Néhány szempontból a szerzetes szolgáltatás a világon - Szent Nagyboldogasszony kolostor
Eminenciád tiszteletes Fathers, anya Abbess, testvérek!
Több mint 17 éve vagyok engedelmeskedik kívül a kolostor falain, így a kérdés szolgáló szerzetes a világ számomra nagyon időszerű.
Előbb-utóbb felmerül a kérdés: van ez a minisztérium ellentétes alapelveit szerzetesség? Miután kiterjedt kolostori irodalom egyiptomi atyák tanításai jelenkori Athonite vének leírni, és bizonyos mértékben szabályozza a szerzetesi élet, néha elég határozottan megakadályozza szerzetesek semmilyen befolyása a világban.
Ugyanakkor folyamatosan példákat látni, hogy a kolostorban emberek tönkreteheti esküjüket, és elveszítik a magas szintű szellemi élet, aki megígérte, hogy támogatja az apát és a testvérek.
Mi tehát, szerzetes? Nyilvánvaló, hogy valami több, mint visel bizonyos ruhát, és minden alkalommal, itt a kolostorban.
Úgy tűnik, hogy korunk - ez a korszak a vizsgálat a dolgok lényegét. Ma nagyon fontos, hogy a lényege a kísérete. Ma, amikor valóban, és mindig van egy kísértés, hogy vegyenek részt a külső formái, nem törődve a belső tartalmat. Beauty köpenyek, szabályszerűségét szerzetesi élet úgy tűnik, kimerült laikusok élet, mint valami önellátó. De a puszta utánzása a múlt, a külső utánzás csak segít az ember az utat a belső átalakulás, de nem helyettesíti azt.
Ezért fontos, folytatva a beszélgetést szerzetesség a világon, hogy fogalmazzon azokat a funkciókat, melyek velejárói szerzetesi tettek választotta helyétől függetlenül a mi minisztérium.
Mik ezek az elvek, amikor a rövid?
A nyilvánvaló válasz - ígéretet Isten előtt, és a testvériség az engedelmesség, a tisztaság és a nem birtokba. De ismét a gyakorlat azt mutatja, hogy nem minden tonsured figyelj, hogy a magasztos templom szöveget utódja fogadalmat. Mindenki, aki eljön a kolostorba, lehet, hogy a saját oka, hogy elkerülje a világot.
És mindenekelőtt, tévedés az, aki keres egy szerzetes csak nyugodt, menekülni problémákat. Ez gyakran figyelmeztette vének ostoba keresők szerzetesi út: „Te keres a béke és a kényelem, valamint az erre a célra gyűlt össze, hogy megy a kolostorba. De emlékeztetem tanúskodik szimpatizáns az orosz föld atyánk Sergius „félretették a lelküket pihenni, és nem bespechalie, de sok fájdalommal és a nehézségeket.” Ezért azt mondom: a jelenlegi nehézségeket, míg a kolostor, úgy tűnik, jelentéktelen „- figyelmeztet Archimandrite John (Krestiankin), aki tudta, hogy a szerzetesi élet első kézből.
A szerzetesség - nem menekülés a világ elől, és hogy legyőzze a világot maga.
„Ez egy szerzetes - lesz a hajó a Szentlélek. Azt kell, hogy a szíve annyira érzékeny, mint levél aranyfüst. Minden szerzetes műve a szeretet, és a maga módján, ő is jön az Isten szeretetétől, amely felöleli és a felebaráti szeretet. Monk tükrözi a boldogtalanság az emberiség, a szíve fáj fájdalom, és nem szívből imádkozik szüntelenül a békéért. Így a szerzetes könyörül a világ ima „- mondja a tanár. Áll Paiszijra Svyatogorets.
Lett szerzetes orientálja egész életét Istennek, tudatosan és önként lemond sok az átlagemberek számára, hogy maximalizálja a hangsúly Isten szenteli neki egész életében, minden gondolatát és tettek. Ezért a „szerzetes lehet venni csak egy esetben - ha a személy úgy érzi, forró ez a hivatás. Szerzetesi hivatás nem lehet törlőimpulzus: azt, hogy érett egy személy hosszú ideig, egyre inkább nyilvánvaló, egyre több erős. Ha valaki nem biztos a hivatását, habozik, akkor a szerzetesség nem tudja elfogadni „- mondta Metropolitan Volokolamskiy Ilarion (Alfeus).
Monks a világon, az apt megjegyzés Martyr Ilariona Vereyskogo, tegye „a gyertya állni”, és kigyullad az összes fényt.
De nem mondom, hogy mindez bizonyíték arra, hogy az eredeti szerzetesi szolgáltatás egy kolostorban?
Igen, természetesen. De annak ellenére, hogy a szerzetes fogant pontosan a kivonulás a világon, és virágzott kizárólag a városokon kívül, kivéve elfogadása a papság, majd a templom a tapasztalat azt mutatja, hogy egy szerzetes kompatibilis és a papság és a püspök, és sok más minisztériumok, beleértve - egy misszionárius és oktatási.
Ezek a szolgáltatások hozzá kell járulnia a fő cél a vevő férfi szerzetesi fogadalmat. „Mi lett szerzetes, hogy megmentse a lelkét, hanem hogy segítse a közösségi ima” - fogalmazott az értelemben szerzetesi csinál mostanában kanonizált Szent görög aszkéta. Áll Paiszijra Svyatogorets.
Egy imádkozó szerzetes is, sőt köteles és a kolostorban és azon kívül.
Időnk - ez egy másik kihívás az egyház. És nagyon gyakorlata az egyház életében készteti, hogy megoldásokat keressenek, akik hirtelen, de lényegében hű folytatása az ősi keresztény hagyomány a szerzetesi szellem, amely jellemző volt az ősi szent aszkéta.
