származó tudatosság

Spirituális kötelezettségként

Felelős felelős megbízás és végrehajtás, és teljes mértékben fizeti a bűncselekmény, hogy képes legyen kompenzálni a hiányzó és önként jelentkezett, hogy a büntetést a helytelenül tette.

Ez a munka - egy kísérlet, hogy megosszák a tapasztalatokat egy tényleges problémák megoldására a lelki élet egy hívő - tudatosság felelősséget élete különböző formáiról: lelki, szellemi, fizikai, anyagi. Ahogy azt írták több volt és több gondolkodást. Az élet kiigazítani a már megírt.

És nem elmélet, hanem inkább egy élet könyv született, hogy te, kedves olvasó, kézbe.

Editorial Fény az ortodoxia

Áldd kedvező Lord ezeket hasznos kiadás javára az emberek Isten épületes

A tanítvány nem nagyobb tanára; de tökéletes legyen ugyanolyan tanára

Lukács 6, 40

Duhovnicheskoe szolgáltatás - az egyik legfontosabb tevékenységi területek a modern pap. Duhovnichestvo, lelkipásztori - él nem magáért, hanem másokért „hogy lássák a ti jó cselekedeteiteket, és dicsőítsék a ti mennyei Atyátokat” (Mt 5: 16.).

Hitvalló néz ki, minden ember jön segítséget és tanácsot, mind személyesen küldött Krisztus, aki eljött támaszkodni a szív fordulni vele.

Calling egy lelkész, hogy Istent szolgálják ruházza fel őt, némi felelősség. Hívott, hogy a lelkipásztori kell tartani maguknak az egyház, ami Krisztus minden egyes ember. „A misszió a gyóntató -, hogy az a személy, a Krisztus; Amikor az emberek találkoznak Krisztussal személyes tapasztalat, a pap kell vonulnia az árnyékba, és ne takarja el a Lord. „[1]

De mielőtt a feladat teljesítése, tudnunk kell, aki egy lelkész és hogyan kell végezniük a szolgálatát.

Metropolitan Antoniy Surozhsky különbözteti háromféle lelkigondozás: a pap, ami valószínűleg, hogy istentisztelet és a szentségeket, de nem hordozó duhovnicheskogo szolgáltatás, a pap, aki a lelki vezetője az emberek, és a vének, különös ajándéka a kegyelem, képes elvégezni duhovnicheskoe tárca szinten elérhetetlenné a papok . Utolsó Isten maga kimondhatatlan módon, hogy bölcs, hogy egy szót javára hallgatók.

A legtöbb papság korunk biztosan tudható, hogy a második típus. Hogy gondosan figyelni és hallani, hogy Isten maga vezeti az embert az üdvösség útját, és vált a mutató, ha sétapálca, és amikor egy társa az út mentén, a munka nagyon óvatosan, nem elnyomva a hangja „a hangja még mindig kicsi.” [2 ]

Tippek, hogy megadja a gyóntató kell szerint a kiemelkedő kortárs teológus Archimandrite Sophronia (Szaharov), nem a gyümölcs a gondolkodás vagy a mindennapi tapasztalat, de az eredmény az ihlet felülről: „Ha az emberek, akik eljöttek, hogy a pap abban a reményben, hogy hallani tisztán az Isten akarata tőle, ehelyett hogy ez ad jelzést jön ki a saját érvelését, amely valószínűleg kifogásolható az Istennek, és így hagyjuk őket a rossz irányba, és kárt okoznak. „[3]

Archimandrite Sophronius is úgy véli, hogy meghatározó szerepet játszik tanácsadás nem annyira a személyazonosságát a gyóntató, hanem az a tény, hogy milyen hangulatban, néhány intézkedés a bizalom jön hozzá ez vagy az a személy.

Nehéz, fájdalmas, de a tapasztalat kitartó próbálkozás hallgatni és hallani a Voice hogy szólítá, keressenek lehetőségeket ahelyett végző egyéni Istennek, mint az aktualizálása saját mentális ereje ennek a mozgalomnak, ez a könyv született. Szerint a tiszteletre méltó teológusok nagy része úgy tűnhet nyers, éretlen, csak akkor lehetséges, mert mindenki még mindig túl élénk. Túl a szenvedés is áthatott belső fájdalom a jelenlegi (mi!) generáció enchurched emberek. Elnézést kényeztetés, kedves olvasó, ne ítélj munkám túl kemény!

