Runners - egy
Mintegy 1766 volt független áramlást bezpopovtsy - vándorok hozzájárulását. Ennek oka az előfordulása meglágyul a kormányzati politika vonatkozásában a óhitűek és a kapott különbségek környezetük elfogadhatóságát rekordok osztott. Spórákat 3 csoportra osztottuk: a) „notebook” megállapodtak, hogy rögzítse; b) „mögé a papok” kenőpénzt rejtőzködő papok tartozó óhitűek; c) „vándorok”, akik inkább a föld alatt. Az utóbbi azt mondta, hogy az első két csoport bűnbánatot kell tartania, és vezeklés. Azt hitték, hogy lehetetlen volt, hogy megőrizzék a „igaz egyház” érintkező „Antikrisztus” világ, akkor kell futtatni, és elrejti a „Anti-Krisztus” a hatóságok. A sorsa az első zarándokok közösségek ismeretlen.
Ötletek fejlesztett számukra bizonyos Euthymius. a natív Pereslavl. aki élt egy ideig filippovtsev környezetben. Ezután egy katonaszökevény. Moszkvában élő. ő arra a következtetésre jutott, hogy még „erős keresztények” nem érdemel ilyen név miatt kettős előítéletmentesen az ortodox egyház és az ortodox kormányzati és felismerte annak szükségességét, hogy foglalkozni, tekintve istogo bespopovtsy, gonosz. Kezdeni Euthymios küldött „Moszkva vének” - filippovtsev 39 kérdés, kérve, hogy adjon neki választ. Nincs válasz már megtörtént, és ez késztette az érdeklődő még tartósabban törekszünk, hogy végre megfogant tervet.
A kiindulási pont volt számára bespopovskogo tana csatlakozása az Antikrisztus. Megismételte a régi megosztó ötlet császár I. Péter, mint az Antikrisztus, miután megállapította, hogy a lehető érveket, és rámutatott az Antikrisztus személyében királyi személyiségek, mint Péter utóda és a végrehajtói akarata. „Apokalipsichny fenevad - Euthymios írta - van a királyi hatalom, annak ikonja - a hatalom civil teste - lelki erő.” A gyakorlati következtetéseket, ami azt jelentette, hogy nem volt az egyik a „hívők” üdvösség útját - „nem kiterjedt, a sündisznó, a ház, a felesége chadah ajánlattételi megszerzése az ellátást, hogy” és a „szűk és szánalmas, sündisznó nem rendelkezik jégeső, sem a falu, sem a házban. " Szükséges, hogy a háború az Antikrisztus. De hogyan viselkednek? Mivel nem tud harcolni nyíltan, hogy „méltó Tahiti és begati” megtörni minden kapcsolatot a cég, hogy elkerüljék az összes civil feladatokat - a látható jelei a hatalom Antikrisztus: bejegyzés az ellenőrzésben. adófizetés. katonai szolgálat. útlevél. esküt. Aki azt akarja, hogy ezen az úton, bárki volt is, szükségszerűen figyelembe kell új keresztség.
Megoldás Evphymii kérdés ebben az értelemben tartották, valószínűleg nem befolyás nélkül a részét „idegen” John. Ki volt John, és ahol - nem ismert; de az bizonyos, hogy a „véletlen idegen” Eufémia volt befolyásos tanácsadója. Többek között ő adta tanácsot Eufémia keresztelni magát, hogy Efraim és kivégezték 1772-ben. A Poshehonsky erdők Euthymios találta magát az első követői, de nem több, mint nyolc. Bujkál az erdőben első Galich. Ezután a közelben Jaroszlavl ikon-festészet Euthymios részt, levelezés könyvek, valamint írásban. Ő nagyon szereti a könyveket. 1792-ben Euthymius meghalt.
Mert Eufémia halál, mint mentor készült társa Irina Fedorova, a mezőgazdasági termelő a tartomány Tver. Nem tudott cserélni Eufémia, de a tanítás tovább terjedt át a készítmények, melyek közül a legtöbb tekintetben között futók kapott egy úgynevezett „Virág desyatoslovny tartalmazó” vád „bor” és „satu” óhitűek. Irina elment a faluba Sopelki. a jobb parton a Volga közelében Jaroszlavl. Velikorechke a patak. Ez a falu azóta begunstva szerepét a főváros; nevében a legtöbb értelme is nevezik „sopelkovskim”.
Az első negyedévben a XIX század között futók, egy új vita a pénz „hogy tudnak-e venni a zarándok?”. A Ivan Petrov származó Kosztroma döntött a kérdésre nemleges azon az alapon, hogy a pénz az állam jelképe. Külön magukat azoktól, akik nem értenek vele egyet, ő megkeresztelte magát. Volt egy pletyka, hogy új életet vozderzhnoy prédikátor, és ez meggyőzte sok az ő oldalára. Eleinte Ivan kószált Jaroszlavl, akkor élt az erdőkben Poshehonsky végül költözött Vologda. Eufémia követői nem ért egyet Petrov, megpróbálta megbékíteni felmerült „split”, de Petrov előtt élete végén (meghalt 1860-ban) maradt meggyőződve. Sense „bezdenezhnikov” néhány helyen is ismert név alatt Antipov hozzájárulása elhanyagolható volt.
