Orosz identitás - Radical ortodoxia

Ahhoz, hogy egy kérdés a helyét a „kultúra” az orosz lélek. I. rész

Baljós label „másodlagos”, „eladósodás”, „függetlenség hiánya” az orosz kultúra, eltemetve a test és a lélek a magyar (elsősorban persze a mentalitás értelmiség) az a személy, nem megfelelő. Magyar ember él egyedül egyedül hit által, és ez az abszolút hit és saját „kultúra”. Ezért nem egy démon kultúra magyar nép, de a túlzott tenyésztett I. rész

... a félelem a nemzeti és kulturális identitás - biztos jele a közelgő neototalitarizma, semmilyen része Európa és a világ jöhet.

... és népünk - ez a „Hristonosets” Christopher.

Amikor egy személy felszívódik a szemlélődés néhány tárgy vagy jelenség (nem számít - természetes vagy kulturális), akkor holisztikus megfontoljuk. eltekintve a részletek és árnyalatok, ez minden ez a mechanika strukturálása a téma. Amikor megpróbálja értelmezni a kapott benyomás, aztán eszébe jutott egy teljes kép, amit látott, még mindig újjáéled a memóriában a legfontosabb és legjelentősebb, hogy megpróbálja elszigetelni a gyökér és a mag a téma. És ha ez lehetséges, hogy fogja meg a gyökér, akkor az integritás helyreállítását. Ez gyökér az az alany személyazonosságát. azaz maximálisan sűrű koncentrációban egyedülálló, eredeti tulajdonságait tekintve a legkisebb és jellemzőit.

Glossary of Vladimir Dal adja a legkoncentráltabb, amely nem tartalmaz extra szemantikai felhangokkal megértése a „eredeti”, „aki saját maga vagy saját maguk. Szigorúan véve, egy Bogsamobyten. de az úgynevezett férfi önazonosság és annak tulajdonságait, különben az egész utánzó, különösen a kreatív tehetségeket zsenialitása. Samobytstvovat. élnek eredeti, önálló fennálló élet. "

Ez Dahl „szigorúan véve” a lényege az identitás, amely feltárja az abszolút ontológia a teremtett világ. Mivel a teremtett lény nem a saját, hanem a lényege, hogy a hitel, az eredetiség, a teremtett, ezért annak függetlenségét és az eredetiség kiderült, csak az utánzás a Teremtő Isten - az igazi gyökereit identitás. Az utánzás a teremtett világ - a veszteség identitását és függetlenségét, és ezért ítélve egy másik életet.

Alapján értelmezik Dalia, azt mondhatjuk, hogy az önálló Byten önálló puszta platóni eszmék világa, ami romolhatatlan kép a „átmeneti”, hogy létezik a halandó világban. És a világ nem törik csak azért, mert van egy szemernyi eredetiség - a örökkévalóság elemek rögzítő káosz All-One nem-lét. A harmónia a görög kozmosz - tökéletes harmóniában (azaz az eredeti) geometriai mennyiségeket, alkotó esztétikai szépségét az univerzumban.

OT nyög - vágyik a zsidó nép elhagyja identitás Úr. „Miért, Uram, álló messze, bujkál magát a nyomorúság idején?” - egy kétségbeesett megkérdőjelezi a zsoltáros, akinek a lelke folyamatosan borítja sötétségbe magára az Isten, hogy a nem-létezését az eredeti.

A kereszténység, a teremtett világ, persze, nem az eredeti, de ez lesz az egzisztenciális erő miatt az energetikai részvétel az önálló bytnomu Istent. És csak rovására identitás nyilvánul Isten a világ képekben Isten teremtett létezés megkapja a szükséges mértékkel, a harmónia és a rend. Csak lehetőséget kap, hogy legyen.

Tehát, nincs identitása nem léte a világban. A téma az érdekünk - a kulturális identitás az emberek a magyar nép, elsősorban. Hogyan felfogni, hogyan kell felismerni és készpénz ki, hogyan lehet egy éltető forrása a nemzeti élet?

Intelligens tekintetét áthatol a káosz végtelen metszettel a téma az ő titokban-a kimondhatatlan lényege, amelyek mentesülnek a sötét mélységben a téma, kerül bemutatásra, mint egy tiszta, átlátszó és hozzáférhető. Miután ily módon Rozanov volt a magját orosz identitás, mondván: „L. cikk Tolsztoj és az orosz egyház „hogy” az egyház teljes mértékben helyettesíti iskolánk emberek, iskola, egyetem, könyvek és a tudomány. " Az összes megdöbbentő ereje ezeket a szavakat (sokkoló, különösen világi liberális „felvilágosult” fejében), Rozanov mindig látta a legeredetibb, sőt nélkülözhetetlen eleme a magyar nemzeti lét.

