Rövid élete Elder Ambrose

Tonsured a séma:
1846-1848 gg.

A szent ereklyéit Szent Ambrus vannak Vvedensky székesegyház

A templomban a Vvedensky Optina az ereklyetartó Szent Ambrus, Optina vének - egy ember, aki nagy hatással volt a lelki élet Magyarországon a XIX. Imájára és közbenjárása segíteni üdülőhely ma. Az emlékek egy öregember csodák vannak, gyógyult emberek sok, néha gyógyíthatatlan betegségek.

Szent Ambrus püspök volt, Archimandrite, még csak nem is az apát, volt egy egyszerű pap-szerzetes. Mivel gyógyíthatatlan, vette a séma, és lett Hieroschemamonk. Ebben a rangsorban halt meg. A rajongók a karrier létrán lehet nem érti: hogyan lehetséges, hogy egy ilyen nagy öreg - és egy szerzetes?

Alázatot a szentek nagyon jól mondta Filaret metropolita Moszkva. Ő volt egyszer a szolgáltatás a Szentháromság-Sergius Lavra, ahol abban az időben részt vett számos püspök és Archimandrite, amely felvette a kapcsolatot: „Eminenciás, Ön áhítat.” Aztán, mielőtt a ereklyék Atyánk Sergiya Radonezhskogo, Metropolitan Filaret azt mondta: „Ez minden, amit hallani eminenciád, Ön áhítat, az egyik, Apa, csak tiszteletes.”

Ez mi volt Ambrose, az idősebb Optina. Tudott beszélni mindegyik a maga nyelvén: segíteni írástudatlan parasztasszony, aki panaszkodott, hogy a pulykák meghal, és a hölgy a drive őt az udvar. Ahhoz, hogy válaszoljon a kérdésekre F. M. Dostoevskogo és L. N. Tolstogo és mások, a legtöbb művelt emberek abban az időben. "All-szinguláris egész, igen eltérő nekiya mentett" (1 Kor. 9, 22). Szavai egyszerűek voltak, jól irányzott, gyakran jó humor:

És mikor, aki azt mondta: „Te, uram, nagyon egyszerűen azt mondják,” az öreg mosolygott: „Igen, én már húsz éve az egyszerűség Isten kérték.”

Szent Ambrus volt a harmadik a Optina vének tanítványai Leo és Macarius, és a legismertebb és ünnepelt az összes Optina vének. Ez lett a prototípusa a Elder Zosima a regény „A Karamazov testvérek”, és az egész ortodox lelki mentor tartozik. Mi volt az élete útját?

Amikor arról beszélünk, a sorsa általában arra utal, hogy a látszólagos során az emberi élet. De nem szabad elfelejteni, az érzelmi dráma, ami mindig fontos, mélyebb és gazdagabb, mint a külső életet. Nagy Szent Bazil adott az embernek a meghatározását ezeket a szavakat: „egy ember - egy invisible creature.” Erősen utal a lelki szinten az emberek, mint Szent Ambrus. Láthatjuk a vázlatot a külső életben, és csak találgatni a rejtett belső életet, amelynek alapja egy ima bravúr láthatatlan várakozás az Úr előtt.

Életrajzi események, amelyekről ismert, lehetséges megjegyezni néhány fontos mérföldköve a fáradságos életet. A fiú született a faluban Bolshaya Lipovitsa Tambov tartományban egy jámbor családi Grenkova szorosan összefügg a Church: a nagyapa - a atya Mikhail Fedorovich - a sekrestyés. Mielőtt a gyermek születése a nagyapja - a pap összegyűjtött sok vendég, hogy kismamáknál, Martha Nikolaevna, került át a fürdő, ahol szült fiat, tiszteletére nevezték el a szent keresztség Grand Prince Alexander Nevsky. Később, Aleksandr Grenkov már egyre öreg viccel: „Mi az emberek én születtem, így minden az emberek és az élő.”

