Roma rejtelmeit élet és hagyományok

A böjtölés alapján készül a könyv Raymond Buckland „cigányok: The Mystery of Life és hagyományok” (az én személyes archív), az első üzenetre úgynevezett „Dzhallin és mag” (egy útra az út). Lesz főként általános információkat, a történet a törzs egészének. Idézetek a könyvből idézett, nem jegyzett szöveg - magyarázatom.

„Dzhallin és mag” (egy útra az út)

Ez a könyv írta az unokája egy angol cigány.

„Volt idő, amikor az egyetlen fontos dolog a roma volt a törzs, néhány négyzetméternyi földet, amelyen aludt, és a csillagos ég fölött. Waking fordult szigorú”

Pierre Derlon (. Derlon P. Titkok a cigányok New York: Ballantine, 1977)

„Mivel poshratom (gypsy-félvér) és egy műértő minden roma, szeretnék megtartani a romantikus elképzelések emberek (self -roma)”

„Ez a könyv - .. Ez a” mágikus-vallási eszmék cigányok „Az elmúlt években már begyűjtött egy csomó információt hitük és rituálék az én látómezőben többnyire angol cigányok, de én is gyűjtött egy csomó anyagot a cigányok más régiók a világon. vannak dolgok, hogy nem vagyok szabad beszélni, de sok a begyűjtött kínált a figyelmet. "

„Ma már köztudott, hogy a romák érkeznek Észak-India. Nem ismert, (és valószínűleg ez rejtély marad), hogy tolta őket az eredmény ebben a régióban, és mikor kezdett”

Feltételezhető, hogy ezek hajtották végre támadások a görögök, perzsák, szkíták, Cushites, hunok és az arabok.

„P az egyik vagy másik ok miatt mintegy IX-X évszázadok nagy embercsoportok hagyta el hazáját, és költözött a nyugati”.

„Cigányok vannak osztva különböző etnikai csoportok. Kalderash - e csoportok valamelyikébe. Más nagyobb csoportok - Gita és Manush. Kalderash - szakemberek fém: .. drótos, bádogosok, stb Gita telepedett főleg a Dél-Franciaországban, Spanyolországban, Portugáliában és Észak-Afrikában. Manush szakosodott képzés állatok kóborolnak, és ad egy ötlet "

„Van egy kis etnikai csoport cigányok: Blidari, Rudari és lingurari csinál különböző munka fa (Blidari szakosodott gyártása tételek az otthon); chobatori - cobblers; kostorari - drótos; gilabari - zenész; Lautaro - gyártói hangszerek; hely-ri lakatushi - zárlakatosok; salahori - Kőfaragó és építők; vatrashi - kertészek; Zlatar - aranyműves. A különböző régióiban a kiejtést eltérő lehet, de általában ezek a nevek könnyen felismerhető. Házasságok tagjai között a különböző csoportok ritkák. "

Roma karácsony közé tartozik. 1928

„Megjegyzés évszázadokon útjuk ők asszimilálódtak számos pogány és neyazycheskie (zsidó és keresztény) tanítások és hitek Hol úton cigányok sem ostanavlivalilis azok - legalábbis kifelé asszimilálódott a vallási meggyőződés azok közvetlen szomszédok, hogy nem csatlakozik velük .. konfliktus „Elvud Trigger is írja:” tény, hogy a szabad emberek, ami egy csavargó életet, fenntartotta magának a jogot, hogy válasszon, milyen megfelelőbb volt kérdés, hogy a választás a tartózkodási helye vagy, hogy mit hisznek. "

„A jugoszláv cigányok hívja a férfi nemi szerv” autó”. Trigger azt mondja: „Az autó annyira szent. említése [Romani] ima »(cigány Demons, 1973)”

„Roma úgy vélik, hogy egy gyermek születik a világra a hatalmas erők, mind pozitív, mind negatív. Röviddel a születés után is meg kell meghintjük sóval vizet, és adja meg a nevét egyfajta „keresztség” „” Skandináviában a bejáratnál, hogy a sátor, ahol a gyermek született, gyújtok nagy tüzet. A cél -, hogy kivédjék a gonosz szellemek, a „keresztelés” baby "

„Néha hagyjuk a keresztény keresztséget, de olyan okokból, amelyek az egyház aligha jóvá. A könyv „A cigányok: vándorok a világ” Cliff Lee azt mondja: „Én is menni a templomba, de csak egy a keresztség. Papok keresztelték hagyjuk csecsemő érme. Emlékszem, mint a gyermek vagyunk nyolcszor egy vasárnap meglátogatott egy templomot, és minden alkalommal megkeresztelkedett azonos baba. Minden templom adott egy másik nevet, és a baba is kölcsönzött. "