Valami hasonló látható a gyülekezeti életben. A gyülekezeti élet egy bizonyos magasságig eljutottunk. Itt biztonságban vagyunk futni, ugrani, munka, építeni valamit, akkor intézkedik. De mindez egy bizonyos pontig. És akkor? Nem tudjuk, hogyan tovább élni. És kiderül, hogy az oktatók és útmutatók, akik tudják, hogyan kell élni, szinte nem, ők elzárva. És ha igen, akkor az egy-kettő és elszámította magát, és már nem tudja, hogy ott, ez egy ilyen szent vének, amely lehet három férfi Magyarország valamennyi maradt. ”. [4] Ebből inspirálta metafora Archpriest Vladimir Vorobiev született az ötlet a fedelet az első kiadása ez a könyv. A borítón a második kiadás, mint látható, a hegy tetején a koronát Krisztus alakja, az egyik, aki a választ a feltett kérdésekre a könyvben.

A alapötlet a könyv megjelent ezen a módon. Beszéd egy nap egy ember bölcsebb világi problémák tanácsadás, hallottam egy ilyen szokatlan jótanács:

- Apa, összegyűjti a testvére kolostor és kérje meg őket, a fogalom meghatározása, a spiritualitás. De anélkül, hogy a jól ismert mindannyiunk idézetek, a saját szavaival. Között lesz különböző meghatározásokat. A legvalószínűbb, az összesített beszélt válaszok nem mutatják a mélyebb értelme ennek a koncepciónak. Ha minden szemrehányást, azt mondja: „Most eléri a kilincset, és eredménye: a lelki - a felelős.”

Aztán meglepett egy ilyen kérdés megfogalmazása, annak ellenére, hogy egyre több és több figyelmet fordított a felelőtlenség a jelenlegi generációs hívők lelkipásztori gyakorlatban. Ma elmondhatjuk, hogy mielőtt megszerezte a felelősséget minden beszélni a lelki élet lesz pusztán elméleti, élettelen-könyv jellegű. Sajnos napjainkban alatt a lelki élet sok ember érti pontosan az ellenkezőjét közlés: menekülni a feladatait, adócsalás felelősséget a tény, hogy ebben a világban van, a vágy, a felelősség áthárítása rá a vállára a többiek: a közéletben - az állam és a politikusok, otthon -, hogy a szomszédok a lelki élet - a pap.

A második eset, ami arra kényszerített, hogy gondolni felelősség és mit jelent ez az én keresztény élet és a lelkipásztori. Néhány évvel ezelőtt voltam egy fogadáson a fogorvos, érzékeny és figyelmes nő valóban van Isten ajándéka, aki nem látta az egy évet.

- Apa, - mondta egy beszélgetés - emlékszik az utolsó látogatás kértem, hogy áldja meg a szomszéd lakásban. Visszautasította, és jogosan. A közelmúltban is kiderült néhány negatív aspektusait személyes életében, és mi folyik ebben a lakásban. Valószínűleg az Isten annyira inspirált. Elvégre te vagy a felelős, amit csinálsz, minden megszentelt lakás.

Szavai szíven ütött, hogy az ötlet a felelősséget a pap a világi emberek mélyebb, mint a pap, azaz én.

A harmadik eset, ami arra késztetett, hogy megírjam ezt a könyvet - a történet a bátyám az Úrban, a pásztor, aki részt okormleniem foglyokat. Az egyik látogatása a zónába A. elítélt kért egy privát beszélgetés, szemtől szembe, amelyben azt mondta:

- Tudod, apa, én általában nem jön a találkozóra a papok, akik jönnek a régiónkban, hogy találkozzon a rabok, de a találkozók mindig jönnek. És tudod, hogy miért? Mivel beszél velünk, nem annyira fiatal gyermekek, hanem a felnőttek, akik felelősek a kapcsolatukat Istennel.

Azóta a „felelősség” vörös jeladó rendszeresen megjelentek az utamat az élet, mely önmagában kritériumaként értékelését, hogy mi történt velem, és körülöttem.

Megjelenése után az első kiadás, kaptam sok levelet, akik ennek köszönhetően a könyv foglalkozott a problémákat és belső ellentmondásokat. Itt csak az egyiket itt:

„Kedves Apa Evmeny! Hadd osszam meg veletek a gondolataimat, hogy mit vállal felelősséget az életedért, és minden körülmények között, a személy kell érteni, hogy a magasabb értelme a nullapont ahonnan „ugrik”, hogy meghatározzák a határ a „miért” és a „miért ”.

