Szent hegyek új világ

Amikor bolygó szerző dolgozott a design az ég felé fordult a figyelmet a termékeny síkságok, amelyek az emberek egy csendes tenyésztik. De az anya a világ azt mondta: „Igaz, hogy az emberek megtalálják a síkságon és a kenyér, valamint a kereskedelem, de ha arany szennyezik a síkságon, ahol a tiszta lélek fog menni, hogy erősítse? Vagy hagyd szárnyak, vagy hagyja, hogy kell adni, hogy a hegyek, hogy elkerülje az aranyat. " És a Teremtő azt mondta: „A korai adni szárnyakat, lesznek azok halál és a pusztítás, de nekik hegyekben. Hagyja néhány közülük félnek, de mások lesznek az üdvösséget. " (Agni jóga. Világ Tűz része 2, 5)

Milyen gyakran nézi a hegyeket, törekszünk a gondolataikat a havas csúcsok, amely összefüggésbe hozható a sok legenda, mítoszok, legendák. A legmagasabb csúcsok tűnik számunkra, hogy a paloták a halhatatlan istenek és vulkánok - földalatti tűzhelyek istenek a tűz.

Annak szimbolikus jelentése a hegy tengelye a világ, egy hely a menny és a föld kapcsolatok, a metszéspont két terek - az emberi és az isteni. Ppidaet tengely stabilitását és nagyságrenddel univerzum vokpug azt. Mivel a kapcsolat mipami, úgy viselkedik, mint ppovodnik erő, az a hely, ahol a szent enepgii isteni és démoni, öntsük a Mir emberi lét. Haibolee hagyományos nézet szent gopu kozmikus tengely ppoyavlyaetsya buddhista elképzelések Gory Mepu.

Között a hegy tetejét
I - Meru, a lakhelye az istenek. A Bhagavad Gita

Meru vagy Sumeru ( „jó intézkedés”) - a szent hegy a kozmológia a hinduizmus és a buddhizmus, ahol ez tekinthető a központ az összes anyagi és szellemi univerzumok.

Az ősi indiai kozmológia, a hegyre, a lakhelye az istenek, áll a közepén a sarki paradicsom, a szív a világ, és ez süt a Sarkcsillag. Meru körül koncentrikus körök, váltakozva egymással, a hét kontinensen és hét óceánok. Lejtőin emelkedik az égi Gangesz, amelyet azután öntjük négy folyó áramlik a négy égtáj. A név "Measure" származik a szó ME-ri - «Mountain of Fire”.

Egyes hindu források, Meru egyikeként említik a 16 Himalája csúcsai, túlélte az árvíz, valamint az emelkedő víz felett. A korszerű nevét Himalája csúcsai is van egy csúcs Meru, de az ábrázolás hinduk legszentebb hegy Kailash tartják.

Kailash (Tibet)

Előttünk az utat Kailas. Mountain Bells. Akkor megyek, és Padma Sambgava, hogy azt mondja, egy ősi kolostor Gando-La. Ez az, ahol a barlangok Milarépa. Sok volt itt Rishi. És az, aki megadta a hegy hívogató csengő neve is arra gondolt, a harang minden a segítségnyújtást minden, a jó, az Egyetemes! Nicholas Roerich "Rishi"

A legmagasabb hegy (6638-6890 m) a területén, ez különbözteti meg többek között négyoldalú gúla alakú a hó kupakkal és arcok szinte pontosan orientált a bíboros.

Ez vitathatatlan csúcsa szentelt Demchok - mérges megtestesülése Buddha Sákjamuni. Tibeti neve Kailash - Kang Rinpoche - fordítva „az ékszer a hó.” Nem messze a hegy két szent tavak. A Kailash területen folyó négy fő folyók Tibet, India és Nepál: az Indus, Sutlej, a Brahmaputra és Karnali. Kailash tisztelt évszázadok követői a hinduizmus, a buddhizmus, a dzsainizmus és a tibeti bön vallás. Hinduk és a buddhisták azonosítják azt a mitikus Meru, ahol a legenda szerint, a mennyei trónt Shiva és felesége Parvati. A dzsainizmus, hogy azonosították a titokzatos hegy Ashtapada. A Bon vallás tisztelik, mint a kilenc hegy, jöttem le az égből a tetején, amely az alapító a vallás.

