Szabad szerelem az orosz falu a huszadik század elején

A jelenlegi környezetben, a konzervatívok úgy döntött, hogy eszményítheti forradalom előtti falu, állítólag a hordozója egy „speciális szellemiség”. Éppen ellenkezőleg, a falu a huszadik század elején, még a jelen pillanatban, hogy esélye, hogy a szabad szexuális szokásokat. A falubeliek kínált feleségeiket, testvérek és lányai kedves vendégeit (kereskedők és hivatalnokok), a kalandok a katonák szemet hunytak öntött egy zsebkendőt a norma. A nemi közösülés között a fejét egy parasztcsalád és az ő menye normális oldalon a patriarchális család életében.

„A jelentésben, amelynek célja a szellemi konzisztórium Tambov egyházmegye esperességhez, leírja az állam a vidéki gyülekezet, azt mondta:” erkölcstelen dalok és táncok „” erkölcsi aljasság „” féktelen és nagy szabadságot »« sérti a kötvények a házasság és a szűz. " A jelentés a Szent Szinódus az 1905-Kurszk püspök elismerte, hogy a faluban van egy „gyengülés a családi kötelékek, az illegális együttélés következtében a növekedés a száma törvénytelen gyerekek.”

Szakmai prostitúció a falu nem létezik ez a szolidaritás szinte minden kutató. Prostituáltak túlnyomóan vidéki űzött katona. Róluk a falu azt mondta, hogy „elhomályosítja a nyakpárna.”

A hosszas hiánya férje, egy katona lett megpróbáltatás a teljes testi vágyak moloduhi szélén. Az egyik tudósítók Néprajzi Hivatal írta: „házassága a legtöbb esetben a 17-18 éves, 21 éve katona paraszt marad férj nélkül. A mezőgazdasági termelők ne habozzon küldjék természetes igényeit, de otthon még kevésbé. Nem a az ének a fülemüle, napkelte és napnyugta inflames szenvedély katonák, hanem azért, mert akaratlanul szemtanúja házastársi kapcsolat idősebb, mint a nővérem és a férje. "

Jelentés szerint a voronyezsi tartomány, „katonák” kommunikálni a külvilággal kevés figyelmet és kevés üldözték a társadalom, hogy a gyerekek nemzett katona illegálisan kell ugyanazokat a jogokat élvezik, mint legitim. Harmadik fél keresete parasztok, amelyeket kénytelenek vidéki családok is voltak termékeny talajt a házasságtörés. A megfigyelések szerint P.Kaverina, egy informátor származó BORISOGLEBSKII County Tambov tartomány, „a fő oka a szüzesség elvesztése és az erkölcsi hanyatlás általában figyelembe kell venni az eredmény az idénymunka. Már kora tavasszal a lányok megy a kereskedő, így hívja a földbirtokosok dolgozni. És van teljes mértékben teret kicsapongás. "

Parasztok, szeszes szerelmeseinek, díszvendégei italok felett kínált feleségeiket, és még a katonák nővérek. A falvak száma Bolhovskogo megye Orel tartományban szokás volt méltóságok (a nagyobbik, sekrestyés, bírók, látogatás kereskedők) ajánlatot a testi örömöket a feleségük vagy a lánya, ha a fia volt hiányzás. Ugyanakkor gyakorlatias parasztok nem felejtette el, hogy díjat nyújtott szolgáltatásokért. Ugyanabban a kerületben a falvakban a táska és Konewka szegényparasztok zavar nélkül küldjék feleségeket, hogy a jegyző, vagy bármely személy arány gazdag dohány vagy a kenyér, így fizetni a testével.

A közösülés között a fejét egy parasztcsalád és az ő menye valójában normális oldalon a patriarchális család életében. „Sehol, úgy tűnik, Magyarország kivételével - V.D.Nabokov írta - nem az, hogy az egyik fajta vérfertőző jellegű szerzett szinte hétköznapi jelenség, megfelelő technikai neve - snokhachestvo”. Megfigyelők jegyezni, hogy ez a szokás még életben volt a végén a XIX században, az egyik oka annak védelmi szezonális kiáramlás a fiatal férfiak dolgoznak. Bár ez a fajta vérfertőzés volt elítélik felvilágosult társadalom, a parasztok nem tartották súlyos bűncselekmény. Egyes helyeken, ahol snokhachestvo terjedt, ez fordítva nem tulajdonítanak nagy jelentőséget. Sőt, néha rokonszenvvel körülbelül snohache részvények mondta: „lánya-in-szerelem. Yong vele együtt élni a feleségem tetszett. "

Az oka ennek a jelenségnek kell keresni sajátosságai a vidéki élet. Ennek egyik oka - ez a korai házasság. A közepén a XIX század A.P.Zvonkova állítólag falvak Elatomskogo megye Tambov tartomány döntöttek sze 12-13 éves fiúk a menyasszonyok 16-17 év. Az apák hajlamosak snokhachestvo szándékosan vette feleségül fiatal fiú használni tapasztalatlanságuk. A másik ok, snokhachestvo már említettük idénymunka parasztok. „A fiatal férj nem fog élni egy év, mint az apja küldi őt a Volga, vagy bárhol a személyzet. Feleség továbbra is az egyik szabályozása alatt gyenge-in-law. "

Tól Bolhovskogo County Orel megyében informátor számolt be: „snokhachestvo gyakori, mivel férjük menni dolgozni, láthatók a feleségükkel évente csak kétszer, svokor marad otthon, és dobja a saját belátása szerint.” Mechanizmus elhajlás menye együttélés elég egyszerű volt.

