Sinológia - ez
Kína modern határokat.
Sinológiai (késői Sina - Kína), vagy sinológia. sinológiai - komplex tudomány történelmet tanult. gazdaságban. politika, filozófia. nyelvet. irodalomban. kultúra ősi és modern Kínában. Kínában, a tudomány, a múlt, ez az ország használta ezt a kifejezést 汉学 (pinjin hànxué) vagy 国学 (pinjin Guoxue, lehet fordítani, mint „rodinovedenie”). Az első gyakrabban használják a tanulmányok a történelem és a kultúra a Han etnikai csoport, a második - a többi nemzetiség él a Kína területén. Japánban kangaku használt fogalom, ez a tudomány (漢学, szó szerint „Han tanítás”). Az angol nyelvű országokban, a kifejezés úgy értendő, mint egy örökölt, részben szerves része a kínai Studies.
A tudósok részt sinológia. Úgy hívják sinológia. Sinológusok és sinológusok. a XIX. ritka - "hinezistami" (hitelfelvétel német).
Fejlődésének története
A korlátozások a korai európai ismeretek Kína illusztrálja ezt a térképet készített, 1584 g (közel 30 év után Makaó található. Csak egy év után létrehozása után az első állandó Missi Richchi és Ruggieri Zhaoqing) portugál Luis Zhorzhi De Barbuda, a kapott adatok alapján a portugál jezsuiták . [1]
Mint önálló tudományos irányba sinológia alakult végén a XVI században kapcsolatban igényeinek missziós prédikáció, így közepéig XIX században, szinte minden sinológusok voltak lelki személyiségek. Világi sinológia történik Franciaországban első felében a XIX. mint egy akadémiai filológiai fegyelem. A diplomáciai kapcsolatok Kínával 1860 után új lendületet adott a fejlődés ezen tudományág.
Bár számos európai kereskedők és misszionáriusok Kínába utazott már a XII-XIII. (Marco Polo. Dzhovanni Montekorvino), az ilyen kapcsolatok megállt megdöntése után a mongol iga 1368
Közvetlen kapcsolat Európa és Kína között folytatják elején a XVI században. c megnyitása a portugál tengeri útvonal Afrika megkerülésével az Indiai-óceánon. Indiában és Ceylon portugál tudomást szerzett a létezéséről „Chin” erős ország, amelynek flottája volt ott kevesebb mint egy évszázaddal ezelőtt, és akiknek a termékei továbbra is érkeznek az indiai piac Malacca. 1508-ban I. Manuel utasította admirális de Siqueira. induló "nyitott" Malacca [2], [3]
Kérdezd meg a „ranglétrán”, és milyen helyekre jönnek, és milyen messzire [megy], és mikor [év] látogatnak Malacca vagy egyéb helyeken, ahol a kereskedelmi és mely termékek hozott, és hány hajó érkezik évente és milyen hajók, és úszni vissza ugyanebben az évben. És ha bármilyen gyárak vagy otthon Malacca, vagy más országokban, és hogy ezek a gazdag kereskedők és a gyenge, ha azok a férfiak vagy a katonák, és van-e fegyver, vagy tüzérséget. És milyen ruhát viseljen, és a nagy, ha néznek ki, és minden egyéb információt róluk; és keresztények-e, vagy pogányok, hogy a föld nagy, és ha ezek közül bármelyik egynél több király; és az ott élő köztük mórok [azaz Muszlimok], vagy más fajta ember, hogy él a törvény és a hit és ha azok nem keresztények, hogy hisznek vagy imádják, vagy bárki; és meg kell felelnie a vámhatóság; és amely kiterjeszti a földjüket, és kivel határokat.
Az eredeti szöveg (port).
Pergumtarees Pollos chỹs e de que parte VEEM e de cam lomge e de quamto em quamto ve Malacca ou aos Helyszínek hierarchiája em que trautam e a mercadarjas que trazem e quamtas naaos Delles vem cada anno e Pellas feyçoees de suas naaos e se tornam nem año em que VEEM. E se teem feitores ou casas em Malacca ou az E outra allguma terra e se sam Mercadores Riquos e se sam homeẽs fracos se Guerreiros e se teem armas ou artelharjas. E que vestidos trazem e se sam Grandes homeẽs de corpos e Toda egy outra emformacã delles e se sam christaaos se gemtios ou se ő gramde terra asua e se teem mais de hũ Rey amtrelles e se vyueem amtrelles Mouros ou outra allgua gemte que vyua na sua lley ou cremça e se nam STM christaãos em que creem ou aquẽ Adora e que custumes guardara e pera que parte se estemde sua terra e com que comfynam.