Ezért azt lehet mondani, hogy egy szerzetes a világon - ez nem zavaró kivétel és különleges engedelmesség, amely az embert az egyház irányított.
Svyaschennomonah szolgálatot a plébánia, már régóta közhely. Ez a különbség egy adott sablon és egy nagy teszt a szerzetes. De ha a szerzetes nem korlátozódik visel Paramali és a köpeny, akkor is, ha a falak mögött szülőhazájában kolostor, azt ne felejtsd el a magas hívó és adott ígéretek Isten, és szolgálata a világon, a közepén plébánia életében, nem árt a lelki terjesztését, és hozza csak a javára az egyház és az emberek. ”... És éjjel és nappal, és nyilvánosan és zárt körben, azt kell tanúsítania őket (a laikusok - IS) igazság, hanem hagyja, hogy nem szenvednek magukat belehabarodik lehet bûneiktõl, főleg az olyan imádkozom, hogy lehet megtalálni őket, és tanulhatnak hálózatának a gonosztól. Ha ez nem lehetséges, akkor potschimsya legalább megmentse a lelküket az örök elítélése „- építi nekünk Nagy Szent Bazil [1].
Milyen egyéb problémák veszélyeztetik a szerzetesi szolgáltatás a világon, és hogyan tudnak ellenállni?
1. Chastity. Folyamatos kommunikáció az ellenkező nemmel. Igen, ez egy komoly pillanat. De ha egy szerzetes, elvileg messze önfegyelem ebben az irányban, és a kolostor, ő fogja találni a lehetőséget, hogy bűnre eltérő módokon.
2. Az engedelmesség. Fennáll a veszélye annak, hogy hagyta a saját belátása szerzetes, nem beszélve rendelkező tehetség kommunikálni az emberekkel, akik majd „starchestvovat”, vagy más módon fogják fejleszteni saját büszkesége. Sajnos példát egy ilyen komolytalan hozzáállás a szolgáltatás, gyakran okozott elég kereskedelmi megfontolások elég sokat. De megint az állandó lakóhelye a fuvarozó a világon szerzetes engedelmesség a figyelmet az uralkodó püspök és szellemi atyja segít megkerülni ezt a problémát. Igen, és a kolostorokban, mint tudjuk, nem minden szerzetes mutatnak tisztességes engedelmesség, vannak olyanok, akik annak ellenére, hogy az áldást a „vének” összezavarni az embereket meséket körülbelül ÁFA, képeslapküldés, borzalmait globalizáció stb
4. megszerzése. Ez, persze, az örök probléma az egyház. A szó a St. John Cassian, egy ember, aki a világ, hogy maradjon legalább egy kis vagyon „nem sokáig tartja magát a szerzetesi szabályokat, sem elviselni a szegénységet és a megszorító szálló” [3]. Egyrészt nyilvánvaló, hogy az emberek élnek a világon, így vagy úgy lesz covetous miseruhák, könyvek, ingatlan, stb De ez nem lehet akadály, hogy a hívek. Itt, azt hiszem, a probléma ismét a lelki felmentés szerzetes. Van szíve ragaszkodik az ingatlan, függetlenül attól, hogy készen áll, hogy segítsen másokat is?
Egy fontos kérdés kerül bemutatásra, és a választás egy szerzetes szolgálja a világ irodalmi olvasni. Sem a legkevésbé próbálja lekicsinyelni a jelentősége a hagyományos aszketikus irodalom - „Filokália”, „Paterik”, meg kell jegyezni, hogy a hangsúly csak a könyvek, korrekciós szerzetes él egy kolostorban egy kis segítséget a világon, ahol egy másik élet ritmusát, és egyéb kísértések, más módszerekkel használatát, az erők.
Meglehetősen hasznos lehetnek művek a kortárs aszkéták és modern egyházi írók, és felfedi a finom mozgások az emberi lélek, az élet a világon.
Tudod, hogy az alábbi következtetéseket:
1. abszolút tilalom szerzetes, hogy hirdesse a világban nem - ez a kérdés iránti engedelmesség a hierarchiában.
3. A probléma akkor kezdődik, amikor a szerzetes sokáig marad szem elől a lelki apa és az uralkodó püspök.
4. És a kolostorban, és a világban, egy szerzetes egy cél - egy imát üdvösség és az egész világ számára.
Tehát sok múlik a szerzetes és az akarat a hierarchiában. Nem minden szerzetes javára magukat, és a szomszédok, hogy szolgálja a világot. És az ellátás a hierarchia nem küld a világ a lelki testvérek meglehetősen gyenge.
De reméljük, hogy mögötte a kolostor falai képesek lesznek, hogy üljön ki minden világi kísértések is, nem éri meg. A világ belép ma kolostorokban, különösen a város, a legszokatlanabb módon, így a szerzetesek be kell tartani a világon, hogy egy kis segítséget az emberek az utat a lelki átalakulás.
És ez garancia arra, hogy a társadalom lelki növekedés hatására a natív ortodox hagyományok, amely hordozza a magyar szerzetes, és nem hagyni, hogy a kegyelem megkérdőjelezhető formák lelkiség, most támadó Magyarország minden oldalról.
[1] Vasiliy Veliky, St. Aszketikus szertartásokat. Canonical harmadik üzenet, 86. S. 482-530. T. 2. SPb. 1911 típusú. Soykina, a fordítás a moszkvai Teológiai Akadémia.
[4] John (Krestiankin) Archim. Letters. Pp 240.
[5] áll Paiszijra Svyatogorets, PRP. Szó. Volume II lelki ébredés. BM, BG