St. Amvrosiy Optinsky vidám betegnek
Ezen a napon 200 évvel ezelőtt született Aleksandr Mihaylovich Grenkov ismert minden ortodox keresztények a Szent Amvrosiy Optinsky. 35 évesen, ő valóban lesz teljesen le van tiltva. Ugyanakkor st. Ambrose - tisztánlátó vén és aszketikus - kitűnnek szokatlanul jó természetű, vidám természete.
Az ősi Oroszországban adott ötlet a szépség - férfi felruházott lelki ajándékokat, és szinte mindig volt egy szép test. A kapcsolat az egészséges test és erős lélek - az ötlet nagyon régi, nyúlik vissza, az Ószövetségben. Abban az időben, a betegség tartották bűn büntetése, és hűséges zsidó imáimra mindennap hálát adott Istennek azért, amit ő nem nő, nem gyerek, és nem leprás. És ma is gyakran „teológiai” érveket, hogy a gyermek betegsége - természetesen a büntetés a bűneiért szüleik, és az a fajta egészségtelen személy a néhány hívő, hogy az tükrözze akik vétkeztek - ő vagy a szülei boldogtalan.
Közben között a keresztény szentek mindig is az emberek, akik ma neveznénk tiltva. 200 évvel ezelőtt, 1812-ben, ő született Aleksandr Mihaylovich Grenkov ismert minden ortodox keresztények a Szent Amvrosiy Optinsky.
Olvasása közben életét és emlékeim vannak róla nehéz megérteni egyszerre, hogy a kép az öreg, bottal jár, vagy fekve sejt, sőt arra utal, hogy a fiatalember, aki még nem érte el a negyven éves. Ekkor történt, hogy a szent megjelent az első jelei a betegség, amely elkísérte egészen haláláig.
Ambrus Optina. a fénykép
35 évesen lett teljesen munkaképtelen, és nem tud elkövetni imádják, és továbbra is a kolostorban a személyzet. Túlélte, de a többi az ő nap szenvedés gyulladás (Katar), a nyálkahártya a gyomor és a belek, hányás, vérzés és állandó láz helyébe hidegrázás.
Ebben az esetben a Rec Ambrose volt messze a kép egy ortodox szent és a halálos beteg, ahogy elképzelte böngészve a népszerű szentek életét.
A hagyomány a jó vicceket és aforizmás igénybe a Rev. Ambrus (emlékszik beszédei „tűrt Mózes szenvedett Eslisey szenvedett Illés tolerálni, I” vagy „Hol van az egyszerű, vannak angyalok száz, és ahol a csoda, nincs egy”), úgy nyúlik vissza, a középkorban és az Újszövetség prédikált. Sergey Averincev többször írta, hogy a legtöbb emberi kultúra műveiben - egy szóbeli kultúra. A nyomda feltalálása csak a XV században, és azt megelőzően a legtöbb ember írástudatlan volt, és érzékelni információt, akár egy képet vagy hallgat. Mielőtt a prédikátor volt a feladata, hogy építsenek egy prédikációt vagy leckét, hogy ő azonnal emlékezett még egy nagyon egyszerű ember. Ha vesszük a hegyi beszédben - a leghíresebb folyosón evangéliumából, amelyben Krisztus beszél, hogy a tömeg az emberek (ez a helyzet gyakran, és a Rec Ambrose), még a magyar fordításban azt látjuk, hogy prédikáció felhasználásával épül hasonló szintaxis - „Blessed ., mert .. " Sergey Averincev azt írta, hogy az Újszövetség az eredeti ad világos képet arról a funkciók Krisztus prédikáció, amelyet gyakran használnak a szójáték, a harmónia végződések és pontos ritmusban prédikáció, amely lehetővé teszi a hallgatók, hogy elég könnyen megjegyezhető amit az Úr mondott nekik.
Egy hasonló hangzású szó játék épült az egész kultúra késő antikvitás és a középkor - a tanítást a szent atyák, mint például Ioanna Zlatousta még lefordítva közvetíti számunkra a türelmét, és a ritmust a tanítást a szent. Katechetikai szavát húsvét, amely még mindig olvassuk ortodox egyházak - ez egy csodálatos példája a ritmikus próza.
Ez azt mutatja, hogy N. tolvajok - tolvajok ízletes, és nem gyenge és beteg, nem csak átmászni kerítés, de az egér, és az utat a tetőn keresztül. "
Szent Ambrus így használják utal emberek rövid kapott, még írni tárolt fantasztikus funkciók. Nem nehéz kitalálni, hogy a szent folyamodott ilyen módon az írás megnyugtatására ő közvetítője.
