Spirituális, hogy megértse
És tepep, ppotsesse FORMÁCIÓ új gazdasági kapcsolatok alapján Web tartományok, majd a csere TERMÉKÁTADÁSHOZ tpuda azok helyett TERMÉKÁTADÁSHOZ jelentések, szemben szinte neuppavlyaemoy helyzet ppoizvodstve, kapcsolatban ppoizvoditelnomu tpuda, ppoizvodstvennyh fegyelem, mi aratás gyümölcs hiánya a spiritualitás és a bezkultupiya, vzpaschennye az évek az elnyomás és a stagnálás, kezdjük megérteni, hogy a spiritualitás kultupy erkölcs, valamint a tudomány, sőt, kiderül, hogy észrevehető, és talán - a legfontosabb része ppoizvoditelnyh, és azt, Doba ember, antirazrushitelnyh társadalom erőit. Ismét beszélünk információkat spiritualitás, mint a legfontosabb sfepe a nyilvánosság figyelmét, hogy szükség van a vozpozhdeniya. Ha stpanitsah újságok jelennek meg majdnem elfelejtett szó: „Becsület, popyadochnost lelkiismeret - ez a minőség, amelyet aztán dopozhit van szüksége, mint mi dopozhim annak zdo.povo, mert e nélkül ezeket a tulajdonságokat, és az ember nem ember Tpevogi, lelkiismeret Azt sugallják, tanítani, segítenek .. nem napushat etikai nopm, sohpanyat méltóság - méltóság npavstvenno élő személy. " ezeket a szavakat ppinadlezhat foglya Szolovki, akadémikus Likhachev, egész élete, hogy írjak a spiritualitás, kultupy, egyetemes értékeket.
Ez lehetővé teszi számunkra, kivéve az elem az irracionalitás, az alábbiak szerint: megfogalmazni a koncepció spiritualitás: A lelkiség a szerves kombinációja állampolgárok és a társadalom ilyen adottságok (jelenlegi képességek), mint az őszinteség, a szeretet, az őszinteség, őszinteség, kedvesség és jóindulat, önzetlenség, együttérzés, a kemény munka, a természet szeretete és a gyermekek, hogy a nők, és az idős kor, az egységet (mint szükséges attribútuma kialakulásának megelőzésében közötti konfliktus a közösség tagjai), valamint a hívők és a hit.
Azonban spiritualitás - nem az egyetlen feltétel. Ez is egy folyamat harmonikus fejlődését a mentális képességek az ember, és folyamatos fenntartása megfelelő szinten, hogy a kritikus élet döntések.
A valóság azonban az, hogy ezeknek az összetevőknek a lelki, erkölcsi találkozik megfelelő tartalommal, de ellenkezőleg vannak tájolva, antipodális inspirituality komponenst. Ha megpróbáljuk felsorolni őket ugyanabban a sorrendben, akkor: a félrevezetés, a gyűlölet, szigetelés, bigottság, kapzsiság, rosszindulat, kapzsiság, kegyetlenség, gyakorlatias hozzáállás, hogy a természet és a források, a közömbösség a gyermekek, elhanyagolása nő, és az idős kor, önközpontúság, mint a magasztos érdekeit az „I” a lakosság és az ateizmus, mint egy harcos a hitetlenség és a legtöbb esetben, hitetlenség passzív, anélkül, hogy a benne rejlő ateizmus agresszió ellen, akik hisznek.
Nyilvánvaló, hogy a valós társadalmi, valamint a legtöbb képviselői, mindig vannak, és más alkatrészek, és bizonyos helyzetekben és időbeli határokat érvényesülnek, illetve elemei lelkiség, vagy - hiánya spiritualitás. Ha az összes komponenst az „térerő” jelöli lelki szimbólum Rn, és a szimbólum inspirituality térerősség Bn, a mértéke szellemi és morális állapota a társadalom meg tudja határozni a lelki tényező arány egyenlő a feszültség megfelelő mezők
Igazán elképzelni az esetekben, ahol: Kd ® 1, majd jogosan feltételezheti, hogy létezik egy bizonyos lelki egyensúly, de nem garantálja cselekmények elleni erkölcstelenség és nem a spiritualitás. Más a helyzet, ha a cd megy a végtelenségig, jelezve, hogy az egyensúlyi szellemi és erkölcsi érzék a társadalom. Ezzel szemben, ha a Kd ®0 láthat jelentős csökkenése erkölcs, a társadalom elvesztette szellemi alapját. Használata felmérések és statisztikai feldolgozását anyagok valójában számítani ezt az arányt, de ez lesz szükség mérlegelést eltérés pár antipodális.