Alexander volt a hatodik a nyolc gyermek a családban. Úgy nőtt élénk, okos, bőbeszédű, szigorú családi néha ő is megkapta a gyerekek csínyek. 12 évesen, a fiú belépett a Tambov szemináriumba, amely ragyogóan végzett az első 148-ból emberek. 1830 és 1836 fiatal férfi volt a Tambov intézetbe. Az élénk és vidám természetű, a jóság és szellemes, Alexander nagyon szerette a barátait. Előtte, tele van energiával, tehetséges, energikus, rögzített egy ragyogó életmód, tele földi örömök és anyagi jólétét.

De Isten útjai kifürkészhetetlenek. St Filaret azt mondta: „Mindentudó Isten úgy kívánja bölcső, és kéri, hogy egy bizonyos ideig, Ők megmagyarázhatatlan egyesíti párosítás mindenféle körülmények között, a tanácsot a szív. Az Úr az ő idejében, körülköté vezet ő választott, mert nem akartam, de ott, ahol szeretnék elérni. "

1835-ben, röviddel a vége a szemináriumi, a fiatalember veszélyesen megbetegedett. A betegség egyik első a sok betegség sújtja öreg egész életében. Szent Ignác Bryanchaninov írta: „Én töltöttem egész életemben betegségek és csapások, mint tudjuk: de most nem az, hogy a bánat - semmi sem menti. Hőstettek nem igaz szerzetesség - nem vezetők - nem; Néhány bánat helyére mindent. A bravúr tele hiúság; hiúság nehéz észrevenni magad, annál megtisztított belőle; bánat, mint a külföldi, mert a hiúság és hozza istenfélő ember, akaratlan bravúr, hogy elküldte Providence szerint mi akarat. „Ez az első veszélyes betegség vezetett, hogy a fiatal seminarian fogadalmat tett abban az esetben vissza kell szerzetes lesz.

De nem tudta rászánni magát, hogy teljesíti ezt a fogadalmat négy évben, azt mondta, „nem mertem, hogy azonnal vessenek véget a világ.” Néhány évvel volt nevelője a partra család, majd a tanár Lipetsk egyházi iskola. Határozott volt egy utat a Szentháromság-Sergius Lavra, ima emlékei Szent Sergius a Radonezh. Ismert visszahúzódó Hilarion, akivel találkozott egy fiatalemberrel, ezt az utat, apai segített neki: „Menj Optina, ahol szükség van rá.”

Miután könnyek és imák a kolostorban világi életben, esti szórakozást a párt úgy tűnt, hogy Alexander annyira felesleges, felesleges, hogy úgy döntött, hogy elhagyja gyorsan és titokban Optina. Talán nem akarta, hogy meggyőzze a barátok és a család, megjósolni egy fényes jövő a világon, rázzuk eltökéltségét teljesíteni fogadalmat szenteli az életét Istennek.

A Optina, Alexander hallgatója lett a nagy vének és Leo Makarios. 1840-ben volt öltözve szerzetes ruha, 1842-ben vette szerzetesi fogadalmat a nevét Ambrose. 1843 - ierodyakon 1845 - szerzetes. Ezekben a rövid vonalak - öt év munkája, az aszketikus élet, a nehéz fizikai munkát.

Ha egy jól ismert spirituális író E. falusi elvesztette szeretett feleségét, és a barátok azt tanácsolta neki, hogy hagyja el a világot, és megy a kolostorba, azt mondta: „Örülnék, hogy elhagyja a világot, de a kolostorban I küldjük dolgozni az istállóban.” Nem ismert, hogy mi az engedelmesség adott volna neki, de helyesen érezte, hogy a kolostor megpróbálja lelkét gyötri, a lelki és az író, hogy forduljon a lelki cselekvő.

