Szent Charbel ikon, szentek
A mágikus jelenség „Szent Charbel”
A mi ez az állítás?
Először is, a kanonikus szabályozás ortodox keresztények, nem kell figyelembe venni a szent, és megadni nekik a megfelelő tekintetben tartozó emberek más keresztény egyházak, köztük a római katolikus, és még inkább a más vallások. Hitünk szerint az ortodox egyház az egyetlen letétkezelő az igazság a Krisztus, az Egyház, cheyu fejezet vonatkozik az Úr Iisus Hristos. A koncepció a keresztény szentség azt jelenti, istenfélő élet Krisztus töltött kebelén az ortodox egyház. A tisztelet az ismeretlen Egyházunk és a heterodox heterodox teli lelki veszély. Például egy csomó ember, akik magukat keresztényeknek, tisztelt szent, vagy ami még rosszabb a megtestesülése Isten földi Sathya Sai Baba, aki állítólag csodákat, gyógyító emberek és a szegények. Jelenések legközelebbi követői, chtivshie néha több, mint 20 éve, azt mutatják, hogy egy közönséges hazug, csaló, egy bűvész, és ami még rosszabb, perverz, pedofil. Azaz, az ő követői imádkoznak naponta poklok erők neve Sai Baba, és nem az igaz Isten ...
Másodszor, meg kell érteni a szent képek - ikonok. Szükségük van, hogy emlékeztessük az Isten tanítása keresztények gerjeszti vallási érzelmek és az Isten dicsőségére. Imádkozunk előtt az ikonok, mert nekik már több ösztönözni, hogy a buzgó ima, egyértelműen és pontosan emlékszik az irgalom Isten számunkra (V. Varzhansky. Jó hitvallás. Anti szektás ortodox Katekizmusa, 1910). Vannak csodatévő ikon, amely előtt a keresztények megkapja gyógyulás, vagy segítségre a mindennapi ügyekben. Azonban egy ilyen türelmi kapnak az egyszerű nem nézi őket, és miután gondos bűnbánati és alázatos ima, jól oldódó hit Lord Istenszülő, angyalok vagy canonicalized Church szent látható a ikonra. És a gyógyulás már valaki kap az ima a menny ábrázolt égi közbenjárók - Szűz vagy a szentek. Az ikon lehet alkalmazni, és ez azt jelentette, áhítatos kis ajkak, míg nélkül is cuppantgatása ajkát. Jelentkezés az ikonra, megcsókolja a lábak, kezek, vagy testkép, vagy akár csak a szélén a keret ikonok, de nem olyan módon, hogy a fej és az ajkak. Elfogadhatatlan, hogy az ikont a fájó helyet. Ez szörnyű istenkáromló gyakorlatban az utóbbi időben ment a médiumokat és a különböző lzhetseliteley ajánlja azokat alkalmazó „töltött” fényképeket, vagy csak nézd meg őket.
Harmadszor, a lényeg a kanonikus írás a szent ikonok nem pusztán a portré hasonlít a prototípus, hanem a kötelező aláírás, és felfedi a kép nevét, amely általában írt egy halogén feje körül. E nélkül aláírás ikon nem ismeri fel, és nem használják a tisztelet, sőt, meg kell semmisíteni. Mint látható, a kép „Szent Charbel,” nincs aláírás. Ki között Vengriyan volt Libanonban, és látta, hogy a valóságnak megfelelő képet Charbel? És hirtelen, hogy valaki őrült vicc, vagy démoni kísértésnek, hogy majd kapzsi érzés és lelkileg analfabéta újságírók? Nem lenne ez imádata fiktív arca, vagy ami még rosszabb, Hells erők. Különösen, hogy a Szent János apostol figyelmeztetett a Jelenések hogy abban az időben az antikrisztus a csábítás a hívők látható lesz, és lzhechudotvornoe lzhebozhestvennoe képet.
Tehát, testvéreim vigyázz az új kísértés, és akik már próbálták őket „orvosi kezelés”, bűnbánatot és bevallom, hogy később ne befut a nehéz lelki következményei tisztelet megkérdőjelezhető „szentek”.