„Cigányok bár tapad az úgynevezett” férfi sovinizmus „a vallási szféra inkább imádják a női képeket. Ezek például a szent, amelyet ők „Chernaya Sara” vagy „Sara Kali” „Az Ige kálium cigány lefordított két módja van: a” fekete „és a” cigány”. Az egyik legenda szerint, az egyiptomi, Sarah szolgája volt Marii Salomei és Mary Jacobs (anyja Szent Jakab és János, a rokona Marii Magdaliny), és utazott velük. Miután a vihar, Sarah mentette meg őket, megtalálni a csillagok az utat a bank. Szerint a második, sokkal érdekesebb legenda Sarah cigány volt a tábortól, megállt a folyó. Franz de Ville (.. Franz de Ville Tziganes Brüsszel, 1956) határozza meg a történet a következő: „Az első népünk kinyilatkoztatást kapott, hogy Sara Kali. Ő volt a nemes és vezette a törzs a bankok a Rhone. Tudta, sok titkot átadni neki. Roma idején vallott sokistenhit; évente egyszer raktak a vállára egy szobor Ishtar (Astarte) és a tengerbe, hogy ott áldás, „ebben az időben a számukra úszott a hajó a szentekkel, ugyanabban az időben kezdett a vihar és Sarah menteni a szentek, akik neki köszönhetően fulladt”

- Tehát ismét elérkeztünk a téma a Fekete Madonna, de a másik végén.

„Szobor Sarah, ahol állítólag leszállt két Mária - a kriptában a templom a Szent Mari-tenger szigetén Camargue torkolatának közelében, a Rhone folyó. Ez a templom zarándoklat minden évben több ezer cigány. 1912-ig, hogy belépjen a kripta is csak őket, de most már mindenki láthatja. Kleber leírja ezt a helyet a következő: „A bal oldalon egy belép, a régi oltár, Pagan (egyesek szerint ez volt a szándék, áldozatot bikák Mitre, de nincs bizonyíték), ha egy keresztény oltár III század közepén és a jobb - Sarah szobor” ( Pe cigányok, 1967). Az egyik a hagyományos zarándoklat zajlik reggel május 25-én. Hatalmas menet megy a tengeren, ahol a cikk vízbe merítik jelképesen Kleber fogalmazott, „ugyanúgy, mint ez történik minden felekezet nagy istennők termékenység”. "

Franciaország - Saintes-Maries-de-la-Mer - Camargue - Bouches-du-Rhône: kriptájában templom Notre Dame

„Cigány szó Isten -” Duvvel „(” Devel „vagy” Del „különböző dialektusok), és utal az ördög -” ben „(” bengh „). Isten talán jár a nap, a hold, ég, felhők és a csillagok, de nem emberszerű lény. Devil - ez is inkább negatív erő, nem egy gonosz lény. Roma kalderash azt mondják, hogy Isten nem a Teremtő a világ, és hogy a világ mindig is létezett, mint a mi közös anyja. Land hogy az úgynevezett „Dae Develeski”, ami azt jelenti: „Istenanya”. "

„Nagy” - felel sellők és szirének (az eredeti szó jelentését - „tengeri emberek”). Az ókorban az emberek hittek a valóságban a lények formájában demi-félig hal és még a felét kígyó. Úgy volt, hogy ellenőrizzék az időjárás, ezért is okozhat az eső, hogy élnek a paloták alján az óceán, folyó, tó vagy tó, ahol őrzik a kincseket. Ha támadnak, akkor bosszút, de ha barátkozni velük - majd szerencsét hoz. Úgy, mint amikor adnak tejet, érmék és élelmiszer; minden cigány elhagyta a fák alatt, közel a víz, vagy a szent kút”.

Kelderari. 1865. Fotó a könyv E.Fitsovskogo „Roma in Poland”

Kelderari srác Angliában. 1911.

„Vardo - cigány családi ház a kerekeken. A kocsi az lóvontatású, faragásokkal díszített, és egyéb dekorációk. Ez tartalmazza a család tulajdona. Az egész család alszik a Ward, és jó időben lehet kialakítani és hajlító gyerekeknek (Roma sátor-menedékhely). Roma úgy vélik, hogy sem a születés, sem halál nem tisztátalanná a házat. Születések zajlanak Bender, aki félretette a Bardo; van elhelyezve az a személy, aki haldoklik. Nem önérzetes roma nem fog meghalni az ágyon Vardo. "

„Hut-Bender szolgál menedékül egy roma család. Ez Bender cigányok születnek és halnak. "

