Rituális költészet a rendszerben folklór
Ritual költészet-részén orális költészet, amely kapcsolatban van a hagyományos szertartások.
Rite megalapozott sor egyéni cselekvések megtestesítő bármely vallási eszmék vagy háztartási hagyomány.
Szertartások vannak osztva: a naptár (a reflexiós tulajdonságait az emberek munkaerő) és családi (folklór retualnoe jelenség)
A szertartás szorosan kapcsolódik a mítosz, ez egy átverés. Mif- módon elmagyarázni, hogy a világ az emberi
-totemikus (emberi eredetű)
-eskhokologichesky (a pusztítás a világ)
-Etiológiai (eredete a dolgok)
-kozmogóniai (a születés a világ)
- Semitskaya hét (7. hét húsvét utáni)
A rítusok ezen a héten, van agrárgazdasági értelme. A kezdete az ünnep fő ment a mezők és erdők, összegyűjtése gyógynövények és díszítik otthonaikat.
ősz
-Zhnivnye dalok
2) a család és a mindennapi rituálék társított születés, a halál, a házasság és a vezetékek munkatársakat.
Siralmai ősi műfaj folklór. A tárgy képét a siránkozás tragikus az emberi életben.
Naptár rítusok nevüket a tény, hogy kísérje a munkát az emberek egész évben. Középpontjában ezek a rítusok egy hit a mágikus ereje szavak, mozdulatok, akciók, képességek, az elképzelések szerint az emberek, hogy biztosítsa a jó termés.
Tavasszal és nyáron ciklus - Rites célja, hogy a vonat, és növeli a termés. A tavaszi-nyári ciklus időpontja elején Maslenitsa a karácsonyi ünnepek után kíséretében rituális falánkság. Ez egy ünnep a nap dicsőítése. A rítus is szerepelnek a kötelező emlékezés ősök. A következő nagy ünnep év alatt, ami szintén kapcsolódik a rituális költészet - Ivan Kupala. Azon a napon, a lány kíváncsi. Fonott koszorúk és énekeltünk. Hagyományos szertartások tűzugrókhoz. Ez jelképezi tisztogatás.
Őszi ciklus nem viselt egyéni jellegű, és kíséri tisztítási munkák. Ebben az esetben, énekelt speciális „dozhitochnye dalokat.” Ezek tükrözik a súlyosságát a paraszti élet, a dicséret a gazdag termés, megdicsőült mesterek.