Sokan ilyen vagy olyan módon tapasztalt úgynevezett in logoterápia „egzisztenciális frusztráció”, - felismerve a valóság halál, betegség kiszámíthatatlan katasztrófák, érzékelhető, mint a normál katasztrófa. És ez az, ahogy az emberek megbirkózni vele, hogy észre magad, hogy ez az intézkedés a bevonható források. Sokan megáldva fokozott érzékelése az élet tragédiája, nekik, akkor alakulnak „egzisztenciális válság”, tele szomorúsággal és bizonyos fokú bénulása akarat.

Természetesen az egyház működik elsősorban megértését adottság a legmagasabb annak időtartama; azonban az, hogy milyen mértékben egy személy képes lesz az Isten segítségével és az Egyház, hogy meggyógyult a frusztráció, [5] az integráció valamennyi körülményét életed ezekkel az értékekkel függ, mint kiderült, a hit erejével, és a képesség, és erős akaratú tulajdonságai a személy. Tény, hogy a fogyatékkal élő személy, aki vakon született, vagy megbénult egy balesetben elismerni felelősségét bizonyos fokú szomorúság és annak következményei? Vagy egy nő, aki nem felruházva látnivaló, tartják magukat a felelős nem túl sikeres tapasztalatok és férfiak távollétében a család? Vagy olyan személy, aki nem felruházva bizonyos mentális képességek, - a hiba, hogy az álom megvalósításának egy érdekes alkotás?

Természetesen nincs mozgás a legmagasabb, hogy javítsa magát, az életed, lehetetlen anélkül, felelősségteljes, kreatív hozzáállás, hogy az érzések, gondolatok és cselekvések. Természetesen annak szükségességét, hogy egy bizonyos, meglehetősen konstruktív hozzáállást életét, bármi legyen is az.

A vallanom először is, hogy ezek a válaszok, - miért született meg, hogy miért esett, vagy hogy - sem az egyház, sem a legbölcsebb lelkész nincs ott. Miért a szerencsétlen nő volt ilyen ellenállhatatlan kell beszélni az élet? Akár csak a vonakodás szellemi munka és a parazitizmus a szimpátia a többiek? A legvalószínűbb, hogy nem volt lehetséges, hogy áthidalja a szakadékot az életét, hogy ezt az új, ismeretlen neki helyet, hogy integrálja magukat (mint a gyümölcs a saját tapasztalat) és ezt a helyet. És a lelkész nem tud segíteni neki ebben.

És mi a felelősség, drága apám Evmeny kell ismernünk, mindenekelőtt, a pásztor, aki mer beszélni „nevében”, a legmagasabb eszményeket? Őszinte juhász megérti, hogy ezt a felelősséget szenvedhet egyetlen, akinek bázis (hit) már olyan erős és megértése nagy és függetlenül ez a látszólagos valóság feltételrendszert, és gyengesége teológiai magyarázatot. Nemrég hallottam a rádióban őszinte válasz Apa Vladimir Mustafina ilyen „triviális” a közönség kérdéseire, hogy egy szeretõ Isten, hogy annyira rossz, hogy „Igen, - mondta -, a válasz nem lehet kielégítő, de más nincs válasz.” A kérdés csak az, hogy hogyan lesz képes teljesíteni kell, hogy megszerezzék a hitet is. És ez a templom ad egy meglehetősen gyakorlati ajánlások, melyek elég, mint egy fuldokló karmai egy szalmát.

Mennyibe magának egy pásztor kell bölcs és becsületes, néhány a bátorságot és józanság, hogy nem zár a szemünket erre, nem a kereslet, hanem, hogy segítsen a kialakulását felelőssége, hogy azoknak, akik a gyenge szellemben tovább. Mit türelme, így az ember egyszer, hogy elfogadja ezt a hiányzó magyarázat, ez, gyönyörű szavakat, titkos, megértett, hogy magát és elhatárolni azokat a dolgokat, amit nem tud befolyásolni, azt mondod magadnak, hanem arról, hogyan kapcsolódik ehhez, úgy döntök magam. És én úgy dönt, annak ellenére, hogy kétségei vannak, hogy az ilyen körülmény lehet egy áldás számomra, és minden rosszat, ami a világban van - az Isteni Gondviselés; Ennek ellenére - vagy legalábbis nem rontja a helyzetet, reménytelenség és önpusztítás. És itt van az, amit akarok, és felelősséget vállalni.