„Felkészülés a halál részvételével tartott a haldokló. Az utóbbiak arra kényszeríti, segít kimosni magát a sós víz és új ruhát. A nők általában viselnek sok szoknyát (előnyösek az öt). Körül a haldokló összeszedni a családtagok, akik úgy viselkednek, mint a szokásos: enni, inni, beszélgetni. De amikor valaki meghal, a környező hangos kiáltás és még sikítani, nem bujkál bánata. Ez továbbra is késő estig, de általában egy idő után, gyászos jajgat helyébe dalokat.
A holttest kerül a koporsó díszek és néhány aranyat. Lehet, hogy a szokásos dolgokat, hogy tartozott az elhunyt, például kést és a villát, imádott cső, hegedű. A temetés, koporsó meghintjük sör, bor vagy rum, majd a sír fölött, hogy boráldozat. Ezt követően kiejteni az „Tutte Mishta Szuttában”, és csökkentette a koporsót a föld alatt a zene játssza a roma zenészek. Bury általában félreeső helyen, amit csak a család tagjai az elhunyt: .. Az erdőben, a mezőn, stb Általában nincs jele a temetés ne hagyja, bár lehet fektetni a sír egy szeder bokor elkerülni, hogy tisztátalanná az állatokat.
A korábbi időkben a következő egyéni volt elterjedt számos részén Angliában. Elhunyt a család feje került a Vardo minden személyes tárgyait, és felgyújtották. Más családtagok vittek a család is. Valami ehhez hasonló, amikor a halott temették el mindent, amit lehet, hogy szükség van a túlvilágon "

„Emlékszem, 1950-ben a cég Bi-Bi-Si mutatott jelentést egy ilyen cigány temetés. Meglepődve hallom, hogy cigány volt a Buckland család, égett az ő Vardo. Ugyanakkor azt mondta, hogy ilyen égő végezzük utoljára. Napjainkban, amikor a gyűjtők biztosítják Vardo 80-100000 dollár, senki, persze, nem fogja égetni őket "

A lakosság a cigány lakókocsi magyarázzuk belga csendőrök. 1928.

Az égetést a régi cigány kocsi halála után. Ez a szokás már nem gyakorolják, mert a gyűjtők biztosítják Vardo 100 000 font sterling

Anya a gyerekekkel a cigány táborban. Holland, Amsterdam, 1917.

Romániában. Kotlyarskii táborban. 1941. Mögött jól látható kunyhók-Bender.

„A különböző régióiban a roma hiedelmek változhat, de közös bennük, egy őszinte hit a szellemekben és nem hajlandó kommunikálni a halottakkal, kisajátítsa a dolgukat, ezért, valószínűleg Vardo és égetett :. Ha nincs otthon, és a dolgok, a halott semmi késleltetésére fény. Lehetőleg ne is beszélve a nevét az elhunyt, a félelem ami őt a halálból.
Néhány roma nem hisznek a túlvilágban, mások, mint például a német cigányok, hisz a reinkarnációban: úgy vélik, hogy a lélek visszatér a földre háromszor él különböző szervek közötti, valamint inkarnációja át ötszáz éve. Szerb cigányok úgy vélik, hogy a halál után ugyanaz az élet, csak ez a végtelen.
A régi mondás szerint: tíz Roma - tíz különböző véleményeket. De még ha ugyanazt a kérdést, hogy kérje a cigány tízszer, még mindig tíz különböző választ. Ugyanez mondható el a Roma hiedelmek - például, tekintettel a koncepció az élet és halál. "

Kelderari közel a sátorban. 1930. A kép az archívumból Peter Florin Manole (Florin Petru Manole)

Roma. Kép Erika Groth-Shmahtenberger készült román Bukovina

Kelderari család. 1930.

„Cigány szó szellem vagy kísértet -” molla”. Ugyanez szót lehet kijelölni és az „élő halott”, azaz a vámpírok. Gyakran elhangzik, hogy ez vagy az a roma halt meg valaki gonosz szándékkal. Váljon a „molla”, a néhai megpróbálja lenyomozni az a személy, engedelmeskedünk haláláig. Mindazonáltal, Roma, ha szükséges, lehet aludni a temetőbe, mert úgy gondolják, hogy a vámpírok csak egy halott cigányok. „Gaudzho” ( „LMO-büszke” vagy „Haji”), azaz a nem roma, ezek a szellemek nem, így nem kell félni. A szexuális szenvedély annyira tanulni, „molla”, a nő, amelyre ez az ő tapasztalata, akár extrém kimerültség: „Azt mondják, hogy bizonyos esetekben a vámpírok visszatértek, hogy vegyenek részt közösülés nő, ahol nem engedték feleségül élete során. Előfordul, hogy egy vámpír kínál nő megy a sírba vele, és tölteni az egész örökkévalóság együtt. Más esetekben, vámpírok, házas, akár nem, vissza lehet indítani egy kapcsolatot egy nővel, az általa választott. Vannak nők, akik azt hiszik, hogy volt egy hosszú viszonya egy ember, vámpír. Egyes cigányok azt állítják, hogy ezek a vámpír-szerelmesek csak látni azokat, akikkel közösülésre. "
A szláv országokban, Roma hinni vérfarkasok. Egyesek úgy vélik, hogy a vérfarkas, aki elvégzett különösen rossz életmód. Mások úgy vélik, hogy a vérfarkas lesz egy vámpír áldozat szájában a vér; egy ilyen áldozatot fokozatosan elveszti a képességét, hogy beszéljen, és éjjel válik egy farkas, aki szolgál gazdája gazember. "

Kelderari táborban. 1930.