én kérem - hogy ne essen le, igaz?” Azt felelte - „Nem is eshet, de akkor ez lesz az Isten akarata, de már volt egy normális eszközökkel - itt az ideje. De ha leesik ima nélkül, akkor nagyon sajnálom mi ez a vigasz nem lesz. " És azt mondta, hogy ez hogyan néhány azóta, és imádkozni kezdett. Nos, gondoltam futólag, bár nem szeretnék beszélni.
És most, egy csodálatos példája egy másik megközelítés. Beteg lánya, ő is hívő volt. Rák. Beteg, beteg, és meghalt 40 éves. Régebben ez a nagyanyám jött, és ő mindig beszélt a lánya nélkül frusztráció. „Elvette az Úr.” De volt egy szomszéd, aki nem megy a templomba, vagy mi nem hitt. A szomszéd eleinte nagyon beteg, és meghalt a fia. És volt egy teljesen más helyzet. A szomszéd, amikor a fia megbetegedett, elment a templomba. Elkezdett járni, nem azért, mert ez hozta létre, és csak remélte, hogy ez segítene. De ez nem segít, akkor halt meg, és ő megállt, hogy imádkozzanak, „amúgy, mert meghalt.”
Itt van két teljesen különböző megközelítéseket ugyanaz a helyzet. A második nem él, de szenvedett halála után fia: állandóan könnyek, azt mondhatjuk, hogy a halott él. De először is, a humor nagymama, így a jó. És én nem mondanám, hogy nem szenvednek, persze, ő is bánkódott. De gyászolt, mint egy keresztény - és szomorúság volt, de nem volt abban, hogy a lányát Isten.
By the way, ez a nagymama hozzáállása a halálát ugyanaz volt - neki koporsót elő a padláson. Azt mondta: „Ez koporsó, valamint az azonos szükséges elvégre készíteni.” Vagyis ő volt elég vidám, optimista hozzáállás halálra. Nem kétséges, hogy minden világos - elmegy a templomba, s bevallja, ő részesül.
A parancsolat: „Ne csinálj magadnak bálványt.” Magától értetődik, hogy e parancsolat nemcsak azt jelenti, a pogányság és bálványimádás. Egy bálvány ember értéket, ha nem kerül magasabb Istent. És ezek az értékek bármi lehet - férjet, gyermeket, egy munka. Azaz, ha egy személy egy értékhierarchiát, azt elsősorban az Isten, majd minden mást. Ez, természetesen, szintén értékes, de ez legyen a második, harmadik, negyedik. Ebben az esetben, az emberek bármilyen veszteséget. A fájdalom, a sebek veszteség, de el ne vesszen. Nem töri fog megjelenni után a sebesült ez a helyzet, de nem ölte meg.
De ha az értékek hierarchiáját mindenek felett lesz valami más, de Isten lépésről alacsonyabb, a vesztes, az emberek akkor eltört a veszteség. Ezért, amikor azt olvassuk az evangéliumban, ahol Krisztus mondja: „Aki szereti az anya vagy apa vagy a gyermek, mint engem, nem méltó hozzám” - az első reakció, és én, mint abban az időben - egy nagyon rossz benyomást hogy az Úr elvárja önszeretet több mint a családjához. Ez néha érzékelhető, mintha ez nem szükséges, hogy szeretni senki mást. Tény, hogy az Úr szól másról: szeretet, szerelem barátok, szeretni mindenkit, de én szeretem a legjobban, nem azért, mert azt akarom, ez a szerelem, hanem azért, mert ez az életed. Mert ha igen, mindenek felett az életedben, akkor nem ment, akkor az életben, semmi nem fog megtörni. Még ha elvenni az életet valami nagyon, nagyon fontos, a legfontosabb dolog mindig marad veled. Ha a kulcs a valami más, akkor a végén.
Elvégre, ha valaki elvesztette, amit a legjobban szeret a világon, lehetetlen, hogy túlélje. És nem lehet elveszíteni Istent. „Ne bízzatok a fejedelmeink az emberek fiai, mert nincs üdvösség velük.” Még ha elfordulunk Istentől - Ő nem tőlem. Ezért minden olyan esetben, amikor egy személy nem tudja elviselni a halál egy szeretett, mondván, hogy ő megsértette a parancsolatot és a közeli lett idol neki. Ő adta valaki a szív számára fenntartott helyet Istennek. És hogyan lehet segíteni egy ilyen ember?