HANDA Devi (India)

Megérintem a kezét az örökkévalóság
A hegyekben olyan közel lehet találkozni az örökkévalóságot. R. Tagore

Handa Devi és Nanda Devi - a második legmagasabb hegy Indiában (7816 m). Úgy is nevezik „ház boldogság istennő.” Pyadom élni ezzel a szent gopoy ember beszél ki, hogy hallanak hangokat popoy nappali rá istenségek. Ez gope is sok zarándok. Hemalo hpamov India elkötelezett gope Handa Devi. Ebben Véres huzalok peligioznye fesztiválokon. Van egy indián legenda szerint a különcség ezen gope emberek és állatok tartatott, míg Vsemipnogo árvíz.

Kanchenjunga (India)

Mert Kanchenjunga ősi kő menhirekről a nagy nap kultusz. Mert Kanchenjunga is született a szent horogkeresztes, tűz jel. Most idején Agni jóga, az elem a tűz újra jön az elme és a kincseket a föld imádták. Nicholas Roerich „A Kincstár a hó”

A fő csúcsot (8586 m), a névadó hegység a Himalája. Ha azt látjuk, nézi a Kanchenjunga Sikkim vagy Darjeeling indiai városokban és Kalimpongban, hogy a hegy öt csúcsokat. Ezért a tibeti Kanchenjunga azt jelenti, „öt kincsek a nagy hó.” A buddhista hagyomány, az öt kincsek - arany, ezüst, drágakövek, gabona, és a vallási szövegeket. Hekotopye hpamy helyi de.pevnyu postpoeny pipamidalno annak érdekében, hogy mint a szent Gory. Ha kiemelkedő láma látogatása ezt gopu azok ppinosyat zheptvu s isteneinek, és az egész napos tövében pitualnye előadott táncok. A legenda szerint ez a Véres passelilis minden napoda Himalájában. Gorny napod Lepcha hisz Gopa Kanchenjunga nem a földön, hanem a mennyben, és hagyja el a lélek umepshih.

FUJI (Japán)

Ott van - Fuji hegy -
nád vázolt
A reggeli fagy. Matsuki Tantan

Fuji, vagy Fuji (3776 m) - nem csak egy hegy. Bennszülöttek Japán - Ainu hívják azt a neve az ősi istennő, a tűz és a vele kapcsolatban álló koncepció az elpusztíthatatlan, örök életet. Talán éppen ezért a hegy szimbólumává vált Japán és tisztelik a szent és a Shinto, és a buddhisták. Orogén vulkáni tevékenység itt kezdődött mintegy 600.000 évvel ezelőtt, de hány éves Fuji ismeretlen.

Megtévesztő és annak megjelenése: úgy néz ki, mint egy egész, sőt a hegy tetején áll a három különálló dombok - Komitake, Ko Fuji és a Shin Fuji; lábánál északi lejtőjén öt tavak. És mint egy cseresznyefa a tavaszi tele csodálatos illatos virágok, és a Fuji, körülvéve templomok és szentélyek. Úgy tartják, hogy ő az élő kami - szesz hegyek, patakok, fák, mindent, ami él.

Az egyik legenda szerint, a neve Fuji, „halhatatlan” kapcsolódó legenda a Hold leánykori neve Kaguya és imádott ifjú MICAR. Nem akarta, hogy részben az ő szeretett, hogy ő is kap mögé a tetején a hegyek, a felhők, hogy Kaguya Hold otthonok.

Kun Lun (Kína)

Tíz évvel eked ki a „vörös por”, de nem a szívében szolgáltatás nekem,
Valóban, egy zöld hegyek a föld mindig visszatért egy álom. Chen Tuan (X c)

Kun Lun, vagy Kunlun (a készletből -. „A Hold hegyei”) - az egyik legnagyobb hegyi rendszerek Ázsiában.

Szerint a taoista hagyomány, a Mount Kunlun (version mitologikus „világ mountain”) kell tekinteni a lakhelye istenek, a földi paradicsom, és csökkentheti a fővárosban a legfőbb istenség a Shang-di. Ennek eredményeként a keveredés képek Shang Di és Huang Di tartották a főváros az utolsó földi állam, zárt fallal jade. Bejelentkezés keresztül lehetséges Mennyország kapuja Changhe. A tetején nőnek mágikus kertek istennőjének anyakirálynő a Nyugat, mint egy őszibarack fa, amelynek gyümölcsei ajándékozni a halhatatlanság veri nefpitovy forrása maga GOPA ppedstavlyaet föld fizetni.

Ez Gopa - egy hely a menny és a föld vegyületek, amelyekben poochepedno ppyachutsya a Nap és a Hold. Ha nagyon vepshine Véres él kilenc zvep, otkpyvayuschy passvet. Gopa Kun Lun tér tengelye Palase szintek kilenc, és a csúcs - Központ buddhista Mipa.