Kihasználva hiányában a fia (hulladék Service), és néha az ő jelenlétében, lánya-svokor kénytelen közösülés. Ennek során mind a létesítmények, és a meggyőzés, és ajándékokat, és ígéreteit könnyű munka. Általában az ilyen szándékos ostrom az eredményt adta. Egyébként a sok fiatal lett egy lehetetlen feladat, majd pörösködés, sértések és gyakran verte. Egyes nők kerestek menedéket a plébánián bíróság előtt, de mint általában, ők kiestek a vizsgálatból az ilyen esetek. Azonban I.G.Orshansky tanulmányában ad példát, amikor a panasz a lánya-in-law, hogy a megállapodás snokhachestvo utolsó döntés plébánia bíróság megfosztott „a többség”. De ez inkább kivétel, mint szabály.

Egy tipikus példa elhajlás lánya-in-law, hogy közösülés adják levelezés lakos a falu Szent Kereszt Ryabinka Bolhovskogo County Orel megyében V.T.Perkova. „Gazdag paraszti Semin 46 év, fájdalmas felesége küldött két fia az enyém, ő maradt a két menyasszony. Elkezdte keltésére felesége legidősebb fia Gergely, valamint a parasztasszonyok nagyon gyengék a ruhát, és alkoholfüggő, egyértelmű, hogy svokor hamar összebarátkozott a lánya. Aztán elkezdett Labunov fiatalabb. Sokáig ő nem adta fel, de mivel a zaklatás és az ajándékokat - egyetértett. A kisebbik lányom, észrevéve ámorok svokra egy idősebb, anyós vezetett a fészer alatt szexuális találkozás. Ez végül az ügyet úgy, hogy az idős asszony férje vásárolt egy kék nyári ruhát fenékkel és lányai által prezentált a zsebkendőt. "

De szerető családi konfliktusok nem mindig megoldott, így sikerült. A huszadik század elején a Kaluga kerületi bíróság meghallgatja az esetben K. Matrona és az ő svokra Dmitry K. vádolt gyermekgyilkosság. Vádlott Matrona K. farmer, házas 30 éves, megkérdőjelezi őrmester elismerte neki, hogy a Hat év, feltéve, hogy a ragaszkodás svokra van vele kapcsolatban, nemzett fia, aki most körülbelül öt év. Tőle ismét terhes. Svokor Dmitry K. farmer, 59 éves, a tanulás a közelgő szülés, megparancsolta neki, hogy menjen az istállóba, és amint szült, megragadta a gyermek, elásta a földbe egy fészer.

A paraszti udvaron, amikor egymás mellett élt több család, néha voltak bonyolult szerelmi háromszög. Így a falu Orel Konewka volt „széles körben elterjedt együttélése Devereux és lánya. Egyes családokban a fiatalabb testvér, mert nem házasok, éltek azok menyasszony. " Szerint Tambov parasztok, vérfertőzést bátyja felesége okoz minőségi fölénye a testvére, aki megmentette a felesége. A testvérek nem különösebben vitatkoztak, és társult a jelenség kezelt leniently. Olyan esetek, vérfertőzés nem érte el a plébánia bíróság és vérfertőző senki büntetni.

Azokban az esetekben, amikor a büntetőjogi kapcsolata a menye nyílik, bűnös, mint a szabály, hogy felismerte a nőt, aki várhatóan a mészárlás a férje. Itt egy tipikus eredménye önkényesen erőszakot. „A feleségem agyonverték; haj fele szakadt, arca vált egy nagy horzsolás, test isschipano, ruhák szakadt darabokra, hogy az asszony talált magának teljesen meztelen „az utcán [8, vol. 3, p. 553].
Meg kell jegyezni, hogy egy bizonyos előfordulási büntető hiba az orosz vidéken, a parasztok is tudatában voltak az egész súlya a bűn egy ilyen kapcsolat. Így a Oryol tartomány vérfertőzés értékelni, mint egy nagy sértés az ortodox hitet, amelyre nem lesz bocsánatot Istentől a következő világban [2, d. 1320 liter. 4]. Jaroszlavl parasztok snokhachestvo egyenlővé vérfertőzés lányával. „Férj és feleség - egy test, egy lélek. Az apa, aki együtt élt feleségével fia, mindegy, él fiával, vagy lánya „[8, v. 2, CH. 2, p. 200]. Visszajelzés gazdák BORISOGLEBSKII County Tambov tartomány, snokhachestvo gyakori, de hagyományosan a falu egy legszégyenletesebb bűn. Snohachi a gyűjtés megoldása közügyek figyelmen kívül hagyták, mivel lehetne mondani nekik: „Menj a pokolba, snohach, nem a tiéd itt” [2, d 2036 l .. 2]. A falvak Pszkov régió snokhachestvo elítélik, snohachey helyi falvak stílusú "paráznák", "sramnikami" [8, Vol. 6, p. 246]. Parasztok Kaluga megye eltávolítjuk a büntetés snohachey vidéki társadalom

Nagyezsda Yudaeva (Pogodina)

Nagyezsda Yudaeva (Pogodina)