Nikolay Berdyaev etikai és jogi etika kreativitás múlt század világosan megmutatta, hogy ő

A múlt század világosan megmutatta, hogy az erkölcsi nevelés, amely bírálták F. Dostoevsky, Nietzsche, és amely felajánlotta, hogy szeretni valakit csak azért, mert. ő egy ember, aki azt hirdette, hogy „az ember - ez jól hangzik!” - ez az erkölcsi találtuk, hogy hatástalan. Művelt és intelligens emberek láthatóan égett könyvek, kizárták az egyetemi tanárok, épít táborok, üldözték a másként gondolkodók. Dosztojevszkij azt írta, hogy ha karcos egy körömmel a modern úgynevezett értelmiségiek, alól szerencsés megjelenése nézd ki bestiális pofa. A fang és látszott, és még így is, hogy megrázta az egész civilizáció.
A szempontból Berdyaev, oktatás erkölcs - ez elsősorban az etikai törvény. Ennek alapja az etika vallási félelem. A kezdeti szakaszban az emberi fejlődés a félelem, hogy sérti a tilalmat, és tisztátalanná, ami aztán finomabb formája, valójában mindig ugyanaz marad. jellegénél fogva törvény szövedéke mindig ijesztő. Nem átalakítja az emberi természet, és nem elpusztítani a bűn, és ezen keresztül a külső és a belső félelem tartja bűnnek ismert fanitsah.
Etikai törvény célja, hogy az ember-gép erény ellen etikájának játszott még Szókratész. Az a személy, figyelemmel a törvény, mert fél a büntetéstől. És ha a törvény hatályát veszti, ha a kormány nyíltan kijelenti, hogy nincs ember egyáltalán, de vannak magasabb és alacsonyabb fajok vagy osztályok, az a személy, lebontja a fékekkel és képessé válik bármilyen bűncselekmény.
Nikolay Aleksandrovich Berdyaev (1874-1948 gg.) - a legismertebb a nyugat-magyarországi filozófus, egy ember a nagy irodalmi és filozófiai tehetség, fényes és érzelmi gondolkodó, egy fanatikus szabadság és örök denouncer mindenféle erőszak személy ellen. Ő rendelkezett nagy személyes bátorsággal - a kiutasítás Magyarországon 1922-ben, hogy megvédje a hitük előtt Cheka Dzserzsinszkij.
A fő munkája Berdyaev, hagyjon filozófiai örökség: "The Meaning of Creativity". "Szabadság filozófiája", "The Meaning of History", "The Destiny of Man", "rabszolgaság és a szabadság."
Meghalt száműzetésben az íróasztal egyik külvárosában Párizsban.
A legműveltebb emberek a világon, a németeknek, akik a világot a legtöbb filozófus, írók, zeneszerzők, hatása alatt a náci propaganda vált tomboló birkanyájjal több éve. Tehát igazi kultúra, beleértve az erkölcsi, jellemezte csak nagyon kevesen, és az összes többi vékony film kultúra gyorsan eltűnt, felfedve a állatias jellegű.
A törvény előírja, hogy a nyilvánosság számára, anélkül, hogy azt nem lehet civilizált életet. Nem lehet várni, hogy az emberek előbb-utóbb lesz jó, vagy beoltott agresszió ellen.

De az emberek az egész nem hisz szinte egyfajta emberfeletti jó kezdet, nem hisznek a kanti erkölcsi törvény. Miért, sőt, azt kell betartani a törvényt? Végtére is, nem én találtam ezt a törvényt, a cég elér, és arra kényszeríti, hogy hallgassam. Society könyörtelenül a személyes sors, hogy a magánéletem. Miért kéne hogy jó legyen? Miért szeretem az embereket, ha nem bírom őket? Miért kell törni, és újra el magukat?
Ezen kívül a törvény gyakran vonul az a tény, hogy sokszor felemészti, elege az, aki nem dolgozik, és aki dolgozik, gyakran nincs mit enni. És ahogy gyakran az emberek, akik tanítani másokat a társadalomban a személy maga nem egy modell mások számára - ez zsarnokok fanatikusok vagy csak bűnözők, Dorval hatalomra.
az emberi élet, beleértve az erkölcsi annyira komplex és egyedi, hogy nem fér bele semmilyen közös elvek, normák és törvények az erkölcs. Például, azt mondják, hogy én vagyok az osztályban kell hallgatni figyelmesen a tanár, és ne szakítsa meg, és azt hiszik, hogy csak vitatkozott a tanár állandóan kérve a kérdésekre, képes lesz tanulni valamit. 58
Azt mondják, hogy szeretnem kell a szüleim, de a szüleim (gyakran mert előfordul) nem kell a szerelmem, ők csak a munkájukat kötelessége - a takarmány- és öltöztet engem. De nem törődnek az érzéseimet, a szenvedés, érzelmi nehézségek, még csak nem is tudják a választ a sok komoly kérdést, mert én még soha nem kényszerítettem magam, hogy gondoljon valami nagyon komoly.
Így az élő ember számára Berdyaev valami mélyebb és értékesebb, mint minden erkölcs. Az ember értéke - nem a mértéke alárendelték az erkölcsi követelményeknek, és az erő és az élesség a belső vágy, hogy nem jó, a nagyon képes létrehozni magukat. Nem engedelmesség, és a kreativitás a fő erkölcsi kötelessége az ember.
És csináld magad van szüksége minden nap és minden órában, mert minden nap és minden órában azt próbálják leküzdeni az ördög (lustaság, önzés, nem hajlandó kockáztatni semmit, esztelen állat létezését, félálomban élet). Man gyerekkori magának kell tennie magát kell folyamatosan ébreszteni maguk, leküzdve a kísértésnek, hogy élni automatikusan, folyamatosan kényszeríteni magát, hogy saját döntéseket, és erre gondolni magát, és kényszerítette magát, hogy legyen türelmes, nyugodt, elnyomja az állat düh és hogy szeretnek az emberek. Semmilyen törvény által felvetett ember, ha ő maga nem tenyésztik, nem jött létre. Ezért a kreativitás Berdyaev etikai magasabb etikai törvény.