Alexander kész volt, hogy teszteljék a kolostorba. A fiatal szerzetes kellett dolgozni egy pékség, kenyeret sütni, főzni hmeliny (élesztő), hogy segítsen főzni. A ragyogó képességek, tudás, öt nyelven, talán nem volt könnyű lesz egyszerű asszisztens szakács. Ez az engedelmesség behozta alázatot, türelmet, a képesség, hogy vágja le az akarata.

Előrelátóan kitalálta a fiatalember a jövőben idősebb ajándékok, tiszteletes Leo és Macarius vigyázott lelki növekedés. Egy ideig ő volt öreg Leo cellatársa, hogy az olvasó, rendszeresen jönnek a szolgáltatásnak az idősebb Macarius megkérdezhette volna, kérdések a lelki életben. Rev. Leo különösen szerette a fiatal kezdő, szeretettel hívja őt Sasha. De az oktatási motívumok tapasztalt nyilvános alázata. Úgy tettem, mintha, hogy zörög elleni haragját. Mások azonban azt mondják róla: „A nagy ember lesz.” Halála után az idősebb fiú volt a cellatársa Leo Elder Macarius.

Utazás alatt Kaluga az papsági atya Ambrus és kimerült a böjtölés, vett egy rossz hideg és súlyosan megbetegedett. Azóta soha nem volt képes, hogy visszaszerezze, és az egészségi állapot volt annyira rossz, hogy 1846-ban vette át a betegséget. Az élete végéig, alig tudott járni, szenved izzadás, úgyhogy megváltozott naponta többször, nem tudtam állni a hideg és huzat, az elfogyasztott étel csak folyadékot olyan mennyiségben, amely aligha elegendő egy három éves gyermek.

A Szent Atyák listához hét lelki betegség okait. Az egyik oka a betegség, azt mondják: „Azáltal, hogy egy igazságos, szent elviselt kísértés vagy azért, mert bizonyos hiányosságai, vagy hogy nagyobb dicsőség, mert nagy türelmet. És Isten nem akarja, hogy a felesleges azok türelme maradt felhasználatlan, megpróbáltatás nekik kísértések és a betegség. "

Rev. Leo és Macarius, aki bevezette a hagyomány szenilitás, mentális ima egy kolostorban volt egy időben szembesülnek félreértés, rágalmazás, üldözés. A Szent Ambrus nem volt ilyen külső csapások, de talán egyik sem a Optina vének nem hajtották ilyen nehéz keresztet betegség. A valóra vált szavakat: „Isten ereje lett teljessé a gyengeség”

Különösen fontos a lelki növekedés Szent Ambrus az évek óta folytatott kommunikáció idősebb Macarius. Annak ellenére, hogy a betegsége, Ambrose apja még mindig tele engedelmeskedve vének, még a legkisebb dolog neki jelentést. Az áldást az idősebb Macarius vett részt a fordítás patrisztikus könyvek, különösen azokat készített kiadvány „A létra” Szent János apát Sinai. Hála a vezetést az idősebb apa Ambrose képes volt nem sok botladozó, hogy megtanulják a művészet a művészet - mentális ima.

Élettartama során az idősebb Macarius, az ő áldását, néhány testvér jött az apjuk Ambrose nyitására gondolatokat. Emellett a szerzetesek, Apa Makarios hozta össze apa és Ambrose az ő világi lelki gyermekei. Tehát az öreg fokozatosan felkészült, méltó utódja. Amikor Elder Macarius pihent 1860-ban, majd fokozatosan átalakult, mivel a körülmények, hogy Ambrose apja került a helyére.

