Report - Mítoszok és mitológia

előző ◈ a következő

Mítosz (a görög.) Az irodalomban - egy mese, hogy közvetít az emberek hogyan ítélik meg a világ, az ember helyét, akkor az eredetét minden dolog, az istenek és a hősök.
Sajátosságai mítoszok beszél legvilágosabban primitív kultúra, ahol a mítoszok az egyenértékű a tudomány, integrált rendszer, tekintve, amelyek érzékelik, és le az egész világot. Később, amikor a mitológia különválasztják ilyen formáját a társadalmi tudatosság művészet, az irodalom, a tudomány, a vallás, politikai ideológia, és hasonlók, de a kezében egy sor mitológiai az eredetileg újraértelmezett, amikor bekerülnek az új struktúra; mítosz éli második életét. Különösen érdekes az a transzformáció az irodalmi kreativitás.

eredetmítoszok
Mitológiai képviselet létezett bizonyos fejlettségi szinte minden nemzet a világon. Ha az európaiak előtt az Age of Discovery ismerős volt csak az ősi mítoszokat, akkor majd fokozatosan, megismerkedtek a jelenléte a mitológia a lakosság Afrika, Amerika, Ausztrália és Óceánia, Ausztrália. A Biblia vezethető visszhangozza mitológiai korszak szemita népek. Az arabok az iszlám előtt létezett saját mitológia. Így beszélünk immanenciáját a mitológia az emberi tudat. Idő származási mitológiai képek dacol meghatározás az oktatás elválaszthatatlan a nyelv eredete és a tudat. A fő feladata a mítosz, hogy hozzanak minta, modell, minden fontos intézkedések által elkövetett ember, a mítosz arra szolgál, hogy ritualizáció a mindennapi élet, amely lehetővé teszi a személy értelmet találni az életben.
Ezzel változata paleocontacts támogatói az elmélet a mítoszok - a történet tényleg megtörténik esemény. A modern példa a szó jelentését „mítosz” a „cargo-kultusz. Ezért az általuk kínált vallás és a tudomány egy új módja annak, hogy nézd meg a mitológia. Példaként idézik leírás furcsa jelenségek, mint a Biblia, és ad nekik egy új magyarázatot, a legújabb tudományos ismereteket terminológiát.

cargo-kultusz
A kultusz ka pro vagy a rakomány kultusz (angol cargo kultusz -. Imádata Georgia)? Is Ralegh Gia samolotopoklonnikov vagy kultikus Daro az égen deréköv - ??? kifejezés, amely leírja egy csoport vallási mozgalmak Melanézia. A rakomány kultuszok úgy vélik, hogy a nyugati áruk (rakományok, Eng. Load) hozta létre a szellemei ősök és szánják Melanéziai emberek. Úgy véljük, hogy a fehér emberek ütött gain control ezeket az objektumokat. A rakomány kultusz rituálék végeznek, hasonlóan az intézkedések a fehér emberek ezeket a tételeket nőtt. Cargo kultusz megnyilvánulása „mágikus gondolkodás”.

fajták mítoszok

Lunan District mítoszok - mítoszok a hold (amely általában bizonyos tekintetben a Nap), megtalálható szinte minden nemzet számára.
A leggyakoribb történet, amely megtalálható az indo-európai, szibériai bennszülött amerikaiak - motívuma „égi házasságot”: Nap és a Hold házas, de aztán elhagyja a hónapban a Sun és a büntetés a felére csökken. A népek Szibéria, a történet bonyolultabbá válik: hónap a földre (opció - az alvilág), és elkapja a varázslónő, a szeretője az alvilág (Hosedem a Ket, Ylentoy-Kotoy a Selkups). A nap, a felesége, a hónap, jön a segítségére, és megpróbálja megragad, hogy a kezében egy boszorkány, de ő tartja őt szoros, és hónap van osztva két részből áll. Ez magyarázza a jelenséget holdfázisaik változás. Jeleneteket, amelyek a hold jelenik meg, mint egy női istenség, általában tartozik egy sokkal későbbi, mint a mítoszok a hónap - megtestesülése férfiasság.
Szintén elterjedt mítosz, hogy valaki (általában - farkasok vagy démonok, természetfeletti lények) felfalja a hold a részek, amíg el nem tűnik; akkor a hold újjászületik újra. Sok kultúrában vannak mesék és legendák „hogyan helyszínen a Hold?”. Szerint a mese az emberek megveszik-Ning, egy hónappal később, a földön, és ott kapta el a nőt; megszökött, és visszatért a mennybe, hanem a nyomait ő piszkos kezét, és maradt rajta. Gyakran mondja a történet egy élő ember a Holdon.
A kettős rendszer gyakran összehasonlítják az Sun Moon: a kínai mitológiában, a Hold szabályozza a yin erő, megtestesítve nőies, hűvös, sötét, míg a Nap energiáját - Yang: férfi megszemélyesítés, meleg, világos. Hasonló gondolatok találhatók szibériai sámán hagyományok, ahol a Hold jár sötétségben, éjszaka, sötétben. Jellemzően a Hold tűnik, mint a megtestesült negatív kezdés, de egyes rendszerekben, más a helyzet: a dahomeyi mitológia Mawu (Hold) védi éjjel, tudás, öröm, Lisa (The Sun) - Day, erő, a munka.
Sok hagyományok (különösen a görög) Hold védnöke mágia, varázslás, jóslás.

