Ritual baba - egy kreatív projekt - népi baba
Orosz föld gazdag rituálék. Ünnepi babák tisztelt és elhelyezni a házban, a piros sarokban. Volt egy rituális célból.
Veps Doll (káposzta, rvanka) - rituális baba, jelképezi a termékenységet és a jólétet.
Mint ezt a babát rendeztek ünnepi ellenőrzések fiúk: figyeli a srác veszi a babát, hogy felhívja a figyelmet arra, hogy hogyan kell kezelni. És nyilvánvaló volt, hogy ez most fontos neki, és amellyel még mindig fut. Kérésére a srác ezt a babát, az idősebb nők figyelte, hogy készen a házasságra.
Doll készült ágynemű és pamutszövet. Twist a baba nem hagyta el a kezét, amíg az utolsó csomót. A gyártás a babák a régi időkben, hogy nem használja a tűt, és olló, kézzel könnyezés szövet maradékot a kívánt méretet.
Rituális felfegyverzett baba Desyatiruchka.
És annak érdekében, hogy a ház bőséges, gazdag, a háziasszony nem zernovushku Babaház, vagy krupenichka.
Megcsináltuk a betakarítás után. Középpontjában a baba - egy zacskó magot gyűjtöttünk a területen. Ők töltött be különböző magvak. Szintén ez a baba nő tett neki, hogy a gyermekek.
Pokosnitsa ünnepi baba ábrázol egy nőt alatt széna.
„Pokosnitsa” - az egyik legegyszerűbb módszer az, hogy a bábok. Ez történt nélküli darabok és a varrás nélkül egyetlen darab szövet. Ezután a fejet, és a feltételekhez kötött téma. A többlet az oldalán a szövet képződik, és menet van kötve a kezét. A baba visel szoknyát, kötényt (de legyen látható „ing” - light bázis baba), nyakkendő egy sálat. Az általános hangot szövet - más megvilágításban, hiszen az első kaszálás már régóta tekintik az üdülőfaluban.
Doll Kupavka - ünnepi baba egy nap. „Kupavka” szimbolizálja az elején fürdés.
Ez lebegett a vízen, és a rugalmas elemek kapcsolódik a karok, veszünk ki egy emberi betegségek és bajok - egy értéket csatolt tisztítási teljesítmény a víz. Ez a baba Agrafena Globeflowers szabadság és Ivana Kupala. Eljárás a gyártás „Kupavki” nagyon egyszerű. Két pálca különböző hosszúságú összefüggő kereszt - bölcs. A tetején a kereszt erősíti a fejét könnyű anyagból, töltött rongy, ugyanolyan ragasztót adottságok ruhával báb. Rögzített szövetet a nyak, a kar és derék babák. Rögzítőheveder nyári ruhát fényes ruhával. Tedd a baba szoknya, sál, nyakkendő derék, és az ő keze kötve elasztikus anyagból. Mivel ez a baba nyáron, az a szokás, hogy díszítse a fű, friss virág, zöld ágakat.
Kolyada - szláv ünnepe a téli napforduló, és úgy tűnik, a névadó isten.
A Kolyada vette a karácsonyi énekeket. A baba - jelképe a Nap és a jó kapcsolatok a családban. Ő egy testes nő öltözött minden új és elegáns. Nevében énekeket kívánta a boldogság és a jólét. Sang örömteli, dicsérve a dal tulajdonosok.
Egyes helyeken zárult énekeket a tábortűz körül a kívánságait jó magát és szeretteit, és az égő karácsonyi ének. Mivel ő érkezése a házban állandó boldogság, a béke és a harmónia a családtagok között.
Kolyada baba készült kivágták a fát. A tasakok felfüggesztik a biztonsági öv, a kenyér és a só. Az öv be van dugva seprűt, hogy Kolyada elűzi a gonosz szellemeket.
Ünnepi Carnival baba készült szalma vagy kéreg, de biztos, hogy egy fa - egy vékony törzse egy nyírfa. Szalma, mint egy fa, ez képviseli az erőszakos erő növényzet. A baba ruhát kell a növényi mintát. Azt rögzítve a kereszttartó a fa.
Doll díszített szalagokkal és művirágok. A kezét tegye a csészéket előállításához használt palacsinták, lógni rugalmas, árukapcsolás, hogy az emberek tenni kíván. Ezek a szalagok a vágy teljesül, égettek együtt a baba.
Főoldal Farsang - egy baba, gyakori volt a tartomány Tula.
Lánya hívták Shrovetide vagy húgával. Ez egy kicsi, magassága 20-25 cm, szalma vagy Lykovo rongybaba fehér arcát. „Home Carnival 'jelképezte az erős jólét és az egészséges utódok fiatal család. Ő tekinthető erős talizmán haza, teljesítő szövetségek a ház tulajdonosai. Tartsuk ezt a babát a sarokban vagy a ház előtt. Egy nap ünnep Maslenitsa, amikor a fiatal jött az anya-in palacsinta, ezt a babát volt kiállítva az ablakok vagy yard. a hagyomány szerint a „Home Carnival 'köszöntötte a menyasszony és a vőlegény.
