Orosz opera XVIII században, és a vizsgálat
Az előző részekben a könyv előttünk felkelt többször különböző aspektusait a kérdés az orosz opera kultúra.
Nagy téma „magyar költők és a zene” van természetesen különböző felek elérkeztünk arra a problémára, az opera. Egyfajta „opera küldetés” Krilov és rendkívül kemény munka az opera Derzhavin voltak, természetesen a fő érdeke a megértése a zenei kapcsolatokat. Azonban ezek a küldetések úgy találta, hogy a probléma az opera volt egy különleges társadalmi jelentősége, nem csak a szemében a zenészek, hanem a szemében a legnagyobb magyar írók a XVIII.
Az anyag a „magyar folyóiratok és a zene” is azt mutatja, hogy a legsúlyosabb, a központi zenei esztétikai probléma az orosz folyóirat sajtó második felében XVIII opera lesz a probléma. Krilov magazinok volna a problémát az orosz nemzeti opera progresszív irányba. Azt tedd minden újságírói látásélességet merész, tehetséges és széles körben. A legmagasabb pont orosz újságírás XVIII századi fejlődésének tehát nagyon fontos pont a fejlesztés orosz opera gondolatokat.
Az opera valahogy megérintette Trediakovskii Lomonoszov, Cantemir, KHERASKOV és Karamzin, Chemnitzer és Bogdanovich. Opera és - tágabb értelemben - a zene, a színház mélyen tartott Sumarokova és Knyazhnin kívül az opera nem tudjuk elképzelni Popov, A. Ablesimova, N. Nikolev, Almati M., V. Levshin.
Amikor a magyar utazók bátran és kritikusan értékelni a zenei és színházi kultúra külföldön az országot, a hangsúly, a felvilágosult érdekeit minden időben volt az opera - Olaszország, Párizs, Németország, még Londonban. És a legtöbb értelmes a kijelentéseik kapcsolódnak az opera, amely megállapítja a jellemző teljes a „Letters a magyar utazó” Karamzin.
Végül figyeljük zenei kultúráját St. Petersburg bíróság azt többször érezni itt, és a központi helyet az opera, mint műfaj, amely csatlakozik a fő érték. Először Szentpéterváron alakult csak egyfajta bíróság opera, t. E. Az udvar tartani és ösztönözni művészetének. Aztán nagyon feszült harc az „uralom” az orosz vígopera, a benyújtási az új műfaj a politikai célokat, mint azt gondolták Katalin II.
Így a probléma vált opera a XVIII században, a legégetőbb, harci és döntő kérdés az orosz zenét - bármilyen oldalról jöttünk ezt a kultúrát.
Azonban, ha a magyarok érdekeit opera általában forró volt az egész szinte az egész század, ez elég különös jelentőséget szereztek, akkor keletkezett, amikor az orosz opera, t. E. kapcsolatban a problémát, a nemzeti opera iskolában, így a lefoglalt „Krylova és a partnerek.” A születési orosz opera művészet progresszív, mint egy új műfaj. nagy mértékben is jelent egy demokratikus irányba. Úgy véljük, a legfontosabb jellemzője egy új fejlődési szakaszában az orosz zenei kultúra (lásd. Az első kötet ennek a munkának, a bevezetést). Hogy az opera, beszél a hetvenes években a XVIII században, a legvilágosabban megmutatta, hogy Magyarországon a nemzeti kultúra alakul ki, éppen azért, mert kialakulása az orosz nemzet és korai megnyilvánulása elemeinek demokratikus kultúra fejlesztése és a harc a két nemzeti kultúrák, amelyek V. I. Lenin mondta.
A születési orosz opera jelentett jelentős változást a zenei kultúra nem csak az összes a XVIII században, hanem egy sokkal nagyobb időszak történetének orosz zene. Valóban, egy hosszú, hosszú, tapintható napjai óta Kijevi Rusz, és valószínűleg még korábban, kialakult zenei kultúra a magyar nép, az érett, fokozatosan előkészíti a funkciók a nemzeti kultúra. De csak képződése során az orosz nemzet meghatároztuk, és a nemzeti zenei kultúra. Az első új társadalmi-jelentős és nagy műfaj, amely egyértelműen kitűnt vonásai volt az opera, az orosz vígopera.
Ez egy különleges, Rubezhnoe helyzetét orosz opera történetének orosz zenei kultúra teszi, hogy az nem csak a különleges tulajdonságait a műfaj, hanem a figyelemreméltó tulajdonságait az újak, készül egy hosszú ideig, ami mély gyökerei, a jelenség a nemzeti kultúra. Ez érzékelhető, és a korai orosz opera haladók a XVIII: Krylov egyébként nem jutott volna a kapcsolatot a „veleszületett tulajdonságok zuhanyozni magyar.”
