Ontológia, ismeretelmélet, a logika és a teológia Arisztotelész
Arisztotelész (384-322 BC) született Stagira, családi udvari orvosa a macedón király. Húsz éven tanítványa volt Platón. A 343-ben lett a nevelője leendő király Aleksandra Makedonskogo.
A 335-ben megalapította saját iskola - líceum, ahol filozófiai viták tartottak a séták a sikátorokban, az iskola, innen a név Peripatetics. Arisztotelész hátrahagyott egy nagy filozófiai és irodalmi örökségét.
Ontológia. Arisztotelész meghatározott, egyrészt, van egy testi elv, amely a természet a szervek, hogy forgás, másrészt - négy, a test által okozott a négy elem: tűz, levegő, víz és föld. Arisztotelész azt állította, hogy ezek az elvek vzaemoperetvoryuvani és potenciálisan minden eleme, amely minden egyes őket, mert van egy közös identitás és a hordozó, az állam, amelyhez végül permetezzük. Minden földközeli világ épül fel ezeket a testeket. Ez a világ szükségszerűen kapcsolódik közvetlenül a forgatás az ég; minden képes mozgatni küldött a kiváltó ok. Ez alapvető oka az örök, és nincs gól a helyet az ő mozgását, de mindig közel a cél (en telei), és az összes többi négy szervek vannak elhelyezve egymástól, és egy határozott helyen. Ennek az az oka mindennek, ami történik a Föld-közeli világot kell vennie a négy elem formájában ügy (érteni a hordozó és szenvedés), míg a szilárdság vagy képes (a dynamis) mindig mozgó testek kell tekinteni, mint az oka (az elejétől a mozgás).
Anyag Arisztotelész érteni teljesen eredeti, meglévő önmagában, hanem azért, mert a szingli. Anyag - ez lény, úgy tűnik, mint egy tárgy a tudás történik fogalmak. Substance, mint lény, függetlenül létezik az emberi tudat, így mindig objektív. A lényeg - a legfontosabb, hogy minden dolog, „a lényeg a felfelé irányuló és az abszolút értelemben vett - van valami, ami nem beszélnek, mint a téma, és ez bármely témában.” Arisztotelész nem veszi a lényege a sajátos formáit anyagok, például a víz vagy a levegő. A lényeg nem lehet csökkenteni a számokhoz a pythagoreusok, sem az ötleteket Platón. „A lényeg értjük egyik nemzetségek a dolgok, entitás utal egyrészt számít, önmagában nem biztos, hogy valami; másodszor, a forma vagy kép, aminek köszönhetően már említett bizonyos valamit, és harmadszor, hogy. tagjai: az anyag és a forma. Matter egy lehetőség, hogy formálja az azonos - entelekheia-ja (a tényleges valóság), és hogy kettős értelemben -, mint a tudás, és így például a tevékenység a szemlélődés. " Feltárása ezt a kérdést, Arisztotelész arra a következtetésre jutott, hogy az anyag lehet tekinteni, mint a hordozó, mint a lényege az élet és az egyetemes. Az aljzat van valami „alatt fekvő”, ez az, ami a lényege a két módon, hogy van, hogy ez bizonyos dolgot, vagy egy kérdés a végrehajtás. Matter nem lehet a lényeg, hiszen nem képes elválasztani az élet- és megismerhetetlen a koncepció.
Fontos Arisztotelész ontológiája koncepciók anyag és forma. Ami életforma a dolgok lényegét. Ami a tudás a forma fogalma a dolgok, bizonyos dolgokat. Formájában Arisztotelész egyesíti örökkévalóság és a közösség. „Forma” - van egy közös, de a valóságban, a forma működik, mint egy egyszeri dolog. Ezért, annak érdekében, hogy a „forma” vált, amely egyetlen dolog, hogy szükség van a „forma” (mint a gyakori) csatolni valami mást, és valami teljesen meghatározatlan - hordozó vagy számít. Valami homályos, hogy vette a formát, vagyis a megyei formák válik bizonyossággal, hogy. Tehát egy lényeges tulajdonsága ügy „pozbavlenist formák”, hogy „a lehetőségeket.” Mivel kérdése forma nélküli, akkor lehet díszített, ahogy szeretné. Tehát a kérdés (aljzat) tartalmaz két definíció: 1) hiányában a „forma”, hogy később kerül sor, 2) a lehetőségét, hogy a „forma” már tökéletes lény.
Arisztotelész bevezette az első és az utolsó kérdés. Az utolsó kérdés a lehetőségét, hogy egy bizonyos „forma” és egy különleges valóság. Az utolsó kérdés lehet meghatározni, mint a réz, tűz, víz, stb Az első kérdés, amit válhat a valóságot, de önmagában ez nem a valóság, ez sehol és soha nem is érzékelhető, az érzékek. Az első kérdés az, egy gondolat, hanem azért, mert - „határozatlan hordozó”.
