Split, Nikon reformokat és a óhitűek
Origins osztott 3
Church reformjai Patriarch Nikon 4
közötti konfliktus Patriarch Nikon és király Alexis 5
Székesegyház 1666-1667 év 6
üldözése óhitűek 6
Hivatkozásokat. 9
Május 13, 1667 Cathedral of St. Magyarország és az ortodox Kelet elítélte nem hozam új rítusok és novoispravlennym könyveket. Elítélték nem ismerte el a döntést a székesegyház, voltunk ki a templomból. Ez volt az utolsó aktus, amely vállalja, hogy legyen egy osztott között követői a régi hit - óhitűek - a támogatói egyházi reform által végrehajtott Patriarch Nikon. Átalakítás feltárt mély problémák és ellentmondások az élet a magyar társadalom, le sokáig. Ezek közül a problémákat az egyik legfontosabb helyet foglalja el, hogy értik a szerepe az orosz ortodox egyház az egész világon.
A közepén XVII században. végül megállapított. hogy az orosz ortodox egyház - az egyetlen utódja és őre jámborság. Amíg a XV században. Oroszország tartották a lelki lánya a Bizánci Birodalom, ahol megkapta a keresztség. De Bizánc azzal fenyegetőzött, hogy a halál a török hordák körülötte, és a görög császár kért segítséget és szabadulást a fejét a katolikus világ - a pápa. Ha segítségre van szüksége, az biztos, a császár javasolt egyesíteni a katolikus és az ortodox egyházak, az engedményeket megállapodtak abban, hogy a katolicizmus. Az olasz város Firenze aláírt egy dokumentumot a megállapodás az Európai Unió Firenze 1439-ben Moszkvában Metropolitan Isidore egy görög született, szintén aláírta a törvény az egyesülés. De Moszkvában, ez a törvény úgy tekintettek, mint egy árulás az ortodoxia. Isidore leváltották, és helyére székesegyház püspökök úgy döntött, a magyar Metropolitan. Nem sokkal ezután, 1453-ban a helyszínen a Bizánci Birodalom, az Oszmán származott. Magyar ember látta ebben az esetben az Isten ujja, a büntetés a hitehagyás származó ortodoxia.
Azóta a Moszkvai Állami lett a világ egyetlen nagy független ortodox birodalmába. Azt kezdte mondani, hogy Budapest -. „Harmadik Róma” A Moszkva azt mondták, hogy volt két Róma - a város-miroderzhtsa. Először kezdett érdeklődni a pápai eretnekség és esett, értéke vezetjük Konstantinápoly - a „második Róma”, amely megváltoztatta az ortodox elfogadta a pápai hitet és elfogták a törökök. Ezért fontos szerepét a védő az igaz hit került át Moszkvába.
A mindennapi gyakorlatban templom előadott különféle kérdések megvitatása, amelyek néha formáját öltötte heves vita. Ez volt az egyik hagyományok érzékelt hittel Bizánc. Ugyanakkor a bizánci pihent az ősi kultúra, ami adott egy gazdag teológiai nyelv a gondolkodási képességet. Az ősi Rus teológiai ösztöndíjjal vált határtalan hit a könyvet, és minden tudományos megközelítése a hit dolgaiban volt elfogadhatatlan. A társadalomban, volt egy csomó kérdést a rítusok az orosz ortodox egyház.
Különösen forró vita váltott ki két kérdést:
1. Hányszor kell mondani, hogy „Hallelujah” (kettő vagy három)
2. „Posolon séta” (a nap mozgását)
Stoglavy egyházi tanács 1551-ben, mint az egyetlen biztosított a megfelelő allil kettős, két ujj jele kereszt, sétáló „posolon” és más nemzeti hagyományok, anélkül, hogy mi történik az ortodox világ.