Az idősebb volt a cellájában a tömeg az emberek, senki sem volt hajlandó, az emberek özönlöttek hozzá az egész országban. Felkelt a 4-5 reggel küldött Kelejnikov és olvassa el a reggel szabályt. Aztán az öreg ember imádkozik egyedül. Kilenc óra kezdtek kapni: az első vallásos, akkor a laikusok. Két órakor hozta gyér étkezés, ami után ő maradt és fél óra egy. Aztán elolvastam az este, és még az éj megújult vétel. 11 óra este, hogy a hosszú szabály, és nem éjfél előtt az öreg maradt utolsó. Tehát több mint harminc éven át, minden nap, Elder Ambrose végre a feat. Mielőtt az apja Ambrose sem a vének nem nyitotta ki az ajtót a sejt a nőt. Ő nem csak vett egy csomó nő volt, és a szellemi atyja, hanem alapított, közel a Optina kolostor - Kazan Shamordino sivatagok, amely, ellentétben más kolostorok az idő, volt több, mint a szegény és beteg nő. A 90. évben a 19. század száma apáca elérte 500 ember.

Idős rendelkezett az ajándékokat mentális ima, betekintést, csodák, tudjuk, hogy sok esetben a gyógyulás. Számos bizonyíték mesélj kegyes ajándéka. Egy nőt Voronyezs hét mérföldre a kolostor elveszett. Abban az időben, ő megkereste néhány öreg egy reverendája és boltozatot, aki rámutatott, hogy a mankó menetirány. Elment egy meghatározott oldalán, aki látta, hogy a kolostor és jött a házhoz egy öregember. Mindenki, aki hallotta a történetet, azt hitték, hogy ez az öregember volt a monostor erdőkerülő vagy valaki a Kelejnikov; hirtelen kijött a tornácra laikus testvér és hangosan megkérdezte: „Hol van Avdotia voronyezsi?” - „Drága! Miért Avdotia Voronezh magam is „- kiáltotta a narrátor. Tizenöt perccel később jött ki a házból, a könnyek és zokogás, hogy válaszoljon a kérdésekre, hogy az öreg, aki közli vele utat az erdőben, nem más, mint maga az apa Ambrose.

Itt az egyik esetben az előrelátás bodza, mondta egy szakember: „Azt kell menni Optina a pénzt. Ikonosztáz csinálunk ott, és az volt a feladata, rektor kap elég nagy halom pénzt. Távozása előtt mentem az elder Ambrose, hogy az áldás az úton vissza. Voltam siet, hogy menjen haza: várja a következő napon kap egy nagy megrendelés - egyezertíz, és az ügyfelek kellett feltétlenül a következő nap az AK emberek ezen a napon egy öreg ember, mint mindig, a halál. Proznal meg rólam, hogy várok, és azt mondta, hogy elmondja az ő sejt-mate, ezért meglátogattam őt az esti teát inni.

Jön este elmentem az idősebb. Folyton uram, mi angyal, elég hosszú, majdnem sötétedésig, és azt mondta nekem: „Nos, menj Istennel. Itt alszom, és holnap áldja meg, hogy menjen a Mass és liturgiája tea jönnek hozzám. " Hogy van ez így? - Azt hiszem. Nem mer ellentmondani. Az öreg megállított három napig. Nem egészen az ima volt egy éjszakai szolgálat - és tolja a fejét: „Itt az öreg! Ennyit a látnok. Síp keresete most. " A negyedik napon jöttem az öreg, és azt mondta nekem: „Nos, most itt az ideje, hogy te és a bíróság! Menj Isten! Isten áldja meg! Igen, az idő, ne felejtsük el, hogy hála Istennek! "

És aztán már nem volt bánat. Én vezettem magam Optina, és így könnyen és boldogan szív valamit. Amit most mondtam apámnak: „Akkor ne felejtsük el, hogy hála Istennek!?” Hazajöttem, és mit gondol? Itt vagyok a kapu, és a vásárlók nekem; Túl késő, akkor ellen elért megállapodás a három nap, hogy jöjjön. Nos, azt hiszem, ah te vagy a Starchik kegyelmes!