Szarkák - Tavaszi napéjegyenlőség napja. Ez egy másik fontos nap a nemzeti naptár. Ebben az időben, az ősi jelei Paradise - Vyriya érkezik az első csapat madár - negyven-pacsirta. Bird - a jelképe ez a nyaralás. Éneklő madár - furulyák, amelyben síp gyermekek zaklikaet Spring - piros. Itt van kapcsolat modell képek. A hangok a madarak énekét rituális, agyag és nyírfa kéreg síp - varázsigéket hangzik, az ima az istenek. Egy fontos tulajdonsága a nyaralás rituális sütik formájában számok a madarak és a cookie-k formájában a kis lépcső vezet az ég felé, a legfőbb istenség. Dolls - stoneflies formájában két antropomorf figurák, kötött szalaggal, töltse ki a szimbolizmus a szabadság.
Korábban ezek a babák voltak ver az a szertartás „Sainkho Namtchylak” tavasz, amelyben a fiatalok és a gyermekek részt vesznek a fő. Kötött babák pár fehér cérna - jelképe tél, piros - a jelképe a tavasz és a forró napsütésben. Az ilyen párok bábok voltak felakasztva ezek az ágak derevev.Imeli bábok és a második érték. A gyermek születése a család elválaszthatatlan pár esküvői babák kis Spreading oldalán, így a hely dollyval a szülő vállát. Minden gyermek a szülő vállát elváltak szélesebb. Hány gyerek, sok a bábok a vállát az esküvői pár.
Ryabinka baba - jelképe a női bölcsesség, szülési haza. Ez jár a berkenye fa.
Névnapot vörösberkenyefa ünnepelte évente négy alkalommal. Ősszel, a negyedik születésnapját, amikor a gyümölcs érik, így ez a baba. A tisztelet jele neki, mint egy talizmán tesz egy nagy ünnepi baba himlő.
Spiridon-napforduló fordul a kerék teljesen megváltoztatja az életét a helyes irányba.
Spyridon csinálni, mint egy baba-man. Szokás strigushku, csak az alsó köteg szalma (vizelet) van osztva két részre - a lábak. És kötelező attribútum - a kereket.
Spyridon értelemben - lény, viszont a napot. Ie amelyek közül a legfontosabb feladata az érkezés napsütéssel, a tél beállta napig. Ennek megfelelően a kezében kell tartania a jó nap (nem esnek ki). Bast és szalma szőtt zsinór. Ez a tél baba.
Egy másik neve a baba „hetedik I” (család). Doll hat gyermeke, övre rögzíthető vagy a biztonsági öv csavarozott. A történelem a babát képződése során a moszkvai fejedelemség, mely csatlakozik az új földet a maga számára. Budapest - az anya, az új fejedelemség - egy új baba. A baba a történelmi folyamat megállt a 6-os szám Ez a baba - a jelképe az anyai gondoskodás és a szeretet. Mint egy anya szereti és törődik vele a gyerekek és az anya szereti a gyerekeit, nem számít, mennyire nem voltak.
Néhány tartományban gyakori volt Doll Kecske.
Lényegét tekintve - egy fakeresztet, és szájkosár, szarvak, szakáll - szárából és a szalma. Öltözött „kecske»«élénk különleges ruhát és kabátot (vagy kabát), melynek tetején csatlakozik rituális tárgyak: csövek, tekerőlant, gyémánt, patkó, mint egy ajándék a boldogságra, csengők, harangok, fa gyöngyök, fülbevalók, táskák, ajándék, jólét koszorúk kis piros zsák szemes gabona, fából készült cipőt, mint egy ajándék agglegény, mint egy emlékeztetőt, hogy szükség van a házasságot. baba „Kecske»«jelképe volt a vitalitás és az erő kellett ahhoz, hogy a tulajdonos a kunyhóban, és a föld, a mező, hogy jobban született kenyeret.
Fly baba darilas fiatal az esküvőn.
Ez egy ősi jelképe a nemzés, a közvetítő között élő emberek a földön, és a királyság a halott. Fly baba - ez - a szellem ősök, címzettje a leszármazottai. Ez egy ősi jelképe a nemzés, a közvetítő között élő emberek a földön, és a királyság a halott.