Ha figyelembe vesszük az orosz vígopera a XVIII annak érintkezik a többi területen az orosz kultúra (.... Vers, színház, irodalom, népművészet, és így tovább, és így tovább), akkor a kör az ő kapcsolatok rendkívül széles: ide a népdal és „Utazás” Radishchev és szatirikus komédia, mese, ál-hősi minden műfajban a zene, az elején a magyar szimfonikus - egyszóval az egész kulturális rétegek határán, néha összekapcsolódik az új zenés színházi műfaj.
Rendkívül rövidlátó tartaná korai orosz opera hozzáférhető sok, úgy tűnik számunkra, néha még naiv és egyszerű, mint a művészet, nincs hagyománya. Bár az orosz vígopera, nem kétséges, az új, bár jelölt egy új minőséget. eredete voltak egyáltalán nem egyszerű, és mélyen gyökerezik a kultúra hazánkban. Sőt, az orosz vígopera volt ebben az értelemben még egyfajta csomópont, amely számos különböző szálak jött össze. Kétségtelen, hogy a származási állítjuk elő az egész történelem a magyar színházi olyan erősen vonzódtak a zene és a nemzeti élet és az élet a kiváltságos osztályok és osztályok. Kétségtelen az is, hogy az orosz vígopera került elő a fejlesztési orosz zene az első helyen - egy népdal, amelyet korábban csak azonosított külseje, és végül az orosz opera nemcsak elő a fejlesztési orosz irodalom, hanem a teremtett a magyar írók és így együtt zeneszerzők és
eleinte még írók, mint zenész (M. Popov, Alexander Ablesimov, M. Almati).
Sajnos, ezek a funkciók a fejlődés és a lényege a korai orosz opera még mindig nagyon kevés figyelmet történetírás. Orosz opera a XVIII vizsgálták akár egy irodalmi jelenség a történelem orosz irodalom, vagy a zenei jelenség a történelem orosz zene - mind azt, és a másik esetben elkerülhetetlenül egyoldalú. Közben, ahogy a zene történetírás XVIII vígopera fogják kezelni a hagyományos operai értelemben, hanem az irodalom és a színház csak egyfajta vígjáték - a lényege a műfaj soha nem kap megfelelő értékelést. Meg kell nom- cérnát, hogy a korai orosz opera ebben az értelemben, de nem olyan, mint egy orosz opera klasszikus a XIX. A korai orosz opera keresztezte az utat az irodalom, a színház és a zene (legfőképpen - a dal). Nem már az orosz opera klasszikus kezdve Glinka: minden határozza meg a zenei dramaturgia, a koncepció a zeneszerző. Ezért | russkaya klasszikus opera került a fontos helyet a történelem orosz zene; sokkal kevesebb figyelmet fordítanak, hogy a történelem a színház (nem vagyunk érintett most hogy van ez indokolt); és senki sem gondolja, hogy tartalmazza azt az irodalom. Ha elköltöztünk A tanulmány az ilyen elvek a XVIII században, tettünk egy nagy hiba.
Korai orosz Opera, először magára a figyelmet, mint egy irodalmi jelenség, majd elfoglalta helyét a zenei történetírásban. Azonban a régi „irodalomtörténeti” A vígopera, kevés szó esett, és néhány lefelé. Tehát nagyon lazán utal Ablesimove és utánzói a híres négy kötetes története az orosz irodalom A. N. Pypina. De fokozatosan a vígopera mért szatirikus (és néha még a „populista”) irányba a XVIII, elnyerte a jól ismert helyen a történelemkönyvekben az irodalom. Ebben az értelemben azt szemlélteti, hogy még az iskolai vezetés a történelem orosz irodalom nem nélkülözheti a szakaszt szentelt a vígopera a XVIII: egy példa, hogy még a jól ismert könyv V. V. Sipovskogo [1].
[1] A története orosz irodalom. Part II. Összeállította V. Sipovsky. Negyedik kiadás. SPB 1911.
Szerencsére ez a nézet nem tudott érvényesülni, még a régi orosz irodalmi kritika. Irodalomtörténészek sikerült már a Nezelenova, nézd meg az orosz vígopera a XVIII és teljesen más, hogy utolérjék a fontos fejlett funkciók benne. Így abból a megfontolásból a XVIII opera szövegét (a magyar featra), A. M. Loboda, például a következőket állapította meg:
„Teljes és mély lefedettség a nemzeti élet, a teljes képet, amit egy másik területen adtak Fonvizin, nem találunk ezekben a művekben, hanem külön, előzetes vázlatok már megtette jó néhány, és sok esetben ezek a” vaudeville „idejével közel a tényleges események az emberek életét, és ezért talán nem tűnik túl kockázatos azt állítják, hogy az orosz zenés dráma a XVIII században, annak ellenére, hogy az utánzás és az általános érzelmi színezés, ez volt kétségtelenül a hozzávaló népszerű pv CIÓ Appliance komédia, hajlamait, amely, sajnos, nem volt második Fonvizina „[2] a további fejlesztés és feldolgozási art.