Ugyanakkor között kialakult idegenek a házasság kérdése. Az első prédikátorok a házasság a térben az élet volt Myron Vasilyev származó Poshehonsky megyei és Nikolai Kosatkin - Cherepovets. 1870-ben találtak egy buzgó védője az ötlet az arcát egy paraszt tartomány Novgorod Mikhail Kondratyev. Végezze házasságok acél a feltétellel kölcsönös fogadalmat hűség és az ének a istentiszteleten. Begunstvo annak elve - a legszigorúbb aszkézis. Minden futó elméletileg - a szerzetesek. Alapszabályának a rendkívül szigorú; Különösen súlyos büntetést a házasságtörés. Volt azonban nem vándorok mentort, aki nem lett volna több ágyasok.
üldözés
1854-ben egy speciális tanácsadó bizottság, hogy megvitassák „veszélyességének futók” jött létre a megrendelések császár a Jaroszlavl megyében. Hivatalos ortodoxia támogatta szigorúbb elnyomás, ami a futók ítélt „ártalmas szekta”, hogy megakadályozzák tevékenységek polgári és egyházi szankciókat megoldása.
terjedését
Az elején a XX század futók, annak ellenére, hogy számuk mindig alacsony, a mozgásszegény élet gyorsan elterjedt a Magyarország területén. kezdve St. Petersburg, és a mélységben a szibériai, a leggyakoribb, mint volt Yaroslavl. Kostroma. Olonets és Vladimir tartományokban.
A számos futók végén XX század jelentéktelen volt, hogy volt egy kis, elszigetelt szekták nem ismeri fel a polgári és egyházi törvények és elrejtik a távoli területeken a szibériai és az északi Urál.
vonás
A megváltás a lélek tartották „az örök tér”, a különbség a világ, a társadalmi elszigeteltség, a hozzáférés megtagadása minden civil funkciók, feladatok és felelősségek.
Azt hitték, hogy él a korszak az Antikrisztus. assotsirovali ez a hivatalos világi és lelki erő. Ebben a tekintetben, azt tanácsolták, hogy nem fizet adót. megtagadják a katonai szolgálatot. Nem kapta meg a dokumentumokat, mint „nyilvánvaló jelei az Antikrisztus” és mások. A legtöbb futók voltak házi útlevél. ami általában sima papír szlogenek, mint: „Az Úr zaschititel gyomrom: valaki fél?”, „Ez pachport lelki pontok Honor csendesen: királyok királya.”
A futók kapcsolódó tevékenységek népszerű legenda Belovode. [1]
Mi fogadalmat tett, hogy menjen egy útra, hogy adja fel a házat. Fuss, azonban lehetséges volt, és halála előtt, a formális, így a hosszú élet Bár szigorúan, de egy helyen, hogy az úgynevezett „Zhilov” stranopriimtsami (figyelembe azokat, akik már az út). Azt hitték, hogy a fogadalmat, hogy megtisztítsák minden bűnt.
Denied osztály és a magántulajdon. De Zhilov gyakran gazdagabb, és még használni a munka mezőgazdasági munkások.
Halottaikat temették titokban, pajták, pince vagy az erdőben, de nem a temetőben, a lepel vagy lábtörlők nélkül koporsó nélkül, a jelölést a temetkezési helye.
Belül futók lettek izolált egyes csoportokban:
- Defaulters. Szekta származott Krasnoufimsk megyei Perm tartomány második felében a XIX században, eredetileg elosztott elsősorban az uráli gyárakban. Lemondott a vallási szertartások. részben elutasították tisztelete szent (imádat egyes „régi” ereklyék) szolgáltatást. szentség. nem, hogy a keresztet, nem a kereszt egyrétegű, nem ismeri fel a hozzászólások. Imák váltották hazai vallási beszélgetés, amely olvasni néhány vallásos könyveket. Bevezetésével 1874-ben az általános hadkötelezettséget gyakran válnak nem engedelmeskedik a hatóságok, kiváltva az üldözés - a legtöbbjük Szibériába száműzték. A forradalom után, azok maradványai szétszóródtak a Perm régióban, részben vegyes más óhitű áramlatok, Szibériában folytatták a letelepedett élet kis települések: egyes közösségek továbbra is létezik Kelet-Szibéria.
- Luchinkovtsy. A szekta származik a korai 1870-es évek a hegyen Nevyansk növény Perm tartományban. Végére a XIX század közepén a falu Fedkovka Shurlinskoy plébánia Jekatyerinburg kerületben. Úgy gondolják, hogy az egyetlen imádat tárgya, nem a szennyezés Antikrisztus - fáklyát. Elutasították egyéb világító eszközök, pénz és kereskedelmi eszközök. Szerint az ideológia Antikrisztus uralkodott Oroszországban vissza 1666. Közösségi találkoztak első felében a XX században, de aztán eltűnt.
- Bezdenezhniki (Antipov hozzájárulás). Elutasította a pénzt, oldja meg a kihívásokat, hogy adódnak segítségével stranopriimnikov.
- Házasság idegenek. Megadjuk az engedélyt a házasságot, és miután a fogadalmat stranichestva.
- Desert. A mozgalom eredetileg az egyik falu a Jaroszlavl tartományban. Barangolás helyébe eltávolítása sűrű erdőkben vagy sivatagokban, ahol a szervezett közösségek a legaszketikusabb és remete elveket.
- Stateyniki (ierarhity). Belépés az egyházi hierarchiát.