Pogány kereszténység vagy keresztény pogányság! rész
Tettünk egy nagy munka keresésére történelmi és kulturális információkat. A alábbiakban bemutatott adatok alapján a munkálatok vezető kortárs történészek, akiknek a munkái széles körben elismert és mentes minden elfogultság. Úgy gondoljuk, hogy ez a tudás hozza meg a tudás az igazság, és több szabadságot és a megértés a vallási és pogány hagyományokat.
Mindenkor az emberiség történetében, ebben a témában hozott sok szorongás, félreértések és viták. Mindig voltak emberek az Isten, aki elítélte az emberek idejük bálványimádás és a részvétel a pogány hagyományokat. Azok viszont, gyakran megtagadják ezt a tényt, háborgatták a prófétákat az Úr, és még többet iszonyatosság Isten szemében. Az alábbiakban összegyűjtöttük a sok történelmi adatok a vám őseink. A probléma az, hogy nem tudjuk, a történet is, ezért úgy ismételjük meg újra ugyanazokat a hibákat. Nézzük először nézd meg, hogy a pogányságot egyesül a kereszténység, majd foglalkozik a szabadság.
Vallás az ókori Róma összekeverjük kereszténység
Amikor X a IV században. e. Figyelembe kereszténységet államvallássá az ókori Rómában, Konstantin császár kielégítése érdekében mind a keresztény és a pogány a lakosság egy része, vett és vegyes keresztény tanítások a pogány filozófia és kultusz. Annyi pogány istenek váltották szentek. Ehelyett szerény imaházak épültek csodálatos templomok a pogány szellem és a stílus, és így tovább. D. A közvetlen jogutódja Konstantin átalakítása egy keresztény templomot politikai eszközként a császár Justinianus. A nap a pogány római császár volt a címe Főpap - pontifex maximus.
Ez a hagyomány folytatódott az ortodox Bizánci Birodalom. Basileus vagy tisztelték Defensor ekdiki (ügyvédek, vagyonkezelők) az egyház címet viselte - a „szent”, hogy részt vegyenek a szolgáltatás, valamint a papság volt joga belépni oltárt. Úgy oldotta meg a problémákat a hit az önkormányzatok; Császár a püspökök javasolt jelöltek (általában három) választották a konstantinápolyi pátriárka. " Ez Justinianus megalapozta a jövőbeli hatalom a pápa. Így a császár elpusztította a osztrogót állam, ami hátráltatja a pápai fennhatóság és a Roman pontiff tette a de facto uralkodója Olaszország, amely szerint a kódex 533 x évben. e. hatalmat minden keresztények, mert „ő a feje minden szentek Isten a papok,” a jogot, hogy kiirtani eretnekség. Így a császár épített nemcsak a talapzatot az ortodox egyház, amely szerves része az állam, annak eszközei, hanem az alapot a jövőben despotizmus a római trónon, hogy átvegye a világi uralkodó és vére több évszázados múltra tekint vissza.
Az ókori Rus kap Christian összekeverésével pogány kultusz Slavyan és bizánci.
Prince Vladimir Nagy létrehozott egy bonyolult pantheon az istenek. A krónika számol be: „Ő kezdett uralkodni Vladimir Kijevben egyedül. És ő felállított bálványokat hegyen kívül a bíróság Terem: Perun a fa, és a fejét a Serebrian és a bajusz Zlatev, A Horsa és Dazhbog és Stribog és Semargl és Myakosh, és odavitte az áldozat, hívja őket isteneket, és ők hozták fiaikat és leányait, és imádkoztam, hogy a démonok .... "
Az istentisztelet a szentek jött hozzánk, amikor az ókori Rus a 988, amikor Prince Vladimir áttért a kereszténységre, jött Bizáncban. Ebben a korszakban a kettős hit, a kereszténység és a pogányság nem annyira harcoltak egymással a nemzeti tudat kiegészítő. Idővel, a keresztény szentek felváltották a pogány isteneknek. Perun váltotta Illés próféta, aki szerint a közhiedelemmel söpörni szekerén az égen viharban. Perun ünnep egybeesett a tisztelet Illés. Velez helyébe Nicholas Ugodnik - az egyik legtiszteletreméltóbb Rus szent, valamint a kommunikáció. George. A kultusz nők szülés összeolvadt Istenszülő, Dazhbog módon - Krisztussal. Makosh kezdett kell tekinteni, mint St. Paraskeva, akinek ikonok kerültek a forrás, különösen elkötelezett Mokos. Ami az alsó istenségek, akkor idővel a hozzáállás őket egyre negatív, fokozatosan a köztudatban befordultak démonok, vagy egyszerűen csak rosszindulatú lények.
Alább látható párhuzamot ősi pogányság bizánci pogányság szláv és ortodox kereszténység. Néhány dátum eltérő lehet annak a ténynek köszönhető, hogy az ünnepek ünneplik különböző naptárak.
