Száli törvény „, mint a forrás a történelem, a királyság frakskogo
„Száli törvény”. A legfontosabb forrás a tanulmány a társadalmi rend frank (főleg Észak-Gallia) a Meroving időszak „száli törvény» (Lex Salica). Ez nyilván a peres szokások szalicilátot frank előállított vélhetően kora VI. akkor is, ha Clovis. Római hatás sokkal kevésbé volt itt, mint más ősi germán jog, és javarészt a külső jellemzők: a latin nyelv, a római szankciókat pénzegység.
„Száli törvény” egy többé-kevésbé tiszta formáját tükrözi az archaikus érdekében a primitív közösségi rendszer, ami létezett a frankok a honfoglalás előtt, és csak gyengén tükrözi az élet és a jogi státuszát gall-római lakosság. De VI - IX században. Frank királyok tett újabb és újabb kiegészítéseket a „száli igazság”, így együtt más források egy későbbi időszakban, lehetővé teszi számunkra, hogy kövesse, és további fejlődésének a törzsi rendszer a feudalizmus frank társadalom egészének.
Sudebnik „száli törvény” - a legfontosabb információforrás az életét és szokásait, a frankok. Úgy állították össze, úgy tűnik, amikor Clovis.
A „száli törvény részletesen vizsgálja a különböző helyzetekben és létrehozza szankciókat megsértése a törvény, kezdve a lopás a csirke-és befejezve a visszafizetés a gyilkosság egy ember. Kódjuk jog - „igazság” is Ripuarian Franks, burgundi, angolszászok és más germán törzsek.
„Száli törvény” tükrözi a vámhatóság az emberek, hogy a közelmúltban költözött a viszonylag gyenge részét Galliában romanizált és így megőrizte a több tiszta formában élete szabványoknak.
Idő rögzítésére és szerkesztésére a „normális” (a szó „egyedi”) az emberek jogait - VI-IX században.
„Száli törvény” volt osztva címek (fejezetek), és minden cím - bekezdését. Sok címei szenteltek már szankciókat mindenféle lopás. Voltak benne, és ezek a címek: „A gyilkosság vagy ha valaki ellopja egy másik férfi felesége”, „erről, ha valaki megfogja egy szabad nő a kéz, a csukló vagy ujj”, „A négylábú, megöli a férfit”, „A erőkkel at boszorkányok és m. n. cím „a sértő szavakat” határozzuk büntetéseket sértés mértékétől függően a sértés. A cím: „A csonkítás kimondja:” Ha valaki húzza ki a másik szemét oda a fizetését 62 és 1/2 Solid „; „Ha letéphető az orr, az oda a fizetést. 45 solidi; „Ha letéphető a fül, az oda fizetni 15 solidi.” Solid - Roman pénzegység. A VI században 3-párosított érték Ja só tehén, „egészséges, látó és kanos.”
Tanulmányozza a „száli törvény”, arra lehet következtetni, hogy a gazdaság frank állt magasabb szinten, mint a gazdaság, a németek (németek gazdaság által leírt római történetíró Tacitus (kb. 58 - kb 117) „Németország” vázlat.).
Fontos szerepet játszik a gazdaságban, a frankok mindenkor játszott állatállomány. „Száli törvény” aprólékosan meghatározza amelynek meg kell fizetni a büntetést ellopott egy disznó egy évre a sertés sertés lopott együtt egy disznó, malac külön-külön, egy disznó egy lezárt gyermekágy, stb
Igen részletes a „száli igazság” tekinthető minden esetben a lopás szarvasmarha, juh, kecske, ló-lopás esetben. A fejlesztés a baromfi megmutatta büntetéseket megállapítani lopott baromfi (csirke, kakasok, libák). A „száli igazság” volt a címe, létrehozza szankciókat ellopják a méhek és kaptárak méhes, sérülésére vagy ellopása gyümölcsfák a kertben (a frankok Tehettük oltása gyümölcsfák oltással), lopás szőlő a szőlő. Érdekes a címek, amelyek meghatározzák a szankciókat lopás halászeszközök, hajók, vadászkutyák, madarak és állatok, megszelídítette a vadászat.
„Száli törvény” azt jelzi, hogy a gazdaság Franks volt a legkülönbözőbb iparágakban - a mezőgazdasági, méhészeti, kertészeti, szőlészeti, valamint a vadászat és a horgászat. Azonban a fő szerepet a gazdaságban játszott a mezőgazdaság frank. Vetettek növények, a len, van kertekben, ahol nőnek a bab, borsó, káposzta, fehérrépa. A frankok voltak tisztában az eke és borona. Szántás végeztünk bikák. Megromlása felszántott terület büntetni finom. A hozamok kenyér gazdagok voltak. A betakarítást a mezőről Franks elvitték szekereken, amelyben hasznosítani lovak. A ház minden szabad frank parasztok melléképület. A kapott hozam alakult gödrök, cséplőgép. A farm frank gyakoriak voltak malmok.