Ugyanakkor a XVI században vették észre, sok ellentmondás és kihagyások a templomban könyveket. Sok nehézség és fordítók a liturgikus szövegek: néhány rossz fordítók ismerte a görög, a másik - a magyar. A Stoglav tanács úgy döntött, hogy javítsa ki a könyveket is, összevetve azokat a jó fordítás, de nincs meg az a közös megközelítés eléréséhez vezetett még nagyobb torzulások a szöveget. Az egyik kísérlet arra, hogy az egységesség a liturgikus könyvek felfedezése volt a nyomda Moszkvában, de a kiadott könyvek száma nőtt, és a hibák száma.
1645 cár Mikhail Fedorovich és pátriárka Józsefhez, hogy kap egy alapos hogy ezek az ellentmondások küldtek a keleti felfedezni a szent helyek és a leírás a görög egyházi tisztviselők Arseniy Sukhanov, foglalja össze az ügyek a nagykövetségen, és ki tudja, görög.
1652-ben megválasztott Patriarch Nikon metropolita Novgorod - „az egyik legnagyobb magyar hatalmas alakja a XVII században,” amint azt történész SF Platonov. Nikon, még mindig Novgorod, arra törekedett, hogy „egyhangú” a bevezetése a templomba, ezért megsemmisítette az egyidejű olvasás és éneklés imákat. Ő is erősen vette fel a korrekció a magyar liturgikus könyvek.
1653-ban Moszkvában, visszatért útja Arseniy Sukhanov, a király és a pátriárka az ő jelentés „Proskinitariy”. Sukhanov rámutatott, hogy a görögök megkeresztelkedtek három ujjal, és bemegy a nap, és nem a „posolon”. Minden beszélt, hogy szükség van a megbékélés rituális.
Az első lépés megtételére az könyveket, és hogy az egységesség a rítusok volt a rendelet a Patriarch Nikon csökkentésére íjak 12-4 közben egy imát olvasás. Ez okozott nagy zavart a kör „hívei az ősi vallásosság.” Ennek tagjai voltak mögött a szigor és tisztaságát vallási szertartások, ami ideálisnak tekinthető a hazai ókorban.
könyvek és hozzájárult ahhoz, hogy orvosolja a megjelenése számos ősi kéziratok (több mint 500), amelyeket szállított Arseniem Suhanovym. Ugyanakkor azt is lefordítják és elő nyomtatásra küldött Konstantinápolyba Paissy könyv „A Tablet”, elkötelezett értelmezések különböző rítusok.
Mindezek az események - a következtetést a „hiba” a könyvek, tilalom támogatói két ujját jelek megjelenése számos könyv és novoispravlennyh roham kapcsán a korábbi kiadást - a rejtélyes és néha csak felháborodás az emberek. Népi zavart és intenzívebb, mert a hirtelen hit az ország legrosszabb katasztrófa - éhínség, dögvész. Az ok, hogy eljött a korrekció a szent könyveket.
De megbékélés várt Nikon miután demonstratív elvonultan egy kolostorban a király követte. Sürgősen visszatért száműzetéséből Avvakum protopópa, és ő kérte, hogy legyen a király gyóntatója, bár azzal a mentesség a régi hitet. De lelkes támogatói a régi rítusok ez lehetetlen volt, fűzfa 1664 száműzték újra. A tőke és ennyi pézsma voltak nagy zűrzavar. Régi hiedelem támogatta a széles néptömegek, része a papság és a jól ismert és befolyásos család bojár. (Mint például Morozov, Urusov). A templom üres maradt, ezért a papok voltak kénytelenek visszatérni és szolgáltatás régi könyveket.