Az ikonok a szentek és ... „gyógyító” az arc Charbel
Sátán nem tudta elhárítani az idejét a keresztények tiszteletére ikonok, és most a sötét erők a változás „taktika”. Így kezdtek megjelenni nagyon finom kísértésnek, amelyen keresztül a hívő belevetette magát a bűn meggyalázása szentképek. Az egyik ilyen az istentisztelet az arc Charbel abban a formában, mely az olvasók az újság „TK”: „De én, az olvasó végül rájött, hogy ez nem volt a szavak Charbel írta az író, és a hatása az arc. Hogyan írjunk sokan vagyunk „néha az egyik csak elképzelni, hogy a kép egy szent, már érezhető megkönnyebbülést.”
Itt egy tipp Flury M. „jobb keze, véletlenül lenyomta a fedelét le a kanapéra, kiszállt, amikor a cipő. Idővel kezdett érezhető. Három nappal alkalmazzák az érintett területen arckép, a fájdalom elmúlt.” „Én elviselhetetlenül fájó lábak, sarok még csak nem is fokozza, hogy csatolja az arc a fájó helyet, megkönnyebbült, „három nap -. írja D.K.G. Anwar H. írja le tapasztalatait „gyógyító arc:” Van még egy vesekő 4 mm, 3 mm, a másik. Így elhatároztam, hogy próbálja kezelni a vese. Tegyen egy képet Szent Charbel, és imádkozott, és ... úgy éreztem, egy ütés, mintha valami eltörik, amikor sütéshez borsó. Kő tört, és elhagyta a kis kövek és homok. Most egyéb betegségek kezelésére, és hála Istennek és Szent Charbel. "
Itt szeretném felhívni a figyelmet arra a tényre, hogy a legtöbb ember, aki elküldte nekünk a tanúvallomások gyógyítás egy újságot kép Charbel ítélve a kezdőbetűi ... tatárok, baskírok, akik hagyományosan vallják az iszlámot. És a szerkesztők esetekre hivatkozik, amikor azt muszlimok állítólag meggyógyult Libanonban emlékei Charbel.
Mi a kísértés itt? Ahhoz, hogy megértsük ezt térjünk a kanonikus megértését tiszteletére ikonok.
Ortodox keresztények imádják az ikon istentisztelet nem a termék emberi kéz, nem egy műalkotás, és a prototípus. Ikonok, - nem Isten „az úgynevezett Isten” (. 2Thessz 2: 4), de nem helyettesítik az Istent, és emlékeztetnek rá. Tisztelet kifejezett polonenii jutalmat kitüntetéssel kezelésére ima maga az ikon, és rajta keresztül a prototípus, vagyis hogy valaki, aki mutatja be rajta: az Úr Iisus Hristos, a Virgin, az angyalok és a szentek. És a „gyakrabban ikonok segítségével válnak a tárgya a szemlélődés - van írva a felbontás VII Ökumenikus Tanácsa 787 - még inkább, hogy vizsgálja meg, hogy az ikonok, hajtott a megemlékezés a prototípus maga szerezhet irántuk, és minél több értelme tehetik azok csókot, tisztelet és imádat, de nem az igazi szolgálat, amely hitünk szerint illő, csak egy isteni természetét. "
A fentiekből arra lehet következtetni, hogy a kommunikáció. Képek vannak a keresztények között: emlékeztetni, Isten, a mi tanulás, hogy gerjeszti vallási érzelmek és az Isten dicsőségére. Ha az ikon nem eleinte mint közvetítő gyógyításában. Csak az Úr végül elkezdte megnyitni új kegyelem - részesülő gyógyító ima után, és imádják a prototípus látható az ikonok. Bár a gyógyulás lehet imádkozva előtt az ikonok és az Úr Jézus Krisztusban, és angyalokat és szenteket, mégis általánosan ismert Magyarországon images nevű csodás - ez az ikon a Szűz Mária különböző írásmód - Vladimir, Szmolenszk, Kazan, stb
Mi mindezt zavaró?