Mivel ez helyettesíti a Temple University, felváltja a könyv és a tudomány maga? Micsoda ostobaság! És ez nem a Temple of the forrás írástudás, az oktatás és a kultúra? - kérdezte zavartan konzervatív fanatikusok. És anti-templom értelmiség vidáman felkiált ezek a szavak Rozanov, hogy, mondjuk, a jobb oldalon, az egyház mindig is akadályozza a tudás, az intelligencia, az oktatás, hogy miért olyan sötét és műveletlen magyar embereket.

De jogok és Rozanov, elkapja a gyökér a magyar identitás, az a tény, hogy a nyelv a száraz tudományos ismeretek megszerezte a nevét - „A kettősség a kultúra és a hit” a következtetés egyértelmű civilizált elmaradottságának tartozik. Baljós label „másodlagos”, „eladósodás”, „függetlenség hiánya” az orosz kultúra, eltemetve a test és a lélek a magyar (elsősorban persze a mentalitás értelmiség) az a személy.

Rozanov írt ellen Tolsztoj, szemrehányásokat neki nagy, de még mindig a személyes zseni kis, egyoldalú, és ami a legfontosabb - a megértés hiánya a jelenség a „szent ember”. amely koncentrálja a legalapvetőbb jellemzője az orosz lélek (a nyelv a kulturális elmélet - mentalitás). Szent ember, mint a láthatatlan jelenléte a lélek végtelenül elterjedt és feloldjuk a pórusokat, az orosz lélek; ő maga „archetípusa” és a „szimbólum” és élénk kreativitás, arra ösztönzi az embereket, hogy blagobytiyu és jót. A szent ember kéri ki az áldozat, a bravúrt önmegtagadás - mindezeket a dolgokat, és ez a „furcsa”, és logikátlan az orosz lélek. Szent ember ebben az értelemben az ellentéte a „művelt ember”, ami nem jellemző a „szent őrület” önmegtagadás, de óvatosan, lépésről lépésre, háromdimenziós katolikus-protestáns futófelület épület egy barátságos és kényelmes világ a civilizáció, amiről a zsoltáros szánalmasan felkiáltott: „gonosztevõkkel virágzik eltűnni örökre. "

Fontos, hogy ez a „szent ortodox ember”, kizárólag az egyház, a szellem és a történelem. És így a „szent ember”, mint Rozanov véli: „... teljesen ismeretlen Nyugat-Európában, és nem fejlődött olyan odnoyu Church - sem a katolicizmus sem protestantizmus”, akkor feltételezhető, hogy ő az igazi arcát az orosz kultúra, szára, gyökere, szellem hordozója magot. Itt van - a szakadék, amely elválasztja a magyar kulturális jellege a nyugat-európai. Megkülönbözteti egy végtelenül eltérő értéket.

Mi az a „szent ember” értelmében Rozanov, persze, fontos és elengedhetetlen. De még mindig ez nem fontos. A legfontosabb az, hogy egyrészt a filozófus látta ezt a stílust, mint a hiteles nemzeti; Másodszor, kiderült, egy mély kapcsolat a Church ( „Nem tudván, az istentiszteleten, lehetetlen megérteni, mi a magyar nép, és hogyan történt”), és harmadszor, azt mutatta, hogy Tolsztoj nem elkapni az ingatlan orosz természet. Tehát, az arc Tolsztoj nem érti az egész tábor racionalisták, az anti-autokratikus szocialista - az anti-szocialista liberálisok, amíg a antiimperialista posztmodern.

Magyar „szent ember” a képtelenség és az őrület, mert ez volt az a hit titka végrehajtásában kultúra. A világi utópia-követelés a boldog és értelmes élet halálos bűn-nepreobrazhennom világ szenvedett jámbor összeomlása, egyre alázat és a remény. És ez az, amiért a magyar ember él egyedül egyedül hit által, és ez az abszolút hit és saját „kultúra”. Ezért nem egy démon kultúra magyar nép, de a túlzott tenyésztett, mint bravúr szentség legyőzte a halált rutin létezik ez a világ, megsemmisítése örökre az illúziót egy arrogáns elme, hogy rendezze a civilizált világot a gonosz, és fordítva. Ez az orosz identitás - elszakadni a kulturális sötétség legitimációs rossz és a halál és keresik a valódi és örök.

És bánat, hogy az orosz lélek nem fogadta el a kultúra elvetett a mélyben életadó hellén-keresztény világban, de aztán kihalt a skolasztikus pusztában a nyugati civilizáció, nem éri meg. Vjacseszlav. Ivanov 1907 meghatározta a modern kultúra: „... ez a neve a” kultúra „- elég száraz és oktatási német praktikus és íztelen, mert tagadja a spontán és istenadta, és azt állítja csak öl bevetett, karcsú, nyírt termesztett és oltott, - mert nem tartalmazza a koncepciót a kreativitás. " De a hiánya csak egy ilyen tagadja a kreativitás és bogodannosti, a kultúra és számít Magyarországon, mint egy örök bűn.