Volt egy egyházközséghez, ő volt messze a templom, bár nem volt egy hitetlen. Tudtam menni a templomba imádkozni, de nem élnek meg. De igaz hit, ez az, amit az emberek élnek. Ez a nő volt egy lánya, akit annyira szeretett, hogy ő csak élt. És már nagyon egyházi nagymama szomszéd Xenia. Ez a nő Xenia mondta neki: „Itt van a Masha annyira szeretnek, nem annyira szeret, akkor azt mondják, hogy túl sok szeretet, akkor az összes lány, így lehetetlen.” Azt persze nem érti - hogy mást szeretni, valaki mást szeret. És a nagymamám azt mondta: „Meg kell szeretni Istent.” - „De azt hiszem, megyek templomba ...” És az ő esetében, hála Istennek, még mindig megtalálta az utat a templomba. Ez lánya meghalt, és egy nő, persze, ment rajta, csak a hit által. És most nagyon vallásos, és meggyőződésem, hogy ha én nem jönnek a templomba, akkor nem ment volna át ezt az egészet. Még mindig kommunikálni, még mindig fáj a lánya, seb nem gyógyul, de fáj Christian. Ez egy normális, teljes életet, hogy tudja, mit él. De ezek a szavak mindig emlékszik, hogy egy nő Xenia igaza volt.
Ezért azt akarom mondani, hogy minden ember - kérjük szeretik egymást, nagyon sok szeretetet egymásnak, de Isten szeretete, mint bárki más! És akkor nem fogja elveszíteni senkit, mert Isten mindent el van mentve. Minden rokonok, elvesztették a hitetlen, hazugság a sírban, és minden. De a hívő - voltak Istennel.
- Apa, mi a teendő abban az esetben, ha egy személy ment, hogy Isten, és akkor marad vele néhány befejezetlen kezelhetetlen helyzetet? Például, ha valamit rosszul csináltam, és most nem tud bocsánatot kérni, és ő bántani, és nem tud megszabadulni a harag?
- Nekem úgy tűnik, hogy a második esetben nehezebb az első. Végül is, ha én vagyok a hibás neki, élek, és van egy nagy lehetőséget, hogy engesztelést a bűntudat - a halotti imát. Ez egy olyan áldás neki, nem ismert, hogy meg tudjuk csinálni annyira jó az embernek az életben, hogy mennyi lehet egy ima neki, az elhunyt ...
De ha a sértett rá, és a bázis elég komoly, akkor sokkal nehezebb. Elvégre Lawless Szív, és én még csak nem is mond semmit, kivéve azt, hogy mindent meg kell tennie, hogy megoldja ezt sértésnek, és fölé is. Bár halott, úgy tűnik számomra, hogy könnyebb megbocsátani, mert azt gondolta, hogy a férfi meghalt, a több - gyakran egy személy meghal alatt nagyon fájdalmas körülmények között - és már az, hogy egyedül lesz szánalmas. És ha az emberi elme - van, úgy, megbocsátottam neki. Lehetetlen, hogy dühös sokáig, mert ez nagy kár van.
Nem úgy értem, egy csomó ember meghalt, és mintegy élő jönnek és bánja meg: „Atyám, bocsáss meg ez az ember tett piszkos trükk, de nem tudok neki megbocsátani. Ha belegondolok - Mindenem megvan kelések, és bevallom, de nem tudok segíteni. " Mindig kérdezik: „Mit akar megbocsátani neki, vagy sem? Ez azt jelenti, hogy ez egy tudatos helyzetben, vagy azt, hogy annak ellenére, hogy magunkat „az Isten szemében a szándékaim fontos - sokkal fontosabb, mint amit tettem. Az emberi szándék az Isten szemében, egy nagy értékű óriási. „Az Úr elfogadja az ügyet, és szándékai csók.” Persze, feltéve, hogy ezek a szándékok a valóságnak, hogy a személy a zuhany nagyon szeretném ezt. És ez érvényes mindenre, beleértve a megbocsátás.