Egyrészt az a tény, hogy ez egy újságot kép jöhet „gyógyító kegyelem.” Bár vannak olyan esetek, a mirha-streaming ikon Szűz Fotók, kétséges, hogy a kegyelem jött a profán újság lapot, főleg a papírra nyomtatni egy másik oldalon az eretnekséget „biocomputer”, stb By the way, mirotochit fénykép ikon a Szűz, aki adta a pap szerzetes Optina. Eltekintve helyeit szentség, kétségtelenül, a szerzetes adott nekik egy imát és áldást, amely szintén előre egy csoda.
Másodszor, ez meglepő annak szükségességét, hogy Charbel kép a fájó helyet. Ez egy darab újságpapírt - lézerrel vagy mikrohullámú sugárzással készülékek, amelyek valóban alkalmazható a sérülés helyén, különben a hatás nem lesz. Van gyógyulás a keresztények az ikon származik egy bizonyos misztikus vizsgálatban, hogy jön egy keskeny sugár, amelyre szükség van, hogy rögzítse a fájó helyet, különben ez a „gyógyító sugár” kerül sor a beteg testébe, és ő nem gyógyult? Ez vicces ...
Elmagyarázza a csodálatos gyógyulása keresztények és imái előtt ikonok, relikviák, és miután a szentség és a Szent kenet, stb akció „Vigasztaló” - a Szentlélek, a világra küldött az Úr Jézus Krisztust, és hogy jön le, hogy az egész ember, nem csak a beteg szerv. Miért aztán ikonokat a sebek?
Bár az ikonok lehet alkalmazni, de ez azt jelentette, áhítatos kis ajkát, de nem a láb vagy a gyomorban, és így anélkül cuppantgatása ajkát. Jelentkezés az ikonra, megcsókolja a lábak, kezek, vagy testkép, vagy akár csak a szélén a keret ikonok, de nem olyan módon, hogy a fej és az ajkak. Az ilyen kötődés az ikonok a külső kifejezése a mi szerény és tisztelni tekintetében, valamint az előttük bólint.
Elfogadhatatlan, hogy az ikont a fájó helyet! Ez istenkáromló gyakorlat ment médiumokat alkalmazása ajánlott a „töltött” fényképeket, vagy csak nézd meg őket.
És muzulmánok írjon nekünk, és mi lehet alkalmazni az érintett területen? A válasz, legalábbis alkalmazni a serpenyőben, de teljes szívemből, de teljes szívemből, őszintén be, hogy Allah, kérve őt, hogy mi történik. Bármilyen képet, bármilyen tárgy - ez csak létre a kezében, akiket ő hozott létre, a Teremtő, így nincs arcok, nem cigány, akár pikk nem lehet kezelni - ez képtelenség, és csak akkor lehet kezelni Teremtő maga. Őt, és kérje, de a kezében egy időben tudja tartani minden olyan tárgy, még Charbel”...
Az úgynevezett összeesküvés és megállapodtak abban, hogy ... imák Isten lapáttal és serpenyők nem hiszem, még a legőrültebb szekta ... Van egy megértésének hiánya szerkesztésében „TK” a valódi értelmét tiszteletére ikonok. Ugyanakkor, próbálják igazolni az okkult gyógymód alkalmazásával újság fotót a fájó helyet, felülvizsgálata jön az abszurditásig, így ez egy mágikus karaktert. Egyébként, miért megy Isten egy serpenyőben? És ami még rosszabb, egyenlő ragaszkodás a fájó helyet edények, lapátokat és fotó cigány arca szentek, ha csak az emberek Istenhez imádkozott?
És a „TK” próbál félrevezetni az olvasók, azt mondja: „Isten minden szentek” befektetés ebben az értelemben, amelyben az összes „szentek” a különböző vallások egyenlő Isten előtt. Saint. Ap. Peter tömören adta meghatározását szentség: „De - választott nemzetség, királyi papság, szent nemzet, megtartásra való nép tartozó Istent, annak érdekében, hogy az ismert, aki elhívott titeket a sötétségből az ő csodálatos világosságára” (1Pt 2: 9). Under szentség értetődő nem annyira szellemi és erkölcsi tökéletességet, azzal a céllal, hogy az Isten szolgálatára, Isten embere definíciójában az „sors”.