Első oldalon a „Értekezés” Gaspar da Cruz - az első európai könyvet Kínában
Az első európai sinológia
Sinológiai mint komplex tudomány miatt merült fel, hogy az igényeinek missziós prédikáció, és eredetileg elsősorban a szerzetesek a rend a jezsuiták.
Jezsuita tanulmányok hozzájárultak bizonyos mértékig a fejlesztés európai tudomány és a kultúra. Bizonyíték van arra, hogy a tisztviselők minősítési rendszer a vizsgálatok, bevezetett néhány német államok kölcsönözték Kínából. Leibniz. félreértelmezte "I Ching". Tudok létrehozni egy bináris logika. Különös figyelmet fordítanak a kínai francia felvilágosodás. Így Voltaire látta a példát Kína „filozófiai monarchia”, és Poivre - egy példa a természetes módon szabályozza a ateista társadalmat. A huszadik században. Kínai filozófiatörténészként Zhu Qian-zhi (1899-1972) is alakult egy elmélet a stimuláló hatása a kínai civilizáció az európaitól.
1732-ben Nápolyban létre az első kutatóintézet a tanulmány a kínai és a kínai nyelv tanítása - Università degli Studi di Napoli L'Orientale. Tettem neki egy szerzetes-promoter Matteo Ripa (Matteo Ripa) festő, aki dolgozott Kínában 1711-1723. Nyelv tanított négy kínai keresztények. Képzett misszionáriusok itt.
Mivel a üldözésről Kínában, valamint komoly dogmatikai viták (Eng.) Orosz. a második felében a XVIII. missziós sinológia hanyatlásnak indult, és a közérdek azt meredeken. Szimbolikusan, az utolsó nagy jezsuita sinológus Amyot meghalt azon a napon a hír a végrehajtását XVI.
Sinológia XIX
Oldal a kínai-angol szótár Morrison, ok. 1820
Revival sinológia már világi tudományterületen zajlik az első évtizedekben a XIX. Franciaországban keretében a College de France. Erőfeszítései révén J. Abel-Remusat. St. Julien. E. Pottier, kutatási szinten nagyon magas volt. A prioritás maradt Filológiai először fordításai kínai irodalomban. Az Egyesült Királyságban létezik egy akadémiai sinológia később erőfeszítéseit a protestáns misszionáriusok, különösen R. Morrison és James Legge - alapítója és első igazgatója a Department of kínai nyelv Oxfordi Egyetem. Legge létrehozott egy hivatkozást fordítását az egész konfuciánus kánon angol (1861-1897). Merit Morrison - a létrehozását az első alapvető kínai-angol szótár. Az első ismert sinológus Németország Julius Klaproth. aki Franciaországban dolgozott.
Együtt a francia sinológia Magyarországon kifejlesztett keretében az egyházi misszió, melynek tagjai (beleértve világi szakemberek) dolgozott, és tanított a University of Kazan. A legkiemelkedőbb alakja ennek az időszaknak az alapító a nemzeti sinológia - szól. Iakinf. kb. Palládium és V. P. Vasilev. Iakinfa hatással van a nemzeti kultúra jelentős: például, hogy a történeteket az élet Pekingben befolyásolja a koncepció az új V. F. Odoevskogo „4338 év”. V. P. Vasilev és kb. Palladium lefektette az alapjait a modern buddhista tanulmányok, és a fejlett elvei fonetikus átadását a kínai nyelv és megjelent az első szótárak és antológiákban. 1835-ben Kyakhta nyitották az első iskola a kínai nyelvet. 1855-ben a National Center of Oriental Studies került át a Kazan Budapestre.
A kapcsolat a gyarmati terjeszkedés a nyugati hatalmak az 1850-es. Kína közepén geopolitikai, kereskedelmi és gazdasági törekvések az európaiak. Mert sinológusok prioritások a kutatás a kulturális és ideológiai hagyományok, különösen az irodalmi és költői örökségének Kína, amely látta, hogy egy „kulcs”, hogy megértsék a parlagi társadalom és mentalitás.