Naptár rítusok és ünnepek egy év (csökkentett).
ősi bálványimádás
02.03 Nap kommunikáció. Marianne
07.04 Ez a pogány ünnep a tavaszi ülésein jellemző szinte az összes ismert pogány hiedelmek: az egyiptomiak ünnepelték, mint a nap az Ízisz istennő, a babiloniak - Ishtar, a görögök - Cybele, a kánaániták - a ligetben. Plutarkhosz szerint, Isis a „nőies természetű és befogadja minden generáció ...” Minden Mondhatnám személy az Istenség, amely elsősorban a mell képet. Egy olyan korban, amikor a nők nyerték a szabadság, Isis lett a védőszentje. „Én vagyok az, - mondja a felirat -, hogy a feleségük becenevén az isteni” új föld virágzó Nyaralás öntjük gyors megnyilvánulása az öröm.
07.04 Mardi Gras. Ez az ünnep tartott egy egész héten. Palacsinta sült palacsinta, hengerelt kivilágított kerekek, világít tábortüzet - minden szimbolizált a nap, gyűjt erőt. Az ifjú lovagolt át a község festett szán, csókolózás mindenki előtt - ezek a fiatal és szenvedélyes volt tele életerő a természet. Alapvető tulajdonsága a nyaralás volt palacsinta - emléket rituális ételeket kapcsolódó kultusz az ősei a ősszlávokról, valamint a kultusz a napisten, aki megdicsőült a reményben, jövő bőséges termés. Az utolsó napon az ünnep rendezett vezetékek Maslenitsa - szalma baba a női kosztüm, amelynek feladata az volt az első, majd szakadt, és szétszóródtak a földeken a betakarítás gazdag volt.
07.04 Angyali.
Sajt menetdíj előtti héten nagyböjt, amely lehetővé tette, hogy enni vaj, túró, hal, liszt termékek (palacsinta), de nem eszik húst. Emberek sütni feltétlenül palacsinta húshagyókedden, és kezeljük egymást.
A másik nagy vakáció Tengirchilik tekinthető „jön a tavasz.” A hagyomány szerint a gyökerei Indiában. Ismeretes, hogy a mai napig Tengirchilik süteményeket. Cake szimbolizált férfiasság. Indiában és sok más országban, ez volt a szimbóluma a fallosz. Kulich tulajdonítottak a megfelelő formában kellett volna tenni a következő két színű tojás. Mindezekben tavaszi vakációra a különböző népek (. Egyiptomiak, babiloniak, görögök, stb) vett részt az azonos karakterek: húsvéti kalács és tojás.
Húsvéti Oroszországban számos olyan funkciót tartalmaz, az ősi ünnep „a tavasz eljövetelét.” Húsvéti tojások voltak az újjászületés jelképe az élet, így néhány tojást az állatállomány takarmányozására, ezért jó gyümölcsöt. Húsvétkor, biztos, hogy swing swing - minél magasabb a swing repült, annál nagyobb kellene nőni kalászokat és füvek. Ezen a napon, körtáncok, énekelnek szerelmes - ez is egy mágikus szertartás biztosítása jólétét és a termékenységet.
Húsvéti nagy lényegi tulajdonságaitól; Húsvéti sütemények és színes tojásokat. Az emberek már az esti tömegben a templomban. Sokan próbálják hozni a szentelés Pasco, tojás és egyéb élelmiszer. Fontos, hogy a család minden tagja megkóstolta megszentelt húsvéti kalács, húsvét kezes a különleges áldást az egész évre.
Jól ismert rítusok kapcsolódó kultusz ősök és az All Souls a Radunitsa. Ahhoz, hogy megkapja a lelkét ősök állítjuk elő: fojtani őket a fürdőbe (dokumentálva van a korai források a 12. század), mossa a kunyhó, szakács rituális ételeket és emlékszik a halott. ősi lelkek feküdt része a rituális élelmiszer „nézetek, hogy a túlvilágon a folytatása a föld, akkor már széles körben elterjedtek az indoeurópai népek. Ennek eredménye az előadás vált szokások „etetés” és a „felmelegedés az ősök”, amelyen függött a jóléti élő ..
Wake. Egy héttel húsvét után ünnepelt „kis Easter” - „Húsvét a halott.” A temetőben rendezett nyilvános emlékmű elhunyt rokonok. Rituális végrehajtott műveleteket minden házban, úgy tervezték, hogy „hívja fel a halott rokonok otthon díszvendégek.” Kora reggel az udvaron minden ház elültetett egy kis tűz közelében, amelyek meghatározzák a táblázatot kutey Kalachev és a gyertya. Az a ház küszöbe lógott egy törülközőt, és tegye egy vödör vagy medencében a víz, „a lélek lehet mosogatni.” A megtisztított ágy fel a fehér párnán, és a következő - egy bögre vízzel, hogy „a lélek a szomjukat és a pihenés.” A következő napon, minden tagja a háztartás ivóvíz ezt a poharat. A temetőben váltottak ételt hozott, kezelésére egymást; része a bor elragadta egy üveg otthon.
