Sazhda hibák kijavításával namaz (sazhda-Sahu)
Namaz van obrashnie szolgája Istennek alázattal és elismeréseként irgalmazz neki.
Minden nap, hogy öt imát, s hála Allahnak és dicsérjük meg, és minden imádság egyes alkalommal istentisztelet.
A hívő köteles betartani a formája az imádság, mint a Mindenható megparancsolta neki, miután ebben a Próféta [C.A.V.]. A Próféta azt mondta társainak: „namaz ahogy láttam, hogyan csináltam.” Az ima feltétlenül eszik dolog, ami miatt a mulasztás ima hibás.
Sazhdu Sahwa azelőtt így Salaam elolvasása után az utolsó tashahudea (Attah), azzal a szándékkal, hogy egy 2 sazhdu. Az első és a második beszélt sazhdu "Subhana lezi la Yanam tengely yaskhu tengely yamutu abada" vagy "ala Subhyana rabbiyal".
Ha abban az időben az ima a hívő vagy add rakaats sazhdu vagy hagyja kötelező Sunnah, mint például a „tashahud” vagy miss sazhdu egyik rakaats, meg kell győződnie sazhdu-Sahwa végén az ima.
Továbbá, ha hiányzott neki vazhib aztán eszembe jutott róla, de ahogy telt az idő, és ő továbbra is, hogy ő imája, nem tér vissza a mulasztás, és a végén az ima előtt Salaam kíván sazhdu Sahu.
Szintén elkövetett sazhdu Sahu, ha a hívő adta Salaam befejezése előtt az ima, de rögtön azután, hogy rájött, hogy kimaradt, és végül imáját. Ebben az esetben, azt vissza az imádságra, és továbbra is, ha nem sok idő telt el, aki elköveti sazhdu Sava után Salam.
Szerint hadísz Próféta (s.a.v) amennyiben erre. A Próféta (s.a.v) adta Salaam két rakaats, majd azt mondták neki erről, rögtön ment vissza az ima, az ima folytatta és befejezte, és miután Salam tashahude készült sazhdu- Sahu.
Továbbá, a másik esetben, a Próféta (s.a.v) merült fel a második rakaats és leült tashahud és teszi sazhdu- Sahu előtt Salam. aztán azt mondta skazalzh; „” Ha valaki közületek kételkedik namaz, és nem tudja, hogyan tette rakaats 3 vagy 4, hadd kételyeket, és létrehozta a nesomnitelnoe (tene legalábbis), majd tett két sazhda előtt, amely Salaam. Ha teszi 5 rakaats további rakaats javát neki, és ha ő elkötelezte rakaats 4, a kiegészítő lesz akarata ellenére sheytana.
Ki fogja kétségbe, hogy imádkozzanak mögött imám, aki nem kellene sazhdu Sahwa, és ha az Imám kétséges volt az ima alatt, mindannyian, hogy sazhdu-Sahwa az imám.
Abban az időben a Próféta (s.a.v) társak a próféta tett sazhdu Sahu. amikor a Próféta (s.a.v) volt kétséges az imákat.
A madhhab Abu Hanifah sazhdu Sahu után végezzük tashahuda.