Szerint a „száli igazság” tanya föld egyes ingatlanok minden szabad frank. Ez a körülmény arra utal magas büntetéseket megállapítani sérülés vagy a megsemmisülés sövények vagy behatolási céljából lopás más emberek yard. Azonban a rétek és erdők voltak a kollektív Ejido tulajdon. Tartozó gazdálkodók szomszédos falvak legelésző csorda közös réteken. Szabad paraszti lehetne hozni minden fájáról az erdő, beleértve kidöntött hacsak nem volt a védjegy, vágták le több mint egy évvel ezelőtt. Gazdaközösség visszatartott szuverén jogait a szántó. Azonban szántóterület nem vándoroltak, és volt az örökös használata minden szabad frank paraszt.
A farmer volt saját telket. Abban az időben a szántás, vetés és érési gabonát kell csatolniuk, és hozott a fiaira. Nő földnek örökségül nem közvetítik. Supreme közösségi jogok szántóföldek nyilvánul meg, hogy egyik tagja nem volt joga eladni a földjüket. Amikor a gazda meghalt anélkül, hogy elhagyná a fia, a föld iránt, és a közösség kezébe a „szomszédok”.
Időpontjában fennálló, a közösség már nem volt általános, melynek leírása a Caesar és Tacitus. A törzsi közösség megváltoztatta a közösség szomszéd, aki nem volt a rokonok, de a nagy része a falu, amely tulajdonában lévő bizonyos földeket, még továbbra is társul törzsi viszonyok. Ugyanakkor a faluban élt és a kívülállók - a bevándorlók más helyeken, akik itt telepedtek egyetértésben a többi tag a közösségben, vagy megfelelően királyi oklevél. „Száli törvény” a címe „a bevándorlók” megállapítja, hogy minden szabad ember lehet élni egy idegen országban, ha nem tiltakozott ellene, nem az ő lakói. Ha legalább egy személy, aki ellen szólt, egy idegen nem tudott letelepedni a faluban. „Száli törvény” tartja kilakoltatása rend és a büntetés a bírság bevándorló közösség, akik nem szeretnék, hogy a szám az „szomszédok”. „Ha mozogsz 12 hónapon belül nem kerül felszámításra minden tiltakozás, meg kell maradnia, valamint más szomszédok.”
Royal Charter is garantált integritását személyre. „Száli törvény” határozza meg egy hatalmas bírságot 200 solidi aki merte, hogy tiltakozzanak a királyi leveleket.
„Száli törvény” nem jelent közvetlenül a létezését nagybirtokok, hanem ítélve az egyedi adatok (transzfer udvar kézművesek és mások.) A V-VI évszázadok birtokok létezett egymás mellett a szabad frank közösség. Nagybirtokosok voltak a király maga, fogszabályozó, a magasabb papság és a római nagybirtokosok, részben fennmaradt javaikat, és közel van a királyi udvar ( „királyi ember diners”, ahogy ők nevezték „száli törvény”). Mindazonáltal a fő alakja a korszak a frank társadalom sem volt mentes frank - teljes jogú tagja a vidéki közösségek, a szabad gazda.
Általános kommunikációs Franks nagyon erős. Született „szadista igazság” nem csak, mint a legfőbb tulajdonos a közös földeket, hanem mint politikai szervezet. Voltak olyan gyakorlatokat fizet pénzt a gyilkosság egy férfi rokona, öröklési vagyon (kivéve a földet) keresztül az anyai vonalon, a kifizető hozzátartozóiknak fizetésképtelen rokona a váltságdíj (vér arány) gyilkosságért. „Száli törvény” azt állította, megerősítve a lehetőségét vagyonátruházási nem rokon. Önkéntes kilépés az törzsszövetség úgynevezett „tagadása rokonság.” Az eljárás a „nincs kapcsolat” „száli igazság” részletesen tárgyalja címe 60. Az ember, aki fel akarta adni a kapcsolatot, Dodge volt megjelenni ülésén választott bírák, hogy megtörje a feje fölött három ága az intézkedést a könyök, dobjon néhány törött ágak a négy irányba, és mondd hogy megtagadja az öröklés és az összes fiókból rokonaik. A férfi, aki nem volt hajlandó rokonok, miután ez az eljárás nem vehettek részt öröklés, sem megszerzése vérdíj. Öröksége érkezett a perselybe.