Szeretném azt hinni, egy szerető és igazságos Isten, mert e nélkül a hit minden értelmetlen. És én kérem, ahogy csak tudok, és hogy megerősítse a gyenge hit mindenekelőtt hiteles módon. És azt akarom, hogy a felelősséget. Segíts nekem, Uram.

A tiszteletet és megbecsülést a könyveket és cikkeket, egy keresztény pszichológus Alla Pridorozhnaya”.

Ez a könyv született, mint kísérlet arra, hogy a tapasztalatok megosztását megoldása sürgető probléma a lelki élet egy hívő - tudatosság felelősséget élete különböző formáiról: lelki, szellemi, fizikai, anyagi. Ahogy azt írták több volt és több gondolkodást. Az élet kiigazítani a már megírt.

És így, nem számításokból, hanem inkább egy olyan gyakorlat könyv született, hogy te, kedves olvasó, kézbe. Remélem, hogy ez lesz érdekes és hasznos minden hívő számára, függetlenül attól, hogy ő egy pap, szerzetes vagy laikus. Minden hívő egy személy, mert jól tükrözi, hogy milyen felelősség, mi az ára, megtudja, hogyan, hogy segítsen megoldani az emberi problémákat, a visszatérés az emberek számára, hogy kihasználják a felelősséget az adott helyzetben.

Végén ezen előszó szeretném idézni a szavait Aranyszájú Szent János, amely kiemeli a felelőssége a lelkész a rábízott az Úr tanári karrier: „Tehát, míg időnk, könyörgöm, tegye számukra, hogy megszerezzék a lelki gazdagság és soha nem fogja megállítani törődve azt eldönteni, hogy van valami jó, üldözte ott maga a éberség minden más szenvedély volt háborodva számunkra, érezte, hogy a jóváhagyást a saját lelkiismerete, ízlés szerint mi nagy öröm. A lényeg, hogy nem csak mi jön ide minden nap, folyamatosan hallgatja egy és ugyanaz. Ha az állandó gyalogos itt és intelmek nem szerez semmit egy sovány időben nem tanulni valami hasznos lelke - mindez nem csak nem hoz nekünk semmilyen hasznot, hanem arra szolgálnak, hogy nagyobb elítélte a miénk, akkor, amikor ezt a (számunkra) gondosság (az egyház), mi is mindegy - ha a lobbanékony nem lesz puha, lobbanékony nem vonzó az alázat, és az irigy nem fog menni a jóindulat, srebrolyubets nem hagyhatja el a szenvedély, és intézkedik magukat alamizsnát adni és az élelmiszer a rossz, züllött nem SDE aetsya szemérmes, kergeti hencegés megtanulja megvetni őt, és keresse meg az igazi dicsőség, nem törődve a szerelem felebaráti nem emelkedik fel, és nem hozzászoktatni magát, hogy ne csak arra a tényre, hogy nem rosszabb, mint a vámszedők (Mert ha szeretem őket, amely szeretlek, micsoda jutalmát veszitek nem mindegy, hogy a vámszedők do - Mt 5: 46), hanem olyan lelkiállapot, hogy nézd szelíd és ellenséget, és mutasd meg nekik a nagy szerelem ..

Ha jön ide minden nap, hogy közben hallgatja és kihasználva ezeket a világokat, egyre gyors segítséget, nem nyer a fent említett és más feltörekvő szenvedélyek bennünk, mit fogunk megbocsátani, milyen indoklás? Mondd, kérlek, ha úgy látja, hogy a fia minden nap iskolába jár, és bár sok múlik az idő, de nem szerez meg, ha lenne elviselni türelmesen? Én nem büntetni, és a gyerek, ha nem megdorgálta és a tanárok? És akkor, ha tudná, hogy a tanár által készített mindent, és semmi se maradjon, és hogy az ok volt, csak a lustaság, a gyermek, aki nem fizetett, ha már minden harag a fiú, nem hibáztatom a tanár? Ugyanez itt kell lennie.

Mi, mint egy sor (szinten a tanárok) az Isten kegyelmét, minden nap hív téged, mint szellemi gyermekek ebben az iskolában, és megjelenik egy megtakarítási tanításomat, és nem a találmányok nyilvánosságra, de meghatározta a tant adott nekünk Isten az isteni írások - általa, és mi folyamatosan inspirálja.

Tól tudatosság - cselekedni!