Wake. Megemlékezés tiszteletére az elhunyt elkötelezett húsvét után gyakori a sok nemzet, a bolgárokkal, jugoszláv, ukrán, belorusz, magyar, román, moldáv. Azon a napon, a tömeg vonul a temetőben és a sírok hozzátartozóik étkezési magukkal étel és alkoholos italt. Fontos, hogy hagyja néhány élelmiszer sírjánál, és egy pohár bor vagy egy kis vodkát. Hangosan nevetni nem fogadják ebben az időben. Lehetetlen tagadni, ha azt kérdezi mások. Úgy döntöttem, hogy kezelje valaki másnak. És mégis sok dolog van, hogy kész (saját szokásokkal minden nemzet). Sok gagauz falvak a huszadik század elején ünnepelte Ascension és Pünkösd „gyűjtés” mezhselsky ünnep, fontos része volt az állati áldozat, tisztességes, szórakoztató, sport rendezvények (lóverseny).
Baal istentisztelet - Isten tisztelt Palesztinában és Szíriában, „uram”, „főnök”. A falubeliek úgy gondolták, hogy attól függ, hogy a növénytermesztés és állattenyésztés növekedést. A feleség Baál. volt az istennő Anat (gyakran - Astarte vagy Asera). B. tisztelet társult görbül és kultikus prostituáltak (3Tsar 14:24), a felajánlása a gyerekek szülei leöltük (Jer 19: 5), és végül egy csókot a bálványok (3Tsar 19:18; Hos 13: 2)
06.05 Nap Dazhbog (első legelő szarvasmarhák pásztorok szerződést az ördöggel) Azon a napon, Jurij napja először, miután a téli vezette a szarvasmarha legelő, feltekerik a fűz. Willow - egy növény, amely az első életre a tavaszi, és az érintése volt, hogy növeljék a termékenységet az állatállomány. Az állatok körül egy baltát a földre egy kört, hogy megvédje őket a bajtól, - a fejsze volt a szimbóluma az égi fegyver (villám), és tartották egy mágikus szertartás végeztük, éjszaka vagy kora reggel, az egész család részt vett benne.
06.05 Nap kommunikáció. Georgiya Pobedonostsa (szarvasmarha védő és védő katonák)
21.09 ünnepe szülés volt, a végén a terepmunka, vendégszerető szüreti fesztivál. A pogány időkben, az ünnep szentelt Rod és anyasági esetben. Ez a nap nem csupán elő bőséges lakoma, hanem végre a rituális „megújulás a tűz.” a régi tűz leállítottuk, és az új kivont dörzsöljük két fa rudak.
21.09 Születés Szűz
9.11 A ciklus a mezőgazdasági munka befejeződött Egorevym őszi napon. Végéig a HU1. farmer ezen a napon is megússza a gazdája.
10.11 Nap istennő Mokos (istennő-fonó, spinning a fonalat a sors) Manapság a nők ima védőszentje kézműves eldicsekedett egymáshoz varrás és hímzés.
10.11 Nap Paraskeva (védőszentje varrás)
21.11 Nap Mihaila Arhangela
25.11 A születés az isten Tammuz (a sumérok - az isten pásztor, számos nép kisázsiai - az isten a termékenység) és papok csillagászok az ősi Indiában, a születés az isten Agni (tűzisten, a kandalló és az áldozati tűz). Sun ünnepelték ősidők óta, még mindig Babilonban. Pagan Romans ünnepelte születésnapját a legyőzhetetlen Nap «Dies natalis Solis Unvicti» imádata férfi-sun Tengri Khan (Chuvashia - Tour, a mongolok - Tenger, a burját - Tengeri).
25.11 Azon a napon a téli napforduló volt, hogy segítse a nap is vonzó -, mert a parasztok világít tábortüzet, hengerelt égő fülébe, szimbolizálja fény. Azon a télen nem volt túl súlyos, faragott hóember ábrázoló téli és eltörte a hógolyókat.
25.11 Karácsonyi
Ebben a táblázatban van a negyedik oszlop - „modern kereszténység”. Mi kifejezetten nem tartalmazza, amint azt a táblázat alkalmazásában azt megmutatja a gyökerek a mai hagyományok és ünnepek. Ön dönti el, hogy mi a jó és mi a rossz.
Miért kell tudnunk az eredetét és gyökereit a sok szabadság és szokások? Mivel a Szentírás figyelmeztet;
Róma 11: 16 Ha az első gyümölcse szent, a csomó is; és ha a gyökér szent legyen, az ágak is.