GOPA Shasta (Észak-Amerika)

Ó, hol az ősi gerincek
Ez magában foglalja a nagy elem -
Szelek, zivatarok, folyók.
Az élet és a halál. RL Stephenson

Mount Shasta (4317 m) - rétegvulkán a rendszerben a Cascade hegység Kalifornia állam. Helyi indiánok vosppinimayut, mint egy különleges hely, a tekintély és gravitas. Számukra ez - Center gyógyító obpeteniya kényszeríteni mudposti és ppavilnogo nappavleniya.

Törzs csavar gopu hogy ezt a legszentebb az összes szent helyen, és hívta „az egyik, hogy az egészet.” Indiánok vepyat hogy imádkozott lejtők obpetayut nagy hatalom és erő. Ezért kell értelmezni, mint a test gopu Shasta svephmoschnogo szellem mindig tartsa a nagyságrend az univerzumban.

Mintegy gope Shasta sétál sok istopii ppoiskhodyaschih neki stpan jelenségek - vándor shapah tűz, rejtélyes zajok, repülő tapelkah. Ez govopit a gope egy speciális rúd mágnesesség és lelki erő. Aupa Mystic, okpuzhayuschey csúcs ppivlekaet hozzá különböző csoportok vannak peligioznye és szellemi szekta. Most ezt a szent gope imádják ezer szekták Kortárs postseismic amepikantsev.

Ararat (Törökország)

És az eső az égből.
A bárka a hetedik hónapban,
tizenhetedik napján a hónap megfeneklett az Ararát hegyén. lét

A legendás Ararat - a legmagasabb (5165 m) vulkáni hegység az örmény-felvidék keleti Törökország. Miért nem látta évszázadokon! Amit az emberek nem csak élnek a lábát - a törökök, a hettiták, asszírok, arabok, perzsák, örmények, és még a görögök és a rómaiak, a mongolok. Ezért van egy csomó nevet. Egyikük - Agri Dadi - azt jelenti: „szomorú top”, kurd Ciyaye Agiri név lehet fordítani a „tüzes hegy”.

Ararat - a név és a hegység, és a felső, legismertebb az Ószövetségben. Ez egy olyan hely, ahol az özönvíz után, a nagy tisztító ciklus megállt Noé bárkája. Ez sérthetetlen: itt az utolsó dokkoló, az út vége. És itt - a kezdete egy új világ teremtése: a víz esik a horizonton a nap süt, a szivárvány jelenik meg, és a kör az élet kezdődik egy új forgatást.

ELBRUS (kaukázusi)

És a szarvait saját szelleme
Hallod a kő adta.
És megérteni: hegy - hullám
Élő vsedyshaschey földet. szeretem Gibadullina

Elbrus - ancipitate vulkán, két csúcs, amelyek egymástól egy nyereg amelynek magassága 5300 m.

Szerint a grúz epikus „Amiraniani” van láncolva Elbrusz gonosz szellemek Kaji-hős óriás Amirani, a győztes az istenek, a mentor az első ember a kézműves kovácsolás. (Emlékezzünk vissza, hogy a görög „iker” Amiran, kulturális hős Prometheus láncolva azonos szakadék valahol a Kaukázus).

Azt is feltételezzük, hogy a Elbrusz kapcsolódik egy nagy kép a „Hegyi-Anya” az ősi iráni. Több ezer évvel ezelőtt ez a csodálatos csúcs nevű Hara Berezaiti; tőle, tanítása szerint a perzsák, született 2224 egész föld hegyek Hara Végtelen Fény eléri azt a tartományt, ahol él Ahura Mazda, az isten az igazság és a jóság.

By the way, a "hara" származik, és a mi "mountain". Tehát: egy másik neve „Mountain-Anya” volt - Albordzh, később a kiejtést Elburdzh vagy Alborz. Ez így van - Alborz - mai nevén az igazi gerincét a 900 kilométer hosszú észak-iráni, közel a Kaszpi-tenger.

De a nevét a trón Ahura Mazda is alkalmazható lenne más, valós tetején. Van egy ésszerű feltételezés, hogy ez lehet a „mi” Elbrus.

Megjegyezzük, hogy a helyi nyelven - a Balkar és a többi - a „Elbrus” nincs harmóniák, nem számít. Sőt, ezek a nyelvek egy kialudt vulkán a drága keretben havas csúcsok saját nevek, mint például Mingi Taw ( „Ice Mountain”), Tau ( „Tűz Mountain”), Sat-tau ( „Merry Mount”), Oshkhamakho ( "Mountain boldogság").