Cár Alekszej Mihajlovics 1666 összehívott tanács a tárgyalás reform ellenzői. Kezdetben úgy jött csak a magyar szentek, de aztán csatlakozott hozzájuk érkezett Moszkvába két kelet pátriárka áll Paiszijra Aleksandriysky és Makariy Antiohiysky. A döntések székesegyház szinte teljesen támogatott intézkedések a király. Patriarch Nikon ítélték száműzték egy távoli kolostorban. Azonban az összes könyvet javításokat jóváhagyják. Cathedral megerősítette a korábbi határozatot, azt mondani: halleluja háromszor, hogy megteremtse a jele kereszt az első három ujját a jobb kezét, keresztszülők túrák kiadások a nap ellen.
Aki nem ismeri ezt a kódot, lenne az egyház tanács bejelentette raskolouchitelyami és eretnekek. Minden támogatói a régi hit elítélte a polgári jog. És szerint az akkori törvény elleni bűncselekmény a hitet támaszkodott halálbüntetést: „Kicsoda olyan dolog baj ellen az Úristen, vagy Krisztus, az Üdvözítő, vagy az Istenanya, vagy a kereszt tisztességes, vagy szentek - majd égetni” - azt a kódex cár Alekszej Mihajlovics . Figyelemmel a halál, és „azok, akik nem, hogy a liturgia vagy elkövetik felkelést a templomban.”
Kezdetben az összes fogoly száműzték a székesegyház legnehezebb link. De néhány - Ivan Neronov, Feoklist - bűnbánatot, és lehet megbocsátani. Anathema és defrocked Avvakum protopópa küldött Pustozersky börtönbe az alsó folyásánál a Pecsora. Ott is száműzték diakónus Fedor, aki eredetileg bevallott, de később visszatért a régi hit, amiért levágta a nyelv és végül a börtönben. Pustozersky fort lett nyüzsgő központja óhitűek gondolta. Annak ellenére, hogy a nehéz körülmények között az élet, így a heves vita elvégezni, hogy a hivatalos egyház dolgozta ki a dogma az elválasztott cég. Üzenet Habakuk támogatja szenvedők a régi hit - Boyarynya Feodosia Morozova és Princess Evdokia Urusova.
A fej a bajnokok ősi jámborság, meggyőződve arról, hogy igaza volt, így Habakuk támasztotta alá véleményét: „Az Egyház - az ortodox és a dogmák az egyház által Nikon eretnek torz novoizdannymi könyveket, hogy az első könyv az egész csúnya, és az összes isteni szolgálat nem következetes. És mi szuverén király és nagyherceg Alexei Mihajlovics ortodoxia, de csak az állásidő lelkét vette át a Nikon káros könyvek, gondolva, hogy ők ortodox ". És még a Pustozersk dungeon, ahol 15 évet töltött, Habakuk írt a királynak: „Minél többet sújtott bennünket, annál inkább szeretlek”
De a Solovetsky kolostor már gondolt a kérdés: szükséges-e, hogy imádkozzanak egy ilyen király? Az emberek zörej emelkedni kezdett, kezdett kormányellenes pletykák ... Sem a király, sem az egyház nem hagyhatja őket felügyelet nélkül. Hatóságok válaszoltak boldogtalan rendeletek az óhitűek keresés és az égő megátalkodott faházakban, ha miután a háromszoros ismétlés a kérdést a vesztőhelyre, de nem mondanak le a véleményüket. Szolovki indult nyílt lázadás konzervatívok. Kormányzati erők ostromolták a kolostor, és csak disszidens során feltárt egy bevehetetlen erőd. A felkelés elnyomták.
A halálosabb és több súlyos büntetést kellett kezdeni, annál nagyobb a kitartás általuk okozott. A halál a régi hit vált tekinthető vértanúságot. És még keresi. A figyelem nagy a kéz két ujját kereszt, elítélte komolyan beszélt körülvéve az erőszak az embereknek: „Mert ezek a dolgok kegyeleti strazhdu az drevletserkovnoe ortodoxia meghal, és te, jámbor, imádkozik állni szilárdan az ősi vallásosság”, és ők maguk is nehéz ... Ez „a nagy a király házában, hula „én égett a fakeret társainak fogoly pap és Habakuk.