Felismerve a négy elem a lény, Arisztotelész arra a következtetésre jutott, hogy kell lennie egy adott tételt, természeténél fogva örök és változatlan. Ez - éter (lényege), amely az egész világ tele van hely, van az isteni erő. Változhatatlansága az éter - ugyanaz, mint a változhatatlansága az ég és égi szférában. Éter Arisztotelész nevezett első elem, és a filozófia ismert, mint a lényege, hogy ez az ötödik lényege. Étert nem szeret semmit ezen a világon alapul arisztotelészi ismeretelmélet ötlet objektív létezését a világon. „Ha csak egy érzékszervi észlelés, akkor nem lenne semmi, ha nem lenne az élő lény, mert akkor nem lenne értelme-érzékelés. De ez nem létezik olyan dolog, hogy okozhat az érzékelésben, legalábbis a megítélése nem volt, az lehetetlen. Valóban, érzékszervi észlelés, persze, nem veszi magára, és van valami más mellett észlelés szükséges előtte, mert ez az, amit a természet hajtja, azt megelőzően tolja. "
Arisztotelész - Platón tanítványa, bár azt mondta: „Platón a barátom, de az igazság az drágább.” Leleplező kritikája Platón elmélete ötleteket. Arisztotelész abból a tényből ered, hogy a tekintetben, hogy az ötletek nem előzi meg az anyagi dolgok, de tekintve a logika szerint a definíció. Először is, az elmélet elképzelések meglétét feltételezi külön ötletek minden egyes dolog, és minden fajtájú és megnevezésű. Kiderült, hogy az ötleteket a több, mint egy értelmes dolgokat. Másodszor, az elmélet ötletek belsőleg ellentmondásos. Hívei az elmélet úgy vélik, hogy a gondolatok mindenhol, ahol van általános tudás. De ebben az esetben kell lennie egy negatív gondolat, tönkreteszi, nem létezik, ami ellentétes az elmélet lényege az ötletek. Harmadszor, hívei az elmélet a gondolatok azt állította, hogy a dolgok válnak fontossá entitások, csupán bevezetés az ötleteket. A végén kiderült, hogy nincs külön világ az ötletek, eltér a világ a dolgok, nem létezik. Végtére is, a lényeg ugyanaz az érzéki világ és a világ az ötletek. Negyedszer, Arisztotelész szerint, annak felismerése, hogy a dolgok másolatai ötletek - majd a chat és beszélgetni költői metaforák. Minden dolog sok tulajdonságait, így ez a fajta van a prototípusai néhány ötlet. Ötödször, „hogyan lehet a gondolatok, ha azok a dolgok lényegét, léteznek rajtuk kívül?”. Összegezve Arisztotelész tett egyértelmű következtetést, hogy az elképzelések okai vannak a dolgok, de sok függ a dolog.
Arisztotelész szenzualista elmélet a tudás. Érzés nélkül nincs tudás. Ezek az érzések az ember megalapozza a kialakulását az általános fogalmak. A hatóságok úgy érzik magukat, nem érzeteket váltanak ki, mert valójában érzés a kívánt objektumot, amely úgy érzi, az érzékelő szubjektum. Arisztotelész Minden objektum két csoportra oszthatók. Az első tárgyak, amelyek érzékelik a segítségével különleges érzék, mint a hang, szín, szag. A második - az objektumok észlelt egyszerre az összes érzék: a mozgás, az érték szám.
Közepes linket a fogalmak érzetek - reprezentáció, vagyis Képek, amelyek akkor jelentkeznek, amikor egy tárgy már eltávolították az emberi érzékek. Eltér ettől érzés kevésbé biztos, és ezért gyakran félrevezető. Egy ember nem lakik a való képviselet mértéke. Leküzdése a korlátozások, az egyik kell nyitni a kommunikációs útvonalat érzékelhető jelenségek fogalmát -át, absztrakció. A tudományos ismeretek szükséges és egyetemes. Leküzdése korlátai érzéki anyag és tökéletlen képzelet, a tudományos ismeretek feltárja az igazságot a legmagasabb és az utolsó alapon.
Jön a támogatás az észlelés a gondolkodás a tudás, amelynek forrása az elme. Um (kúp) van formájában formák. Ezek a lélek gondol és megért. A tudományos ismereteket annak célja az általános, nem-anyagi formájában, amennyiben a gondolkodás és elképzelhető - az egyik: „Mi az elme, és mit gondol róluk.”
Logic. Arisztotelész első tudatosan és átfogóan vizsgálta a problémát és minták az emberi gondolkodás. Meg kell határozni a természet nevek, fogalmak és igék, majd kitaláljuk, mi az állítás és tagadás, értékelések, javaslatok egyáltalán írta tanulmányában „A értelmezését.”