Így szentségben és igazságban nem ugyanaz a dolog, bár a szentség elválaszthatatlan igazságát. Az a tény, hogy akkor lesz szent Krisztus, kitűnik a nagyon fellebbezést az apostol, mert ő ugyanis csak a keresztényekre. Azonban, ha más részei az Újszövetségben. Krisztus azt mondta magáról: „Én vagyok az út, az igazság és az élet, senki sem mehet az Atyához, csakis énáltalam” (János 14: 6). Saint. Ap. Pál: „Egy az Úr, egy a hit, egy a keresztség” (Ef 4: 5) „Mert egy az Isten, egy a közbenjáró Isten és emberek között, az ember Krisztus Jézus, aki önmagát adta váltságul minden” (1 Tim 2 .: 5-6), figyelmeztetés is: „Mert senki sem vethet minden alapot eltérő mely vettetett, mely a Iisus Hristos” (1Kor 3,11), hogy van. lehetetlen esemény a jövőben egy másik hit valóban Istentől, az alapja, amelynek nincs Krisztus azonosítja 600 éve súlyos ellenérv mohamedán. Alkoholfogyasztás Gentile vallások egyértelműen kifejezte még kommunikáció. Próféta Dávid: „Az összes istenének - bálványok” (Zsolt 95: 5).
A „fecskefarok” magyarázza a gyógyulás a tények „a szentek” is nyilvánvaló félreértés „TK”, és ez a jelenség. Mivel még azután is, az eredeti magyarázat nem világos, ha Isten gyógyít, miért imádkozzon egy szent, vagy lapát egy serpenyőben?
A tisztelet a szentek által értelmezett muszlimok, protestánsok és szektások, nem egy formája bálványimádás, amely állítólag „megfertőzni” keresztények idején.
Először is, az ortodox egyház, emlékezve arra, hogy Isten „minden él” (Lk. 20:38) szerint az eltávozott igazak integrál, láthatatlan, de valóságos égi része a Church of Christ.
Másodszor, a kölcsönös ima Istenhez egymás számára nagyon fontos a keresztények. Valaki, aki, és a Szent ap. Pál a leveleiben állandóan kérte, hogy imádkozzanak róla, mi több, van egy türelmi Istentől, egyszer azt írta: „... akkor viszont én üdvösség az ima, és a Jézus Krisztus Lelkének” (Phil.1: 19). Ha az apostolok így szükséges az imáinkban, mit mondott rólunk bűnösökkel?
Harmadszor, mert „a hathatós buzgó ima az igaz” (Jak. 5:16), nem mindegy, hogy milyen mértékű lelki tisztaság ima.
Ezért fordul a rég halott szentek! Mert tudta, hogy az igazságot, a valóságban a menny és hogy képesek befolyásolni az egész test Krisztus Egyházának, amit remélhetünk kedvezőbb kimenetele az ima, ezzel szemben, ha imádkozunk az élő, de a hétköznapi és a bűnösök találkozik. Abban az esetben, a kanonikus ima a szentek azok keretében mindig a következő: „Isten szentjei ... imádkozz Istenhez nekem (nekünk), azaz az aktív erő csak Isten, akinek szent az ő ima kért minket, és nincs bálványimádás ..!
Így felismerve az igazság, mint például az emberek más vallások, ellenőriznünk kell, hogy a szentek csak azok igaz emberek, akik vallották az ortodox hit. míg a szentségét megerősítette a döntést a zsinati egyház. amely az „egyház az élő Isten, az oszlopa és az igazság” (1 Tim. 2:15).
Tehát, testvéreim, ismét figyelmeztetni, óvakodjatok a kísértésnek okkult jelentése: „kezelés alá” az arc a Charbel, aki szintén nem ismeri fel az ortodox templom a Szent.
Maxim Stepanenko vezetője
Misszionárius Tanszék az Ufa egyházmegye
Orosz Ortodox Egyház