A legsúlyosabb 12 cikkek állapotban rendelet 1685 felírásakor az égő óhitűek faházakban, egymást keresztező végrehajtását a halál a régi hit, verte ostort és deportálását titkos támogatói ősi rítusok, valamint azok concealers, végül megmutatta az állam hozzáállása a óhitűek. Nem tudtak eleget, a hozam egy - menekülni.
A fő szentélye hívei ősi vallásosság vált az északi területeken, a Magyar, majd teljesen kihalt. Itt a vadonban Olonets erdők Arhangelszk jég sivatagok, az első szakadár remetetanyák, rendezett bennszülöttek Moszkva és a Solovetsky szökevényeket, aki megszökött a rögzítés után a kolostor a királyi csapatok. V1694, a folyón Vig állandó Pomor közösség, amely kiemelkedő szerepet játszott Denisovy testvérek - András és Simon, ismert az egész világon, a óhitűek. Később ezeken a helyeken sínen integrált politikák, volt egy kolostorban. Tehát volt egy híres központja az ősi vallásosság - Vygoleksinskoe közös életet.
Egy másik helyen volt óhitűek menedéket Novgorod-Seversky földet. Vissza a 70-es a XVII században elmenekült ezeken a helyeken a Moszkva menteni a régi hit, Pop Kuzma és ő 20 követői. Itt alatt Starodub maguknak egy kis remetelak. De kevesebb, mint két évtizede, mint ez a kolostor nőtt 17 településen. Amikor a hullámok a nyilvános üldözői süllyedt Starodub szökevények, sokan maradt a lengyel határt, és telepedett le a szigeten ága által kialakított hüvely Szozsi folyó. A település gyorsan emelkedik és nő: körülötte és még több mint 14 zsúfolt településeken.
Híres hely a végén XVII század óhitűek és Kerzhenets nevezték a névadó folyó. Sok kolostorok épültek chernoramenskih erdőkben. Ott végezte a vita dogmatikai kérdéseket, melyekre minden hívő prisushivalsya világon. Don és Ural kozákok is összhangban voltak hívei ősi vallásosság.
A végén a XVII században. Ismertette a fő irányok a óhitűek. Ezt követően mindegyik rendelkezik saját hagyományokkal és gazdag történelemmel.
Az Istenbe vetett hit volt a hajtóereje a magyar társadalomban már évek óta. Király került a trónra csak a kenet a királyság Metropolitan. Metropolitan volt a második ember az állam. A király konzultált vele sok kérdésben, és néha ő véleménye volt a döntő. Church kanonokok szigorúan betartják és bűncselekményt egy szörnyű bűn. A szakadás történt 1667-ben nagy jelentőségű volt a szellemi életben a magyar állam, mint megérintette egyik fő összetevője - a templom. Society két részre szakadt. Néhány üdvözölte a reformok Nikon, a többiek nem tudták, hogy valóban gondolkodni őket, vakon hittek a helyességét a régi rítusok és a legkisebb eltérés őket tűnt számukra istenkáromló. Az emberek össze vannak zavarodva, nem tudták megkülönböztetni, mi a megengedett és mi tényleg megtöri a régi dogmákat. Ezek magyarázatot kért, hogy a lelki atyák - a papok, akik viszont nem tudta megmagyarázni, mi történik, mert nem értik a gyors haladás a reform, és az egyik eltökélt ellenfelei változás. A lakosság egy része beletörődik a legutóbbi változásokat, de mások nem tudnak megbékélni, kezdett határozott harcot. Óhitűek faházakban égett, megkínozták a börtönben, de nem tudták megtörni az akaratukat, és arra kényszeríti őket, hogy eltérjenek a hitüket. Óhitűek nem tudtak nyerni ezt a harcot, és el kellett hagynia. Mentek az északi területek Magyarország épített remeteség, és továbbra is él.