Tanulmányozásával élet Arisztotelész elismeri valódi egységes szervezetben, és tanulmányozta a koncepciót, a felismerésben elvont fogalmak. Arisztotelész úgy véli, hogy a koncepció alakult hatására maga a lélek. Része fogalmak, mint a magasabb elvek nem igényel bizonyítékot.
A koncepció a teljes magában jelentős és rendszeres tulajdonságait. Fogalmai közötti eltérő mértékű általánosítás kapcsolatát. A legkisebb közös megértése egy külön egység, egy bizonyos dolog. Transzfer a tulajdonságok az egész csoport a jelenségek, amelyek megkülönböztetik az egyik csoport a másik és rögzítése a koncepció - a második szakaszban fogalom kialakulását. Ez az egyedi koncepció, egy általános és alárendelt alakult át egyfajta jelzés és a különbség az ilyesfajta. Így a koncepció ló faj alakul át egy általános kifejezés az állatok és azok jellemzői, amelyek megkülönböztetik a ló a másik állatfaj.
Ahhoz, hogy hozzon létre egy tudományos fogalmának meghatározása, amit tudnod kell a jogszabályok kombinációját megítélés és az érvelés, és ez a téma Arisztotelész logikai kereséseket. A tudományos gondolkodás fontos képesek szigorúan figyelembe kell venni a módon ötvözi fogalmak.
Arisztotelész meghatározása a véleménynyilvánítással, ami valami valami mondják, vagy tagadni. Ő adta besorolás ítélet: 1) a minőség (igen, kihívást jelentő) 2) hatálya alá tartozó térfogat ítélete fogalmak 3) módozat, azaz miután kifejezte igaz-e, hogy szükséges.
Teológia. Ez Arisztotelész bevezette a filozófiai forradalom teológiája vagy tana az Isten. Isten az ülés minden természetfeletti, elválasztva a tulajdonságait az anyag. Isten lényege, örök, állandó és külön értelmes dolgokat. Alaposan vizsgálja meg a természet a mozgás kapcsolatban anyag és forma, Arisztotelész arra a következtetésre jutott, hogy a mozgás, ami a világban történik, nincs kezdete és nincs vége, azaz, hogy örök. Ha a világ örök, és a világ mozgalom örökre, akkor azt kell feltételeznünk, hogy van egy örök ok a világon, és az örök világ motorja - az első motor. Mozgatója a világon, Arisztotelész szerint, az örök oka a világon folyamat, hogy van Isten. Itt ontológia és a kozmológia Arisztotelész kombinálva a teológia, illetve a teológia, amelyet széles körben alkalmaznak és rendszeres keresztény és az iszlám teológusok.
„Azt mondhatjuk tehát, hogy Isten az örök, a legjobb élőlényt.” Isten Arisztotelész - ez az elme hiszi magát. Az elme és a tárgyát - egy és ugyanaz. Mert az, ami képes befogadni egy tárgy a gondolat és a lényeg, az elme, és akkor aktív, ha van egy tárgy a gondolat. Általában az isten Arisztotelész - ez a filozófia, filozófiai isten. A filozófia maga is lehetséges, mint a gondolkodás világában.
Loading.
Üdvözöljük a honlapján a "World of Science". A mi oktatási helyszínen talál egy hatalmas számú kiságy, összefoglalók, összefoglalók, szemináriumok, előadások és más oktatási anyagok szinte minden iskolai tantárgyak! Minden oktatási anyagok megy ugyanazon a diákok, mint te, kedves látogató. Éppen ezért, minden körvonalát minden előadás és szeminárium hozza hatalmas forgalmi terhelés, és teljes mértékben feltárja a téma! Ha szüksége van más kivonatokat vagy összefoglalók, kérjük, használja az űrlapot a keresés az oktatási honlapon! Minden tartalom nyújtott honlapunkon tisztán tudományos jellegű, és nem érdekli, vagy elfogadását bármelyik fél, mert a tudomány célja, hogy növelje a kényelmet az életben, és elérni az új, korábban ismeretlen célokat. Őszintén üdvözlöm minden látogató a mi, és mi fog felelni a tudásszomj, és így tovább!
BiologiyaFizikaHimiyaEkonomikaGeografiya
MikrobiologiyaTeoreticheskaya mehanikaGeografiya BelorussiiGeografiya UkrainyGeografiya Moldova
A növényzet miraElektrotehnikaGeografiya GruziiGeografiya ArmeniiGeografiya Azerbajdzsán
Földrajz KazahstanaGeografiya UzbekistanaGeografiya KirgiziiGeografiya TurkmenistanaPrirodovedenie
Földrajz Észtország TadzhikistanaGeografiya