Férj és feleség - a két fél egy egész, azokat elválaszthatatlanok. Ez az darilas ezt a babát. Az orosz hagyomány esküvő vezetett esküvő vonat húz egy fiatal pár a házban a vőlegény az esküvő után szertartás a templomban, az arc egy hám felfüggesztett egy pár baba: a baba és a baba lánya-vőlegény, így irányítva gonosz néz. Ez a pár babák - főleg ő végzett mély szimbolikus jelentése előállításához kapcsolódó funkciókban. Férfi és női elemeket egyesítjük egyetlen oszthatatlan egész, mert az esküvő után a házaspárnak, hogy menjen át az élet együtt. Babák előállított menyasszony barátnője patchwork fehér, vörös és többszínű ív szöveti alkalmazásával maradékot a színes szálak.
A születés egy új család hasonlítható megszületett a világ az élet fája, hatalmas ágak aminek lennie kellene, egy fiatal pár.
Baba „The World Tree” nélkül előállított varrás tű „hogy a boldogság nem varrni.” Girlfriends élénken figyeli egymást rituális értékeket nem fordult el egymástól. Az esküvő után, a világ-fa büszke a helyét a ház mellett a másik a tárolt babák család.
Az alapot a baba készül a nyir lándzsák nélkül hibákat kisujj vastagságú és körülbelül 15 cm hosszú, nem távolítják el a kéreg. Spear óvatosan kitörni használata nélkül egy kést. Először, hogy a baba menyasszony a bal szuka lándzsák, és a második szuka - baba Vőlegény.
Néhány ünnepi babák gyógyulást.
Ez Kozma és Damján. Ők készült gyógynövények: cickafark, kamilla és más gyógynövények. Van egy hagyomány. Éltünk Oroszországban két testvér - az azonos korú. Őket érdektelen. Ezek a testvérek kezelték az embereket, és nem vette a pénzt és az élelmiszer-kezelésre. De egy nap az egyik testvér vette át a munkát egy kevés eleséget. Egy másik testvére volt nagyon megsértődött, és megkérdezte a halála után temetni őket különböző helyeken, de az emberek úgy ítélik meg - a maga módján. Végtére is, az étel - ez az élelmiszer az élet, hanem mint a pénz, így ők együtt temették. A jó cselekedetek általuk felállított egy szent. Ezért mielőtt babák a tiszteletükre, és tedd a piros sarokban, hogy javát és az egészség a lakásban.
Ez a baba tele van illatos gyógynövények. Dolly kell a kezében cefre, keverjük meg, és a szoba fog terjedni a növényi lélek, amely elűzi a szellemek a betegség. 2 év után, a fű, a baba meg akar változtatni. Ez az, amit őseink.
Tojás pod-gyógynövény ügyel arra, hogy a betegség nem hatolt be a házba. Honnan jön a meleg, mind a gondoskodó háziasszony. Ő és védő a gonosz szellemek a betegség, és a jó uteshnitsa. Úgy lógott a ház fölött a bölcsőtől a gyermek. A baba adott játszani gyermekek. Tovább tedd az ágy mellett a betegnek.
Rite „kakukk temetés”
Sok ünnepségeket tartottak Oroszországban segítségével speciálisan babák.
Például: az ősi rítus „kakukk temetés.” Ez a kezdeményezés 12 - letnihdevochek a lányok és a belépés a világ felnőttkorban is. Végeztünk ez a rituálé előtt a Szentháromság. Ez abból állt, hogy a következő: a lányok az erdőbe ment, és gondoskodott arról, hogy senki nem követte őket.
Vannak kör táncokat, dalokat és Pele kumilis. Ebben a jele, hogy a két barát 1 év lett Kum cseréltek koszorúkat és a kifejezetten erre a célra készült, babák. Ezek a babák tükrözi a háziasszony, mert így ezt a babát, a lány teszi a lány része a lelkét. Miután három lány csókolózik babák cseréltek, és úgy vélte Kum. Azonban egy bizonyos idő után, és ha szükséges lehet raskumitsya eltávolítása kötelezettségvállalások barátságos egymással, de ez nagyon ritka. Hogyan lehetek mérges a keresztapja, ha párosul a babáját ő bízott részét a saját lelkét! Miután egy baba lány kifejtett erőfeszítés, belegondolt, befektetett ebben a munkában minden tudását, és itt kap a barátnője!
Miután így babák lányok rongyokban és feldarabolja, speciálisan erre az alkalomra, a szalma baba. Úgy készült szárított fű „kakukk slozki”. Aztán a lány temette, nem feltétlenül eltemetve, hanem abban az értelemben - rejtőzködő, megszabadult tőle. Így megszabadultak e tulajdonságokat, melyek velejárói a kakukk. Köztudott, hogy dobálják a tojás a más madarak fészkeit, és nem érdekli a jövő sorsa utódaik. Az ünnepség után végzett egy lány tartják egy nő. Így ez a szertartás bizonyítja az elutasítás „kukushestva” nyilatkozatot az anyaság. Lányok búcsút a gyermekkor, feltételezve, hogy a kötelezettség „nem lehet kakukk”.