Képzeljük el, hogy egy ember okozta akkor a fizikai sérülések - eltörte a karját, majd bocsánatot kért, és megbocsátott neki. De srastetsya kézzel közvetlenül azután, hogy? Nem, meg kell járni sokáig gipszben. És a lélek ugyanúgy - ha valaki elhagyta egy horpadás a zuhany alatt, és megbocsátottál neki, de a lélek, mint a beteg, és még mindig beteg. És nagyon gyakran az érzelmi fájdalom veszünk a megbocsátás hiánya. Meg kell várni, amíg a lélek meggyógyul.
Minden belső mozgás csatolni kell az ima. Egyszer kaptam magam azon, hogy ismét felforr a harag, imádkoznunk kell, és azt mondják: „Uram, nem fogadja el ezt a saját belső fájdalom megbocsátatlanság, megbocsátottam neki, de amíg a lelkem még mindig fáj, és te, Uram, az orvos a sebet mert tudom - akkor gyógyítja meg. " És ő fogom gyógyítani a sebet, még ha nem is azonnal.
Ami a halott, meg kell tennünk, amit lehet. Fájdalom, hogy engem, oltja nem a legjobb, de a levelet veszi és segíts ennek a templomban a nyugalmát lelke - ez az erőmet. Ezzel, azt arról tanúskodnak, hogy az Isten az ő szándékait. Az a tény, hogy nagyon szeretnék legyőzni azt.
Ne hagyja, hogy a rossz érzéseket diktálja tetteinket. Tegyük fel, hogy nincs ráhatása az érzékeit, de erő tetteikért. Ezért, ha bennem főtt ellenszenvét az ember, nem az enyém, ez az ördög, nem vagyok bűnös. De ha elkezdek beszélni beteg az ember - ez az enyém, és én vagyok a felelős Isten előtt. Ha én tartott vissza, és még azt mondta, valamilyen szó, akkor az enyém.
- Gyakran a halála esetén egy szeretett, az emberek nagyon dühösek az egész világon. Azok számára, mint aki állítólag nem látta, hogy az orvosok, akik nem a műveletet. Azaz, van harag, és még az agresszió, akik állítólag az oka a személy halála.
- Azt hiszem, egyértelmű, hogy ez a gonosz és hitetlen érzés. Bár, azt mondanám, hogy léteznie kell egy boldog médium. Összpontosítani ezt bosszúszomjas érzés a bosszú, a szomjúság igazságszolgáltatás - rossz lesz, hanem éppen ellenkezőleg, úgy tűnik számomra, amikor azt mondják, hogy „Mindent Isten keze” és „Isten mindet bíró”, és nem azt állítja, hogy bárki nem - én nem tűnik szükségesnek. Elvileg, az emberek meg kell felelnie az ebben az életben mindent, és ha azt mondjuk, az elkövető volt az élet egy szeretett engem, és ha azt a lehetőséget, hogy megbizonyosodjon arról, hogy megbüntették, szükség van erre. Ez nem mond ellent a kereszténységet. Ha az orvos részeg volt, és megölt egy személy közel áll hozzám a műtőasztalon -, hogy ha biztosan tudom, nem csinál az egész célja az élet későbbi szakaszaiban a pusztítás az orvos, de meg kell használni a lehetőséget, hogy nem így van, az orvos már nem tud „kezelni” ugyanúgy mások. Ne feledd, hogy ez már nem meghatározó, nem a legfontosabb dolog -, hogy megbüntesse az, aki tudatosan vagy öntudatlanul bűnösnek a halál egy szeretett egy. De ugyanakkor ismét húzza ki a dugót, és hagyjuk a természetes áramlását a körülmények - szintén nem szükséges. Ez az arany középút.
- Apa, mondd el az utolsó néhány szót azoknak, akik most talán ez a tapasztalat, egy ilyen nehéz helyzetben.