Az év második felében a XIX. kialakított nemzeti sinologicheskih iskolák és kutatási központok. Alapvető iskolák:
Ezzel párhuzamosan, ő továbbra is fejleszteni missziós sinológia, de a hívei főleg foglalkozó összehangolásáról hitvallások és gyakorlati vallástudományi és néprajz.
Fejlesztése sinológia a XX században
A második világháború előtt
A 1909-1917 gg. Victor Segalen vizsgált számos ősi szobrászati emlékek, amelyek közül néhány kevéssé ismert még Kínában
A jellemző a huszadik század sinológia. - hatalmas bővülése a kutatás tárgyát. Eltekintve a hagyományos tanulmányi és fordítási ősi irodalmi emlékek, kezdődik aktív terepmunka a mai Kínában és a régészeti tanulmány az ország.
Ebben az időszakban, mielőtt az első világháború sokat dolgozott fejlődött az elmúlt időszakban sinologicheskih központokban. Az új generációs sinológusok elkezdenek aktívan az 1920.
1902-ben Leidenben alapú magazin „Tun Bao» ( «T`oung Pao»), ami lett egyfajta »sinologicheskoj Mekkája« - és a mai napig ez is a legrangosabb sinologicheskih folyóirat. Dolgozott ott, mint az egyik legfontosabb holland sinológusok - Jan Dayvendak.
Folytatva a fejlesztési sinológia az Egyesült Államokban. Vannak központok tanulmányozására Kína Columbia (New York), és a Harvard Egyetemen. Az első szakemberek sinológusok US hívtak külföldi tudósok (Friedrich Hirth). Saját generációs amerikai sinológusok jön a tudomány a 30-es években.
A külföldi sinológusok ennek az időszaknak kell említeni a következőket:
Egy különleges hely a fejlesztés sinológia a Szovjetunióban. 1929-ben az ázsiai Múzeum, a Tudományos Akadémia átalakult egy akadémiai intézet Oriental Studies. Vezető szerepet játszott a kutatási V. M. Alekseev. Ő védte meg doktori értekezés vissza 1916-ban a tudományos öröksége több mint 260 működik. Az első generációs kollégái és a diákok kell tenni Alekseeva N. I. Konrada (1891-1970), B. A. Vasileva (1898-1937), valamint a Yu. K. Schutskogo (1897-1938). Julian Shchutsky, aki a tulajdonában lévő 20-án nyelv szentelte magát, hogy tanulmányozza az ősi filozófia. Ő fordítása a „Book of Changes” - tartják az egyik legfontosabb alkotása, a huszadik század sinologicheskih. AA Shtukin (1904-1963) egész életében tele van költői fordítása: „Canon költészet.” A vereség a Keleti alatt elnyomás évtizedekig tartott a további kutatást.
A második felében a XX század
Folytatja intenzív munka a fordítással, és a források általános művek. A puccs készült angol biokémikus Dzhozef Nidem. amely 1954-ben indult kiadás a monográfia-sorozat „Tudomány és civilizáció Kínában” (14 min.).
Szovjet sinológia, vértelen erősen 1930-ban. Ez több volt, szilárdan, mint a nyugati, kizárólag a hivatalos ideológia. Ez kerül előtérbe a tanulmány a lázadó mozgások (VP Ilyushechkin), a történelem a CPC és a köznyelv kultúra (V. I. Glunin. A. M. Grigorev. K. Kukushkin.). A sinológusok aki dolgozott a hagyományos témákat, meg kell jegyezni, akadémikus N. I. Konrada (a fordító klasszikus értekezésében a művészet a háború), OL Fishman. tanulmányozni szempontból a felfogása Kína Európában daologa L. D. Pozdneevu. filozófus V. A. Rubina.
A legnagyobb központok Sinological
Ez a rész a cikk nem írtak.
A terv szerint az egyik résztvevő a Wikipédia, ez a hely úgy kell elhelyezni, egy külön fejezet.
Ön is segíthet az írás ebben a szakaszban.
Híres magyar és a szovjet sinológusok:
Ismert külföldi sinológusok