A Szentírás azt mondja, hogy a gyökere az index a szentség vagy tisztátalanság ágak és gyümölcs, ill. Sok fajta erdei gyümölcsök és növények az erdőben, de nem sokan vannak. Sok hagyományok, hogy követjük a gyülekezetben generációról generációra, de néhány közülük sajnos nem rendelkezik a szent gyökér és láthatatlanul fáj nekünk.
Igen, én is lelkipásztora egy modern, dinamikus templom, és tudom, hogy az emberek szeretik a szabadság és figyelembe őket néhány, a végén akkor elveszíti a közösség részeként. Pastor, tudod, mit beszélek. Itt ez aggaszt a legjobban. Azzal vádolta az ortodox egyház az, hogy tartósan követni atyáik hagyományaiban - mi magunk ugyanazt a dolgot.
Miért mond a Biblia a pontos időpontot Jézus születését, a keresztség, keresztre feszítés, húsvét, pünkösd, az ünnep a gyümölcsök? Hogy nem rendezett vallásgyakorlat hozzáállása ezekben a napokban. Azt mondják; „Miért, mi tudjuk a dátumot a keresztre feszítés, húsvét, pünkösd.” Ezek az időpontok megfelelnek a zsidó kiszámítása azokban az években. Két másik korszak. Élünk a harmadik évben. Az évszázadok során, a kronológia megváltozott, vagy megváltozott, vagy keresztbe, hogy úgy általánosságban beszélni bármilyen időpontra csak nevetséges - eltérések az eseményeket, akár több évig. Minden dátum viszonylag hagyományos.
Én mit javasolsz?
Istennek nincs szüksége a kereszténység pogány és keresztény pogányság. Jézus Krisztus, Isten megszabadított minket a végrehajtás valamennyi hagyományok és ünnepek, hogy őseink. Nem feltétlenül követik a konkrét dátumokat és legendák.
- nem az úrvacsora, ha akarsz.
- énekelnek a Jézus születése nem csak a 25 vagy 7, de egész évben
- Beszélsz húsvéti bármely szakában
- látogasson el a rokonok a temetőben, a többi napon
- nem feltétlenül teszi az éjszaka falánkság Szilveszter és terhelje túl a szervezetet.
- Nem kell félni, hogy zárja be az ajtót, és adja fel az emlékművet mosogatókonyhában ahová a takarmány vagy caroling.
- hogy az egyház gyakrabban üdülés minden tíz óra. Térjen rá nyárs együtt, de csak. azért, mert egy család.
- nem szükséges festeni tojás - és annyira finom
- eltemetés a halott, mint szeretné, anélkül, hogy elfogadta a rituális (ez nem segít akkor nem fognak sem)
A Szentírás egyértelműen azt mondja, hogy ne uchuvstvovat a hagyományok és szokások, és ne engedjenek a könyörgés mások.
Kol 2: 4 És ezt mondom, hogy senki ne elcsábít te csábító (hízelgő, meggyőzés) szavak
2: 8 Vigyázz, nehogy valaki kényezteti a bölcselkedés és üres csalás által, mely emberek rendelése szerint, az alapjait a világ (sokáig), és nem a Krisztus szerint való;
02:16 Senki ezért ítélem hús, vagy inni, vagy amelyek egy olyan fesztivál, vagy újhold, vagy szombat napon
02:17 amelyek egy árnyék a jövőben (a szó szoros értelmében - előkészítés alatt), és a test - Krisztusban.
02:18 Senki titeket meg ne csaljon alázattal és imádják (istentisztelet, vallási szertartásokat,
istentiszteletet) angyalok behatoló azokat a dolgokat, amelyeket nem látott, hiába felfuvalkodván az õ testének értelmével,
02:20 Tehát, ha meghaltunk Krisztussal az elemek a világ (sokáig), miért, mintha él a világon, ti alá szertartások
02:21 „ne érintse”, „Ne egyen”, „ne érintse” -
02:22 hogy minden elpusztul a segítségével - parancsolatai szerint és tanításai szerint a férfiak?
02:23 Ez egy show bölcsesség imádják, és az alázat, és figyelmen kívül hagyják a test, a kényeztetés a testnek.
Tehát a Szentírás arra ösztönöz bennünket, hogy pihenjen, és nem követik a hagyományokat őseik és az alapszabály, hogy van, ahol lenni, hol, hogyan kell elvégezni a szertartást, egy ünnepség soblyudat.Eto van egy megjelenése bölcsesség imádják, és az alázat, és figyelmen kívül hagyják a test, a kényeztetés a testnek .
Élj a szabadságot, hogy Jézus, hogy ne terheljék magukat, és ne pogányság bennünk, és kívül van.
Dmitry Leo. Weboldal „az áldás az Atyát”