- Megértem, hogy beszélni a bánat, a szenvedés, mindig nagyon kockázatos, hogy nem kap egy hamis. Néha van, hogy megfeleljen nagyon szenved az emberek, mert mi papok, néha az emberek hogy a közösség egy pár órát a halála előtt. Vagy jön a férfi, aki évek óta nem ágyhoz kötött. És most, egy csomó szót, amit mondok - nem működnek ebben a helyzetben. Ezek nem működnek, mert nagyon könnyű beszélni néhány jobb szó a szenvedés, halál, ha személyesen nem érintett. Sokszor tapasztaltam ezt -, amikor egy személy ül, beszélek vele, és tudom, hogy nem tudom megmondani neki, mit kell elviselni, hogy viseli a keresztet, de a világon, hogy jó legyen. És nem számít, hogy mit, azt nem hiszem el, - csak néha úgy érzi, hogy nincs joga beszélni róla ebben a helyzetben. Mert akkor minden jól, és az a személy rossz. És úgy gondolja, - ez, hogy néha nem mondjuk közvetlenül, hanem a szemében, hogy olvassa el ezt a gondolatot: itt van most itt, hogy beszéljen velem, akkor kelj fel, és menj, egészséges, a gyerekek, a család, és itt vagyok, hogy feküdjön a genny neki és szenvednek. És rájössz, hogy valójában ez nagyon fontos -, aki azt mondja, minden a megfelelő szavakat, és milyen körülmények között.
Azt kell látni magam, ahogy nem csak azt mondani az embereknek néhány a megfelelő dolgokat, hogyan lehet segíteni a személy, hogy találkozzon az igazi Krisztus. Mert Krisztus, velem ellentétben, nagyon szenvedett. Él és dolgozik köztünk.
És ez az a nagy különbség a kereszténység és minden más vallás. Végtére is, sem a világ vallási nem ismeri a szenvedést Isten. Minden vallás a világ beszélni az Isten kegyelmét, hogy jó az Úr, akit szeret az ember, de ugyanakkor a jog valamely monoteista vallás, Isten áldotta, hogy talán nem szenved, definíció szerint, mert a szenvedés - ez mindig jele egy bizonyos kisebbrendűségi, néhány tökéletlenségek, de Isten a tökéletes Abszolút. És akkor szembesülnek azzal a paradox, hogy Isten boldogság, ez jó ott, és azért vagyunk itt, hogy szenved, és szenved. És Ő nagyon szeret minket, és ő is, és úgy érezzük, rossz, mert rossz nem lehet. És ez az ellentmondás nem lehet kijutni, nem lehet megoldani. És csak a kereszténység azt mondja, hogy Isten szeretete olyan nagy, hogy ő maga lett emberré, hogy szenvednek az emberek, és bejártuk a legszörnyűbb szenvedés, hogy csak akkor - ki szeret minket. Isten nem szenvednek, de az ember is szenved, de még inkább így van, ebben a világban van ítélve, hogy szenved. És Isten szerető ember válik az ember maga, hogy a lehetőséget, hogy megosszák a szenvedés az ember. Ez az alapvető igazság a kereszténység.
Ez ma hallottam a szavakat az evangélium: „Mert úgy szerette Isten a világot, hogy ő adta egyszülött Fiát, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.” És így, amikor Isten szól az emberhez, hogy szükség van ebben az életben, hogy menjen át a szenvedés és a halál, és ha valaki nem tudja, mi a történelem és a kétség, azt fogja mondani, „Uram, és te magad is próbálta?»Azt mondja:«én megpróbáltam. Nézd meg a kereszten, nézd a Kálvárián, mentem át az egészet, azt lehet mondani, ez ".
Szerelem mindig azt jelenti, együttérzés. Az együttérzés az egyetlen, aki képes szenvedni, és ez a szerelem a maga teljességében. És tudnunk kell, hogy minden szenvedést, ami a világon, velem együtt a szenvedést és Iisus Hristos. Feküdtem az ágyban beteg, hogy én szenvedek - szenved velem együtt Iisus Hristos, meghalok - és meghal velem Iisus Hristos. Ő mindig megosztott szenved velem. És szeretnék kívánni, hogy hisz benne. És ha ez nehéz csinálni, akkor legalább gondolunk róla.