pünkösdhétfő
// A Szentlélek Szent Márk-székesegyház. Velence, mozaik készlet, töredék, XI században
Látva nyírfa Spirit Day
Ezen a napon az Egyház ünnepli a Szentlélek - „életadó”, kiönti kegyelmét. Ez a nyaralás jött létre „kedvéért a nagyságát a Szentlélek Presvyatago Te egy Isten van (a) a Szentháromság és Zhivonachalnyya”, szemben a tanítást a eretnekek, akik elutasították az istenség a Szentlélek és az Ő egylényegű az Atyával és az Isten Fia.
Szolgáltatás tiszteletére a Szentlélek kezdődik este a nagy nap Pünkösd (Pünkösd), és továbbra is Pünkösdhétfő. Hétfőn, a végén az isteni liturgia az egyház tűri nyírfák díszítő az egyház a Szentháromság. Worshipers letörnek ágakat a fák megszentelt, vigyék haza, és tegye az ikonok. A szellem a nap az egyházi naptár kezdődik a hét All Saints (Vsesvyatskaya hét).
Az egyik nyírfa vezetési lehetőség jöhet szóba az a szokás, „drive Ripey” rögzítik a város Azovi, a második napon a Szentháromság; Az itt maga is népszerű nevén „Ripey”. Végén a XIX században, a Rite of részletesen rögzített filológus Sergey Brailovsky: ez jelen volt a nők és a serdülő lányok 14-15 éves, néhány közülük jó emberek ryazheny vagy púpos öreg nő; Ők voltak a városban díszített színes szalagokkal ág egy fa, és énekelt:
Ami vulitse Ripey,
Szerint shirokay Young.
Ó Ripey Didi Didi th Young!
Ami apja Mózes
És maminkinym tirimom,
Zilonava rét és padvorya shirokava
Nivilichka madár ptashichka
Hsin-tenger prilotyvala,
Chistohonka priplohivala.
Ahogy hallgattam ptashichka,
Hogyan vörös a lány sírt,
Egy régi házas iduchi:
Ó, te régi, te vén férj,
Ó, te öreg, én pagubitel!
Lehet galovachku veszedelem,
Minden lány szépsége,
Maladetskuyu Young ...
Így mentünk egész nap, néha megállás egyik ház és lebonyolítása lakoma vele hozott termékek által. Ritkábban, „Ripey vezetett” idősebb nők, ebben az esetben a rituális cselekmény történt más jellegű. Ez volt a rituális játék, amelynek során a nő jelmezes öregasszony, „mintha” verte a másik, a jó ember alakoskodó, a cselekmény a férje „öregasszony”. Más tagok körül a csoport és felváltva kérte -, hogy a „régi” hits „férj”, amire ő azt válaszolta - „mert ő dob, és sétál a fiatal.”
Itt van egy másik leírás a „női merrymaking”, és szintén Brailovskaya:
Gyűjteni a résztvevők merrymaking az este előre kiválasztott „bolshuhoy” lányok követeket küldtek a lányok piros, úgynevezett őket az anyjuktól, és a rokonok összegyűltek a délután a Pünkösdhétfő előre egy bizonyos helyen a falu közelében. A kijelölt óra konvergálnak a meghívott vendégek, állt egy kört, és énekeltek fel. Emellett bolshuhi kiválasztotta a két lány, akik körül a körtánc. Ők közepén állt, a végén az egyik a játék adta az összes íjak és ismét egy kört, és a másik két választották a helyükön. Amikor kiválasztunk egy elismert szolgálati idő év: egy kis pár nem kellett volna, mielőtt sor az idősebb. Songs „játszani” estig. Mielőtt visszatérnénk állatállomány legelő valamennyi költségét az udvaron, hogy az éjszaka ismét jön össze ugyanazon a helyen egy új kör táncok, játékok és dalok, ami tartott éjfélig. Ezek a dalok hangzott visszhangja esküvői dalok. Itt az egyik, hogy lehet hallani számos részén a vidéki Oroszország:
Mivel, utca,
Ó, széles út!
Grass hangya selyem!
feldíszített utca
Minden sípol, az összes lactifluus vellereus,
Legények olyan fiatal nők,
Souls gyönyörű lányokkal.
Kis madár ptashechka
Pereletyvala kék tenger,
Bird ült-ptashechka
A tenger közepén egy kavicsot.
Halljuk, halljuk madár-ptashechka:
Ének, tánc vörös lány
Iduchi hozzáment a Young:
„Ó, te fiatal egyaránt férjemnek, vzveselitel,
Vzveselil én kis fej,
Minden szépség a leányzó! "
A végén a dal néha megváltozott, és énekelt, így:
Halljuk, halljuk madár-ptashechka:
Sírás, sírás szép leány,
Iduchi ez egy régi házas:
„Ó, te vén férjem, romboló!
Elrontottam én kis fej,
Minden szépség a leányzó! "
Song repertoár Dukhov napig is tükrözik a természet a Szentháromság-semitsky ünnepségeket. A fő téma a lányok dal a nap volt a vetés len, ez nyilvánul meg és agrár elemei a mágia, és a közelmúltbeli hipotézisek, az ötlet a kapcsolatot a kép kender és len a nőies, egy kép egy női istenség.
táncol a Spirit Day
Egyes helyeken Whit folytatódott ifjúsági fesztiválok. Például a novgorodi gub.ernii egy fenyves erdőben volt a fiatalok több szomszédos falvak, tábortűz és rendezett melléjük játékok és táncok. Ünnep tiszteletére a Szentlélek benne rituálék, amelyek tükrözik a sajátosságait az utolsó napon a Szentháromság-semitskogo időszakban; jellemzi rituális búcsút neki. Ezen a napon, a falun kívül végzett ünnepi fa - Trinity nyírfa, amely az előző nap, vagy néhány napig volt központban, és otthagyta a területen, vagy a folyóba fulladt nyírfa néhol dobta koszorúk a vízbe. A Vohmai járás a Kosztroma régióban. hogy a szellemek a napon volt időzítve rituális „temetés” nyír. A település központjában végzett egy nyírfa, amely köré szervezett istentiszteleten, tárgyaló lakosok énekeltek imákat, és a pap ráhinté szentelt vízzel. A Szibériában, Whit telt múlt tavasszal fesztiválokon a fiatalok.
Pünkösdhétfő, az utolsó nap Semik-Trinity ünneplés, tekinteni, mint egy időben a tisztítás az emberi lélek tétlen mulatozás és élettér a gonosztól. Úgy véli, hogy például ez a nap „mint a tűz, félt vándor a föld söpredéke”, mint:
közben istentiszteleten ... jön le az égből a szent tűz, amely elégeti a gonosz szellemeket ...
Az idősebb nők ezen a napon készült növényi port, amellyel „kiűzni a démonokat”, amelyek kezelik a különböző betegségek. Kaluga megye egy nappal azután, Szentháromság ünnepek és mulatság volt, hogy megy a szent is, egy kicsit dobni a vízbe, imádkozzatok, és mossuk szent vizet otmolit és elmossa a bűnös és tisztátalan, akivel megérintette előtti napon; Szent vizet teszünk otthon, és a jól hagyott emléket étkezés.
A nemzeti megjelölések csak Dukhov nap tűzszünetet fagyasztva; nem történik meg, amíg az ősszel:
Ne higgyetek a nap melege a parfüm! // Eljön majd a nap, a Szentlélek - lesz a pályán, mint a kályha ...
×