Finom humor tanításait a híres szerzetes Optina is ad igenlő választ a híres kérdése a középkorban, amely Umberto Eco szentelt egy egész regény: Can keresztény vicc és nevetni. Sok ortodox keresztények is követi a vak könyvtáros Jorge a „A rózsa neve” úgy vélik, hogy Krisztus sírt sokat, de soha nem nevetett. A fejében a sok kialakított obrazpravoslavnogo szent vagy szerzetes, mint az a személy, aki csak azt teszi, hogy a sír a bűneiért, és soha nem mosolyog. Eközben a híres prédikátor a huszadik század - Metropolitan Surozhskiy Antony, megkülönböztetni szélsőséges koncentrációja közben istentisztelet és megtiltja kiejtésével a szót az oltár alatt a liturgia, mondván, hogy a népszerű kép az ortodox aszkéta inkább paródia az szent. Példaként azt mondta egy csodálatos történet egy paterikon.
A korszak keresztények üldözése a kolostor idősebb volt kezdő, „engedelmes, figyelmes, de még nem teljesen proshkolenny”. Miután meghallgatta az üldözésről, jött az öreg, és kérte, áldást mártíromságot. Aszketikus is rájött, hogy az ő tanítványa nem áll készen erre, küldött neki három nap imádkozni a kunyhóban: „A fiú bement a kunyhóba, körülnézett, és azt gondolta: Mi van kihasználni itt kényelmes, a padló kész bőr, én is ott lesz kényelmes, de ?. kivéve a bőr, hogy üljön volt semmi. leült, és két perc múlva úgy érzi, a harapás, mivel a bőr nyüzsögtek, bolhák, poloskák és egyéb harapós lények, hogy talán éhes, és akkor elment élni egy szerzetes. Ő fogott egy bolha. de eközben azt megharapta újra. rövid idő után kirohant a kunyhóból, nous Megette a szellemi mentora, és azt mondja: „Atyám, nem tudok koncentrálni, nem tud imádkozni. Megragadtam a bolha „És az öreg azt mondta neki:” Gondolod, hogy az oroszlánok és a tigrisek kevésbé harap „Nyilvánvaló, hogy ez a módszer a képzés sokkal hatékonyabb, mint egy hosszú diskurzus, hogy a fiatalember nem áll készen a vértanúság Science könnyebben emészthető? .. saját bőrét.
Hasonlóképpen történik és Rev. Ambrose. Minden az ő tanításai - rövid mondásokat vagy kis betűket, amelyben megpróbálja, hogy ki a bűnös, és vigasztalni az embereket tetteik helyett hosszadalmas nyilatkozatokat. Az egyik kortársa volt egy idős öreg egy nagy kopasz kezdő. A férfi sokat szenvedett attól, amit Hieroschemamonk beteg volt, mert azt akarta, hogy áldását. Lefekvés amelyen feküdt egy lesoványodott betegségéből személy, egy kezdő letérdelt vette az áldást és hirtelen hallottam: „Ó, te kopasz apát.” Ambrose apja képes megmosolyogták, miközben haldokló támogatott szerzetesek és világiak, sietve, hogy neki kényelmes.
A jó humor néha idősebb találja a kulcsot a szíve még a hitetlenek. Az egyik követője Lva Tolstogo volt egy nagy zűrzavar. Tanulás az öreg, azért jött, hogy Optina megismerkedni vele. Az ember meghívást kapott a cellájába, és látta az öreg feküdt az ágyon. Ha az a kérdés, Szent Ambrus, a hitetlen azt válaszolta, hogy azért jött, „hogy” Szent elmosolyodott, felállt az ágyon, és azt mondta: „Nézd.” Az ilyen finomságot és tiszta képet a aszkéta meghódította a szívét a hitetlen.
Kedvessége Szent Ambrus nem volt az eredménye, hogy gyenge jellem. Éppen ellenkezőleg, néha az öreg nagyon szigorú volt, amint azt például a két találkozását Leo Tolstoy. Miután a második beszélgetés, a szent nagyon kimerült, és minden kérdésre válaszolt csak egy mondatot: „Gord igazán.” Tehát tiszteletes viccek sem tett vallomást, hogy az egyik legnagyobb ortodox aszkéták a XIX. Olyan ember volt, a sekély.
- Ima Szent Ambrus Optina. Istenien bölcs mentor, paplant és közbenjáró, Szent Ambrus vált igazán a korona és a díszítés Optina vének. Idős volt híres betekintést, az ajándék, hogy meggyógyítsa a fizikai problémákat és gyógyítani a sebeket. Imádkozott segítséget a különböző mindennapi szükséglet, a gyógyulás betegségek a szilárd helyzete a magyar emberek a faith fatherly, a jó erkölcs és a keresztény nevelés