A kulturális hős - egy hős, és pedagógus - a típus a mitológiai hős, a nagy alkotó és kutató, gyakran az isteni származású vagy újabb istenített. A kulturális hősök Sok mítosz és epikus karaktereket.
A legfontosabb küldetése a kulturális hős mitológia - a kreatív átalakítása a világ, a rendelés állapotának primordiális a káosz és a javulást az emberek életében. Az eredmény ez a tevékenység, mint a globális események (például a karjalai-finn eposz kovács Ilmarinen kovácsolja az ég és a csillagképek, a mitológia gereropervochelovek Mukuru életre kelti az állat- és emberek), és saját találmány tulajdonított különböző népek kulturális hősök.

Dying-és emelkedő isten - egy széles körben elterjedt mitológiai archetípus.
Szerint a legnépszerűbb elmélet (J. Fraser), haldokló és emelkedő isten megszemélyesítője a természet erőit (Osiris, Adonis), „meghalni” az ősszel „élénkítő” a tavasz érkezését (vö. Szintén a mítosz Perszephoné). Egy változata a mítosz a történet, amely szerint istenség nem vész el, hanem megy valahova (gyakran - a birodalmában a halott, mint Perszephoné vagy Tammúznak, azaz jelképesen meghal, eltűnik, majd visszatér az első alkalommal a „haldokló és emelkedő isten” előfordul. művek kutatók James Fraser ( "Aranyág"), és Jane Ellen Harrison.

szláv mítoszok
Dicsőítő nskaya mitológiai Gia és Gia Ralegh (hála nskoe Yazi kitüntetéssel?) - ??? Egy sor hiedelmekből, hiedelmek és gyakorlatok a szláv népek. Ez a cikk a szláv mitológia szláv népek elfogadása előtt a kereszténység, azaz körülbelül IX-XII században bevonásával néprajzi leírások szláv ünnepek és ünnepségek a későbbi időkben, míg a XXI.
Ami a mitológia és a vallás a szlávok használata „pogányság” kifejezés elég indokolta szláv szó etimológiája a „nyelvet” alatt azt értjük, beleértve a „külön nemzet, a törzs.” Nyesztor, mondja a történelem, a szlávok, az volt a véleménye, hogy a szlávok leszármazottai az általánosság a szláv törzsek, „volt az egyik szláv nyelv: a szlávok, akik ültek a Dunán <…> Ezekből a szlávok ment a földre, és arra becenevén a nevük, a helyeken, ahol az állandó ... És így razosholsya szláv nyelv ...”. Így a „pogányság” bizonyos esetekben nem leírására használják politeizmusnak mint olyan, hanem a szűkebb értelemben vett, mint egy szinonimája a szlávok politeizmus.
Képződése szláv pogányság
Szláv mitológia és a vallás alakult ki hosszú időn át a folyamat elosztása a ősszlávokról Indo-európai népek közössége a II-I évezredben. e. és együttműködve a mitológia és a vallás, a szomszédos népek. Így természetesen a szláv mitológia, van egy jelentős indoeurópai kialakulását. Azt feltételezik, hogy ő kezelt Isten képére és zivatarok harci dandár (Perun), az isten a szarvasmarha és a világ más (Velez) elemei a képek a két istenségek (Yarilo és Yariliha Ivan da Marja), és az istenség az Atya of Heaven (Stribog). Szintén indoeurópai ilyen képek valójában, mint anya Raw-Föld, a kapcsolódó istennője szövés, fonás (Mokosh), a szoláris istenség (Dazhbog), és mások.
Az év első felében I. évezredben. e. vallás a szlávok jelentős hatással volt a kelták és a sztyeppe iráni nyelvű lakosság (szkíták, szarmaták és alánok). Hatása alatt a kelták voltak pogány nyugati (szorb) a szlávok, különösen alakult az építészet egyházi épületek. Egyes kutatók szerint a kelta-szláv párhuzamot istenek Dagda és Dazhbog és Mach és Makosh. Az iráni
stb

Kapcsolódó cikkek

előző ◈ a következő