Szovjet történészek irodalom egyre nagyobb figyelmet fordítanak az orosz vígopera a XVIII, így ez a hely a gyorsított eljárás, a kézikönyvekben [3] és csereprogramok. Ebben az esetben, sajnos, a látómező egész csak néhány tényt (általában „Annie”, „Miller-varázsló” és néhány egyéb alkotások), és ami a legfontosabb, az irodalmi oldalán az opera, mint a szabály, kiveszik a zene, amely nem teszi lehetővé egészen a végéig, hogy megértsék a lényegét a műfaj.
[1] non-zöld. Irodalmi trendek korában Catherine. SPB. 1889, pp. 64-65.
[2] Az emberek az orosz dráma száz évvel ezelőtt. A. M. Loboda. Kijev, 1899. o. 24.
[3] Lásd. Pl, Prof .. D. Jó. A történelem az orosz irodalom a XVIII. M. 1951.
[4] Collection „magyar klasszikusok és a színház. Ed. "Art", Moszkva-Leningrad 1947., 71. o.
[5] Uo., 73. o.
Szerint Berková, az ötletes koncepció „Nedorosl” „abban rejlik, hogy a megfelelő, de egyoldalú ötlet a” Anuta „Popov - bénító, torzító hatásait a személyazonosságát paraszti jobbágyságot - Fonvizin érteni, és bizonyította dialektikusan. Jobbágyság van mind a paraszti és a bérbeadó; pusztító hatása ez nemcsak a szolgai mentalitás jobbágyság, hanem a szolga pszichológia dvoryanina- „dushevladeltsa” [1].
Mi nem megy most, hogy megpróbálják megérteni a szóban forgó jogok kutató létrehozó azok helyett más közötti kapcsolatok „zöldfülű” Fonvizin és „Anyuta” Popov. Számunkra különösen érdekes, hogy a témák és ötletek a korai orosz opera először olyan nehéz beszélni a magyar parasztság általában elismert fontos tény a történelem orosz irodalom. Valóban Novikov folyóiratok - „Annie” Popova- „Szerencsétlenség az edző” Knyazhnin (zenés Pashkevich) - „Miller - egy varázsló” Ablesimova (A kijelölt zene Sokolowski) -, majd „A Minor” - még azután is, a paraszt felvetett problémára, forradalmi Radishchev . Ezzel sorozatban a jelenségek érdemes közelebbről!
A szempontból a szovjet irodalmi kritikusok az orosz vígopera közeledik a mostani és a zenetudomány, amely nem tud nem értékeli ezt a műfajt nagyon magas. Azonban ez a becslés csak részben tükrözi a zenetörténet tanít tanfolyamok előkészítése a munkálatok, de még nem kapta meg az őt megillető helyet az irodalomban a zene.
Az orosz történetírás zenei vígopera, természetesen háttérbe szorította a klasszikus opera iskolában, amelyre a harc bontakozott ki a XIX században, nagyon hosszú idő alatt sikerült nyerni elismerést. Szigorúan véve, csak a munkálatok szovjet zenetudós felkeltette különös figyelmet és megkapta a zenei teljesítmény alapján egy adott zenei anyag (először N. Findeyzena, akkor a többiek) [3]. És bár a munka a korai orosz opera mindannyian mélyült, bár vannak egyes monográfiák és disszertációk állítanak elő, neki ajánlotta, mind ugyanazt a zenét történetírás
[1] A gyűjtemény „magyar klasszikusok és a színház.” Ed. "Art", Moszkva-Leningrad 1947 74. o..
[3] Érdekes, hogy a reakció zenetudós M. M. Ivanov (zenekritikus az újság „New Time”), aki igyekezett jellemezni az orosz vígopera a XVIII, nem alapul kottát anyagi és szükségesnek tartotta, hogy tudja, és így csak abban az esetben, amikor operák szövegét egyértelműen Katalin II. Lásd. A magyar zenetörténet M. M. Ivanova. I. kötet SPB. 1910, pp. 130-144.
Kétségtelen, hogy a korai orosz opera kell tanulmányozni, mint az irodalom, a színház és zenei jelenség együtt, felismerve azt, hogy ebben az értelemben a lényege a műfaj a fejlesztés korai szakaszában a vallja és a sokszínű történelmi források.