Olvassa el a könyvet egy fakó ló Online oldal 1
Menüpontot.
Ki gyűlöli testvérét, a sötétségben, és a sötétségben jár, és nem tudja, hova megy, mert a sötétség megvakította a szemét.
Boris Viktorovich Savinkov (1879-1925) volt az egyik vezetője a szocialista-Forradalmi Párt, különösen a katonai szervezet (BO), ami esett áldozatul ilyen méltóságok a Plehve és Szergej nagyherceg Alekszandrovics. Megszervezte, az ő közvetlen részvétel és számos egyéb terrorista cselekmények (1903-1905). A 1917-1918. aktívan harcolt a bolsevikok ellen. Eleinte - mint a biztos a 7. hadsereg és a helyettes hadügyminiszter, az ideiglenes kormány. Itt jelenik meg az azonos tulajdonságokkal, hogy beköltözött a feje katonai szervezet: a meghatározás, az akarat és a képesség, hogy neslomimuyu hideg gondold végig, hogy hozná közelebb a cél. Úgy hívják ezt a célt „megtakarítás a nemzet”. Egyéb - a személyes vágy a hatalom. A harca A. F. Kerenskim és Általános L. G. Kornilovym, ő játszotta a közvetítő szerepét, és így tartotta akkoriban az egyik legfontosabb politikai pozíciókban.
Így - akaratlanul is szeretnék mondani, hogy „logikus” - fejezte be a teljes drámai eseményeit az életét egy férfi, aki mindig nézett a halállal szemben, és soha nem volt tőle.
„Egy barátom meghalt az ilyen munkát. A helyiség megtalálta a testét, darab holttestét: fröcskölt az agy, a véres mellkas, törött lábak és karok. Mindez halmoztak fel egy kocsit, és bevitték a rendőrségre. Erna kockára ugyanaz. Nos, ha ez valóban felrobban? Ha van egy vörös hús helyett lenszőke haja és kék szeme riadt ,? ... "
Ezután öntudatlanul várják az érzelmek kifejezése - legalábbis megbánni. De George folytatja nyugodtan: „Akkor Ványa készíteni bombák.”
Végiggondolva a lehetőségét, megöli a főkormányzó, felrobbantása palotájában, és tudván, hogy bár sok ember fog meghalni, George úgy gondolja, „Én biztosan nem sajnálom, akik meghalnak: die család, kíséret, nyomozók és a konvojt.” Milyen szörnyű „persze”! Mi a hideg, cinikus „persze”!
Ugyancsak hideg és cinikus George gondol a gyilkosság egyáltalán: „Azt akartam, és megölte. Ki a bíró? Ki fog elítélni engem? Ki fogja igazolni? Nevetek én bírók, nevetséges a durva mondatokat. Ki fog jönni hozzám, és a hit azt mondja: nem lehet megölni, ne ölj. Ki mer dobni egy követ? Nincs él, nincs különbség. Miért ölni terror - jó a haza - szükség van, de a maguk számára - lehetetlen? Ki fog válaszolni nekem? "
George nem, nem hisz semmiben. Ez vezet csak a saját: szeretnék. De ő nem adja magát a jelentést, miért annyira lelkes. Azt hiszi:
„Boldog, aki hisz a feltámadásban Krisztus a Lázár feltámasztása. Boldogok, akik hisznek a szocializmus, az elkövetkező földi paradicsom. De én is nevetek a régi mesék, és 15 dessiatines felosztották a földet nem elcsábítani. Azt mondtam, nem akarom, hogy egy rabszolga. Ez az én szabadság ... és miért tetszik? A neve, mit fogok ölni? A név a terror, a forradalom? A nevét a vér, a vér. "
George teljesítette a vágyát - és megöli ... nem talál megelégedésére. Felajánlotta, hogy tart egy új terrorcselekmény, de azt hiszi: „Ki más valaki másnak a szót mondja. Itt hív terror, gyilkosság újra. Nem akarom megölni. Miért „továbbá:” Most már nem tetszik senkinek. Nem akarom, és nem tudom, hogyan kell szeretni. "
És George arra a következtetésre jutott:
„Azt mondják, több - meg kell szeretni valakit. És ha nincs szeretet a szívében? Azt mondják, meg kell tisztelni. És ha nincs tisztelet? Benne vagyok a szélén az élet és a halál. Milyen szavak számomra a bűn? Azt lehet mondani magamnak: „látám, és ímé egy sárgaszínű ló; és neki, hogy ült a neve halál”. Amennyiben a ló lábát ott mar a fűben, és elhervadnak a füvön, ahol nincs élet, így nincs törvény. Mert a halál - nem a törvény. "
Ahhoz, hogy megértsük az ilyen típusú érzelmileg feldúlt forradalmi Georges, amelynek képe van festve Savinkov olyan erővel és ügyességgel tisztában kell lenniük a történelmi helyzet és a pszichológiai légkört, amelyben írták, „The Pale ló.” Úgy tűnt, rögtön az események után a 1905-1907. amikor sok gondolat, hogy a forradalom ment csődbe, hogy az ügyet egyszer s mindenkorra elveszett, hogy számít a forradalmat a közeljövőben, használhatatlan. Ez volt egy időben a „forradalmi másnaposság” - egy fájdalmas csalódás és mély reménytelenség a forradalmi soraiban, és a forradalmi értelmiség, a tömeges ellátás „Isten keresése”, a misztika, a individualizmus, az erotikus, és csak a „semmiből”, ahogy ez történt Georges .
Azt is figyelembe kell venni, hogy abban az időben, amikor a karakterek jár „fakó ló” Terror Magyarországon tapasztalt folyamatát degeneráció a híres, nem jelenti azt, degeneráció. Ha Zhelyabova, perovszkit és a többi alapító a terror elsősorban önfeláldozás és a nagy szellemi képességgel, majd egy negyed század sok „militáns”, s fokozatosan alakult ki az ötlet szolgálatot harci kiszolgáló a szervezetben, a áldozati hivatása egy veszélyes, de ismerős
Minden jog védett booksonline.com.ua