A cím: „Körülbelül egy maroknyi föld”, mondja a felelősséget a gyilkosságért. Ha valaki megfosztaná a személy az élet szerint ezt a címet, és megadta az összes ingatlan nem lesz képes fizetni, majd a törvény, azt be kell mutatnia a 12 rokonok, akik esküsznek, hogy sem a földön, vagy a föld alatt, hogy nincs tulajdon több az a tény, hogy már adott. Ezt követően, a gyilkos meg otthonában, írja a négy sarkán egy marék föld, áll a küszöbön, szemben a házba, és dobja ezt a földet, bal kezével a válla fölött apja és testvérei. Ha az apa és a testvérek már fizetett, akkor meg kell dobni az azonos földre közeli hozzátartozók, az anya és az apa. „Akkor egy ing (egy) öv nélkül, cipő nélkül, a tét a kezében, ő ugrik át a kerítésen, és a három [rokona az anya] kell fizetni fele mennyire nem elég, hogy fizetni Majd Vira törvény. Ugyanezt kell tenni, és a másik három, aki rokona volt az apja. Ha egyikük túl gyenge fizetni a részvény esik rá, meg kell viszont, dobjon egy marék földet bármelyik jobb módú, hogy kifizette az összes törvény alatt. "
Az adatok nagy része a frank -a volt ebben az időben szabad parasztok. Éltek a szomszédos közösségek, amelyek megtartják maradványai a törzsi rendszert. A „száli törvény” Öld meg a szabad frank paraszti meghatározott magas vérdíj, melynek összege 200 SZILÁRD. Ha egy személy meghalt egy ütés, vagy egy falat egy kisállat, a vér befizetett pénzt a tulajdonos az állat feleakkora.
Fejenként, a szolgáltató a király, fizetni hármas wergild - 600 solidi. Vérdíj az élet a gróf, királyi visszatartó háromszorosára (jövedelem akár 1800 solidi), amikor a gyilkosság történt, amikor a halott volt a királyi szolgáltatás, például a kampány során. Az élet egy pap, őrizte hármas wergild (600 solidi), Bishop - 900 solidi. Kiszabható izmos bírság rablás és égő templomok és kápolnák. Különös réteget, amely félig szabad frank királyság lites és egykori rabszolgák kijelölt laza. Meggyilkolásáért félig szabad és szabadosokat felét a vér pénzt - 100 solidi megölt egy szolga elhatározta, hogy nem a vér a pénz, és a bírságot.
A frankok voltak híres tisztaságát családi kapcsolatokat. A nő tudta elvenni csak egy ember egyenlő neki a születés és állapotát. Amikor kijött, mint a képviselője az alacsonyabb osztályú, a törvény szigorú és férjével. Túllépve a szolga, ő tette a szolga. Frank egy jelképes szokás: ha egy nő akart elvenni egy szolga, a családja kérte a bíróság elé a kardját és az orsó. Nem tudta, hogy a kard, és öld meg a szolga, akit a vőlegény. Ha vettünk az orsó, ami azt jelentette, hogy férjhez, és lesz egy rabszolga.
Házasság a németeknél, hogy végezzen vásárlás: egy fiatal férfi elment apja, testvére, vagy törvényes képviselője a menyasszony és megvette. Az árak igen jelentős volt: a alemannok a fizetés, például 300-400 shilling és egy shilling vehetne egy éves bull; Természetesen ez volt az üzlet, és sokkal olcsóbb. Ez az összeg megadta magát a felesége után, férje halála. Azonban soha nem volt szuverén szeretője, mert még azután is, aki férje halála uralkodott fiai. A szertartás a házasság szimbolikus jelentősége van: a menyasszony csökkentsék a hosszú fonat részesülő megjelölés, mint egy rabszolga; vőlegény fel a gyűrűt a kezében - egy része a lánc, amelyben ő volt vele kapcsolatban; gyalog tette cipőjével - a jele, hogy ő volna járni az ő nyomdokain. Amikor eljött a férje házába, rajta kardot - a jelképe férje biztonsága és szigorú büntetéseket esetén vétség; küszöbén a ház volt etetni egy kulcscsomót - ezentúl feküdt minden gazdasági kérdéseket.
Ezek maradványai törzsi viszonyok sokáig maradt a frankok.
Amellett, hogy a „száli Pravda” számolt be az elszegényedett, és teljesen tönkrement frank, már nem tudja fizetni a rájuk kiszabott bírság, és vándorolt át az erdőben, mint a csavargók és tolvajok. A folyamat az eltűnése a szabad parasztság a frank állam telt nem azonos a különböző területeken. Ő volt a legintenzívebb, a nyugati része a királyság - Neyst-RU, részben a dél-kelet - Burgundia, sokkal kevésbé - észak-keleti kerületek - Austrasia. Itt tart a generikus - közösségi kapcsolatokat. A Austrasia farmer ő továbbra is játsszon vezető politikai szerepet, míg a VIII században.