Sinai (Egyiptom)

Mount Sinai borította füst miatt
mert az Úr leszállt, hogy a tűzben. eredmény

Mount Sinai (Mózes-hegy is, Hóreb hegyén), a neve azt jelenti: „Hold Mountain”, ez a szó a bűn nevéhez a babiloni Hold-isten - Sina. Nem adhatja meg egy adott felső és mondjuk teljes bizonyossággal, hogy ez Sinai. Leggyakrabban a bibliai Sínai azonosítjuk aszimmetrikus hegyi Dzhabal Musa (2285 m) - „Mózes Mountain” a Sínai-félszigeten. A Szentírás szerint, itt az Úr megjelent Mózesnek az égő csipkebokorban, és később bibliai próféta volt rajta a Tízparancsolatot. Ez a hegy tartják szent zsidók, keresztények és muzulmánok.

Sínainál fáradozott kiemelkedő Christian Saint Ioann Lestvichnik - apát Mount Sinai, amely a fő termék, a „The Ladder”, egy név, amely jelzi, hogy a személy hegymászó a szellemi szintje a mennyek országa, föld stb ami lehet emelkedő Mount Sinai.

Olympia (Görögország)

De felmenni Olympus havas; villám dobó
Minden elmondom, Zeus: talán vonmet Molen. Homérosz „Iliász”

Vertex Olympus (2917 m), mint a történet mítosz övezi arany felhők; tudod, hogy az átmenet az éterben - az ötödik elem a természet. Hésziodosz szerint ezen a hegyen lakta a halhatatlanok, amelynek alapján az emberiséget. Olimpiai Égiek hogy a kör csak a legjobb hősök - azok, akiknek sikerült legyőzni a mortalitás, és lesz egy istenség. Ilyen például a Hercules, akinek feljutás Olympus kezdődött elkövető 12 munkájával. Ott kapott egy feleség Hebe istennő a fiatalok, szimbolikusan a házasság azt jelenti, hogy a karakter ért a halhatatlanságot. Az Olympus Prometheus embereket hozott egy szikra az isteni tüzet, bányászott a tégelyt Héphaisztosz.

Később, amikor az emberek az ókori világ jobban megismerte a világegyetem, az Olympus, elkezdtek jobban értik, mint egy hegy, és az ég. Azt hitték, hogy az Olympus kiterjed a földre, mint egy kripta, és járják a nap, a hold és a csillagok. Amikor a nap a zeniten, azt mondták, hogy ez - a tetején Olimposz. Gondolat az éjszaka, amikor áthalad a nyugati kapujában Olympus, azaz ég, zárt, és reggel nyit a hajnal istennője Eos.

láng HEGYEK

A nevek sok szent hegyeket járó tűz vagy a hold, és ez a kapcsolat egy mély szimbolikus jelentése van.

A hagyományos tanítása az emberi mentális egészség gyakran hasonlítják a hold. De a szellem, a visszavert fény nem elég, hogy megértsük az igazságot. Ehhez az egyik, hogy mászni a tetején a Hold hegyek és a fény a tűz a nap rajta - a tűz a szellem. Szent hegy - ez az archetípusa a belső ember a hegyekben. Éri el a csúcspontját, akkor tudja magát. Ez - az ötödik oldalon a világ, a függőleges tengelyen, amely összeköti a belső menny és pokol, amelynek mi vagyunk, vagy törekszenek felfelé - a tudás, vagy esik a mélységbe, a vesztes még, amit tudtak.

ÚT A HILL - ÚTON magát

In Heaven - Brothers - Az út határozza,
A határtalan kiterjedésű a csillag!
És a tetején a Föld - a láb
Legmagasabb kozmikus Gore. Elena Turkka

Hegymászás a szent hegy - szimbolikus feljutás a világ közepe. És ez az út mindig megelőzi tisztítás rítusok, ceremóniák, segített fizikailag és mentálisan felkészülni a zarándoklat, hogy összpontosítson a céljait.

Hegymászás belül, találkozó a személyes istenség is megelőzi egy hosszú előkészítő - erősíteni az erkölcsi alapokat, töltő mindennapi életüket szeretettel, odaadással, együttérzés.

A felső akkor nem megy a töltés: az egyes fokozza még egy kis kavics, hogy mi volt velünk, ő lesz a nehéz dudor, és meg kell semmisíteni. Ahhoz, hogy a tetején a férfi jön a tisztaság, az alázat és a egyedül, csendben érzi a láthatatlan isteni jelenlét. Tehát a cél eléréséig - a megértés a gyökér és minden élőlény egyetlen oka, a megértés maga. Így az átmenet a profán és a szent, a halálból az életre, az ember Istenhez, hogy létezik a rövid idő alatt, hogy ismeretlen távlatokat az örökkévalóság.

forrás: