Önző és önzetlen szeretet - studopediya
Annak szükségességét, hogy a szeretet, ahogy alakult során a vizsgálatban (lásd. Pl Bowlby (17), Spitz (159) és Levi (91)), az egyik azonosított szükségletek hiány. Ez egy lyukat, hogy kell folt, egy űr, ki kell tölteni. Ha ez szükséges az egészségügyi igény nem elégedett, ennek eredményeként olyan súlyos patológia: ha ez nem sikerül, eléggé, és általában elégedett, hogy megakadályozza a betegség. Helyett patológia jön az egészség, mikor kell cserélni a hiány jön a jólét. Ha a patológia nem túl komoly, és ha észreveszik a korai szakaszban, a terápia „helyettesítés” lehet egy jó gyógymód rá. Vagyis a betegség, a „éhezve a szeretetre,” lehet bizonyos esetekben gyógyítható bizonyos patogén kompenzáció hiánya. „Szomjúság Love” olyan betegség által generált hiány és ilyen vitaminhiány vagy hiánya só a szervezetben.
Egészséges egyének, akik nem szenvednek ebben a hiány, a szeretet van szükség, csak a kis, egyenletesen jön dózisban, és még ezek nélkül meg tudja tenni egy ideig. De ha a motiváció kizárólag a megszüntetése a hiány, és ennek következtében a legtöbb igényeinek, akkor van egy ellentmondás. Szükségleteinek kielégítése kell vezetnie a kihalás, ami azt jelenti, hogy az emberek kielégítésére van szükség a szeretet, csak a legkevésbé képesek adni és vonzza a szerelem! Ugyanakkor klinikai vizsgálata viszonylag egészséges embereknek kielégíteni igényüket a szerelmet, azt mutatta, hogy bár szükség kevesebb valakinek a szeretetét, hogy már nem képes szeretni. Ebben az értelemben, hogy mindig több szerető emberek.
Önmagában ez a megállapítás pont a korlátozások a hagyományos elmélet a motiváció (összpontosított alapvető szükségleteinek kielégítése), és annak szükségességét, hogy „metamotivatsionnoy elmélet” (vagy fejlődését az elmélet a motiváció és az önmegvalósítás) (260, 261).
Már néhány előzetes vázlatok (97) képest a különbség a dinamikája egzisztenciális szeretet (Isten a szeretet), szemben a Lét egy másik egyén, önzetlen és önzetlen), és a kapott kevés szeretet (Dr. Love), önző és énközpontú, ami attól függ, hogy a vágy megszüntetése hiányt. Itt csak szeretnék rámutatni ezen szemközti jelenségeket megerősítéseként a fenti rendelkezések.
1. A tudat élvez megjelenése a szeretet Istene, és teljes mértékben élvezni. Mivel ez a szeretet mentes possessiveness és hordoz inkább a tekintetben, mint a követelés, amennyiben ez nem okoz semmilyen semmilyen fájdalmat, és szinte mindig örömet.
2. Ez a szeretet nem ismer jóllakottság, lehetséges, hogy élvezze a végtelen. Úgy látszik, az idő múlásával, csak inflames, és nem csillapodik. Ez eredetileg tervezték, hogy öröm. Ez a fajta szeretet - ez a cél, nem eszköz.
3. Associated B-szerető érzések gyakran azonosították azonos (és hasonló hatású) esztétikai és titokzatos érzés. (Lásd a 6. és 7. fejezetében, dedikált csúcs tapasztalatok: .. 104. Lásd még).
4. B-szerelem van egy nagyon mély és terápiás psihogogicheskoe hatása lesz az egész ember. Hasonló hatása karakterológiai viszonylag tiszta mindenféle „szennyeződések” szeretet minden egészséges anya a gyermekéért, vagy az isteni szeretet által leírt néhány misztikusok (69, 36).
5. B-szeretet, nem kétséges, sokkal teljesebb, „fennkölt” értékesebb szubjektív érzés, mint a D-szerelem (ami már egyszer tapasztalt mindazok, akik most tapasztalható az Isten szeretete). Ez azt mondta, én idősebb válaszadók, akik közül a legtöbben tudomásul vette a jelenlétét az életükben az ilyen vagy olyan módon kétféle szeretet.
6. D-szeretet lehet elégedett. De ez aligha helyénvaló beszélni elégedettség esetén szeretet és csodálat azok számára, akik a természet a másik személy, hogy valóban csodálatra méltó, és a szeretet - az Isten szeretete.
7. B-szerelem Jelenleg nagyon kevés szorongás és ellenséges. Gyakorlati szempontból az egyik talán még azt mondják, hogy nem is létezik. Persze, lehet, hogy jelen gondot a másik személy. Azonban a D-szerelem mindig lehet találni egy bizonyos kis szorongás és ellenséges.
8. B-szerető több egymástól független, több független, kevésbé féltékeny és megszállott félelmek, kevésbé önző, több egyedi, kevésbé érdekli, és ugyanabban az időben, hajlamosabbak egymást segíteni az önmegvalósítás inkább büszke a siker a partner, mutatja, hogy hol nagyobb önzetlenség, nagylelkűség, és gondoskodó a másik személy.
9. B-szeretet lehetővé teszi, hogy a legmegfelelőbb és mély felfogása a másik személy. Azt is kognitív, érzelmileg-erős akaratú reakciót, mint már említett (97, p. 257). Ez az ő tulajdonát annyira lenyűgöző, és olyan gyakran megerősíti ezt követő tapasztalatok a másik embert, hogy nem csak nem ért egyet a banális állítást, hogy szeretik, azt mondják, az vak, de egyre inkább hajlamos az ellenkező gondolat, hogy ez a szeretet hiánya Lehetővé teszi számunkra, vak.
10. Végül, azt mondhatom, hogy Isten a szeretet, implicit, de ez ellenőrizhető módon létrehozza a partnere. Ő ad neki egy képet önmagáról, lehetővé téve számára, hogy elfogadják magát, úgy érzi, hogy ő méltó a szeretet. Mindez megteremti a lehetőséget a további fejlesztését. És ez itt a kérdés: lehetséges, anélkül, hogy ez a teljes fejlesztés az emberi lény?