Ortodox Fórum jó szó - Téma megtekintése - hogyan kell segíteni a szomszéd
Vallás: ortodox, MP
Ez banális gyümölcsei önzés. Tiszta, átható önzés, amely, mint egy szépséghiba képes a legjobb szándék megteremti a paradicsomba nem. Ha nem, akkor én türelmetlenül íme hamar otthon a kanapén fehér macska, állat, valószínűleg ő élte volna túl. Ha elküldés előtt humanitárius segélyt az interneten, képzeli magát a családfenntartók nemzetek, mi keveset gondolt azokra, akik jól táplálkoznak itt, az „online” ... Őszintén kidobni a régi ruhákat a szemetet - úgy néz ki, közel sem olyan szánalmas, mint nagylelkű áldozatot a templomban (és mit kell viselni ezt a „áldozat” nem lesz - így zazhralis ők mind, természetesen) ... "
Érdekes látni, hogy mit gondolnak Gameday ebben a témában. Van valaki, aki foglalkozik egy ilyen hozzáállás, és talán a legnagyobb oka, hogy valaki „jó”?
Vallás: ortodox, MP
Ez az, amit ez a mondás híres Athos Elder Paisius:
„A feltétel szerelem
Ha egy személy [le], és ad alamizsnát, lehetetlen megérteni, van egy szerelem, vagy sem, mert nem tud szeretetet adni, hanem azért, hogy megszabaduljon néhány dolgot. A szeretet látható, ha egy személy önmagát adja, míg a nélkülözés. Mondjuk azt hiszem, hogy van egy szerelem. Isten annak érdekében, hogy teszteljék a szeretet küld nekem a szegényeknek. Ha van, például két óra - néhány jó és mások egy kicsit kényeztetve - és adok a szegény romlott, az azt jelenti, hogy a szerelmem második fokozat. Ha van egy igazi szerelem, adsz egy szegény ember egy jó órát. Azonban keveredett hibás logika, és ezért azt mondjuk: „Jó, azt hiszem, hogy igen neki, ha ő nincs óra, a jó szándék és a régi?”. És adok neki egy régi órát. De ha adsz a régi, az öreg még mindig él, de ha adsz új, akkor egy ember újjászületett. Állami, ha elhagyja a régi és az új, és nem ad semmit, a pokoli.
- Geronda hogyan lehet kijutni ebből az állapotból?
- Geronda miért néha előfordul, hogy egy személy blagodetelstvuemy tiszteletlen magatartás vonatkozásában az, aki segít neki?
- harangjáték és az ördög, hogy ösztönözzék az a személy, akinek segítettünk, viselkednek velünk szemben, ezért dühösek voltak. [Make us] jó, elvesztünk. Az ember nem bűnös, akkor arra készteti az ördög rabolni minket. Jót tettek, mindig az az érzésem, hogy meg kell csinálni, és fel kell készülniük, hogy megfeleljen a kísértésnek, hogy ne veszítse el a jót, amit tett, és minden pribytok ezzel jó volt a tiéd. Például, egy személy adományoz egy kis pénzt, mert nem akarta, hogy azt a kijelzőn. De a kísértő és uszályok ösztönöz másokat, hogy elmondja neki: „Mert srebrolyubets nem áldozatot semmit, és így és így volt egy ilyen valami - mást.” Tehát az ördög kényszeríti ezt az embert „alázatosan” válasz: „Így aztán tettem egy kis dobta a kórházba ...” Vagy az ellenség kéri, hogy dühös, és kiad egy „Ki, én vagyok az az ember, hogy nem mind?! Sho”. És így veszít. mindent. Vagy az ördög fog törekedni, az a személy, akinek a személy volt áldás, és azt mondta neki: „! Cheapskate Ekspluatato p”, hogy a jótevő azt mondta: „Ki, én, vagy valami, én egy kizsákmányoló, egy személy jót fog tenni, hogy ugye a jó cselekedet?” - „Ó, ő hálátlan -, akkor azt mondaná -, mert én biztosan nem akar neki mondani, hogy” köszönöm „de azt legalább képes felismerni [hogy én vagyok jótevõjét]!” Azonban, ha egy személy várja elismeréséről szóló szolgáltatások, elveszti minden. Ha ugyanezt tette okirat jó szándék mondod: „Még jó, hogy ő elfelejtette a jó, amit tettem vele”, vagy ez: „Lehet, hogy ő volt ideges, vagy fáradt, és ezért beszélt ilyen hangon,” ez indokolja a közeli és nem ő elveszíti önmagát. Ha nem várunk jutalmat, akkor van egy tiszta ruhába. Krisztus mindent megtett, és mi az Ő értünk keresztre feszítették. Ahogy énekelni a templomban? "A Manna epe" [105]. Tehát igyekszünk jót nem vár jutalmat érte. "