Úgy telt el azóta sokat. Beteg az én művezető a halál. Elmentem a beteg ember, és úgy nézett rám, de hogyan kell sírni: „Bocsásd meg a bűnt, főnök! Mert azt akartam megölni. Ne feledje, hogy ki Optina késett három nap, hogy jöjjön. Végtére is, mi hárman, az én meggyőzés, három éjszaka egy sorban az úton a híd alatt őrzött: a pénz, hogy te vagy mögött ikonosztáz Optina cipelt, irigység. Akkor nem lenne, hogy este élve, Isten, hogy valaki ima vette meg a haláltól bűnbánat nélkül. Bocsáss meg, átkozott! „” Isten megbocsát, én megbocsátok neked. " Itt van a beteg zihált és kezdődött el. A mennyek országa a lelkét. Volt egy nagy bűn, a bűnbánat oly nagy! "

Ami a gyógyulás, akkor nem volt száma. Ezek gyógyító öreg tartozó minden módon. Néha olyan, mintha tréfából, dörömböl a kezét a fejére, és a betegség elmúlik. Egy olvasó, aki olvassa imák szenvedett súlyos fogfájás. Hirtelen az öreg megütötte. A közönség kuncogott, és arra gondolt, hogy az olvasó, jobb, hibázott az olvasás. Sőt, ő megállt fogfájás. Ismerve az öreg, a nők egy része felé fordult: „Atyám Abrosov! Megvert, fáj a fejem. " Beteg látogatása után az öreg vissza, a szegény állítottuk be életét. Paul Florenszkij úgynevezett Optina sivatagban „lelki Szanatórium sebesült lelkeket.”

Szellemi erő vének nyilvánul néha nagyon kivételes esetekben. Miután az elder Ambrose, hajlított, támaszkodva a bot, valahol ment az úton, hogy a kolostorba. Hirtelen volt a kép: állt rakott szekér, fekszik mellette egy halott ló, és sír rajta paraszt. Elvesztése egy ló, egy nővér a paraszti életforma, mert puszta baj! Közeledik a halott ló, az öreg lassan kezdett kapni. Aztán vett egy gallyat, s felvert lovát prikriknuv rá: „Kelj fel, te lusta” - és a ló engedelmesen felállt.

Sokan Elder Ambrose a távolból, mint a Szent Nikolayu Chudotvortsu, vagy abból a célból, gyógyító vagy szabadulást veszedelemtől. Néhány, nagyon kevés, nyílt képi, bármennyire imádságos közbenjárása vének Isten előtt. Itt emlékek egy apáca, lelki lánya Ambrose apja imát: „Az öreg kiegyenesedett, hogy ő teljes magasság, felemelte a fejét, és felemelte a kezét, mintha egy imát helyzetben. Elképzeltem akkoriban, hogy a lába tört el a padlón. Néztem a lefedettség a fejét, és az arcát. Emlékszem, hogy a felső határ a cella, ha volt, eladták, és az öreg fejét, ahogy felment. Azt mutatja, hogy engem tisztán. Egy perccel később a pap odahajolt hozzám, csodálkoztak látott, és átmenni, és azt mondta, a következő szavakkal: „Ne felejtsük el, ez az, amit hozhat bűnbánat. Menj tovább. "

Prudence és előrelátás kombinálhatók Elder Ambrose csodálatos, pusztán anyai gyengédség, a szív, amely révén képes volt enyhíteni a legnehezebb bánat és megvigasztalja a legszomorúbb lelket. Szerelem és bölcsesség - ezek a tulajdonságok vonzódik az idősebb emberek. Szó Elder volt hatóság alapuló közelsége Isten adott neki mindentudás. Ez volt a prófétai szolgálat.

Év telt el. De nem benőtt ösvény a sír egy öregember. Nehéz idők sokk. Optina Hermitage zárva volt, feldúlták. Ez törölték az arcát a föld kápolna az öreg sírját. De a memória nem volt lehetséges, hogy elpusztítsa a nagy szent Isten. Az emberek véletlenszerűen kijelölt helyen, a kápolna és a folyamatos áramlását a mentora.