Muszáj, hogy pótolja a hiányzó imák - fontos cikket - hírek - Umma 42

• Tanulás az arab nyelv és Tajwid nagy telek! Én ezen az oldalon 0 nulla megtanulta az arab ábécé, majd tanulni.
• A nevét Allah # 10134; Allah Küldötte béke legyen vele, azt mondta: „Bizony ,.
• namaz Education (kötelező minimum) # 1576; # 1587; # 1605; # 1575; # 1604; # 1604; # 1607;.
• tanulnak arab # 9989; Ismerje meg az arab, és meg fogod érteni a Korán és a Sunnah a saját nyelvén.

Elmulasztott imák - szükség van-e kitölteni?

Hogyan kell elvégezni ima hiányzott érvényes indok

A szükséges következetesség, ha így több imát hiányzott elfogadható Shari'ah ok.

Jabir (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: „Umar jött csata során az árok napnyugta után, és elkezdett átkozódni hitetlenek Quraish, majd azt mondta:” Ó Allah Küldötte, én alig volt ideje, hogy befejezze a délután ( „ASR) ima a nap kezdett túlmutasson „és a próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta:” Allahra esküszöm, soha nem tette, „majd a próféta (béke és áldás legyen vele), és vettünk egy fürdőt, és tette a délutáni ( aSR) ima, amikor a nap lenyugodott, majd este (Magrib). " 598 Al-Bukhari, Muszlim 209.Etomu véleményen van, hogy térítse meg az ima, megfigyelve azok sorrendjét kifejezett előnyben részesíti a tudósok többsége. Lásd. "Al-Mugni" 1/607 "Naylyul-Authari longobárd király" 2/36.

Ha az ember nem ismeri ezt, hogy megtérítsék az ima nem azért, akkor nem változtat semmit, mert a tudatlanság mentség. Ezt mondta Hanafi, és ezt a véleményt előnyös Shaykh Ibn al-Islam Taymiyyah. Lásd. „Al-Insaf” 1 / 445.V bizonyos esetekben indokolt lehet a korai teljesítése imák

Ha valaki alszik, vagy elfelejti, hogy imádkozzanak

A Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Aki elfelejtett egy imát, vagy átaludta, akkor ez lesz a megváltás a jutalék az ima, amint azt hiszi róla.” Muszlim 1/477.

Man mindent meg kell tenniük, hogy ne csepegjen imákat. És ha valaki tudja, hogy eljön az idő, öt perc múlva az ima, akkor ne menj aludni!

A kutatók azt is mondta, hogy ha egy személy beállíthatja az ébresztés időpontját, például 8 óra, tudva, hogy a reggeli ima ideje legfeljebb 6 órakor, akkor ő tekinthető az egyik, aki szándékosan elhagyják az imádságot, ami miatt esett hitetlenkedve! Hasonlóképpen is mondta Sheikh Ibn Baz és a Sheikh Ahmad Al-Nadzhmi.

Nem tökéletes ima, mert a kényszer

Erőltetett személy ürügy Allah előtt, ami már nem értenek egyet a tudósok. Lásd. "Al-Majmoo”," 3/67 "al-wa-Nazaire Ashbah" 208.

Félelmek az életüket, amikor imádkozik bármi fenyeget

Úgy tűnik, ettől Anas (Allah legyen elégedett vele), hogy amikor a csata Tustara helyzet bonyolult, a társak hiányzott a reggeli ima és tette csak napkelte után. Al-Bukhari 2/172. Lásd. Továbbá a "al-Muhallya" 2/244 "Naylyul-Authari longobárd király" 2/36, "Sharhul-Mumti„" 2 / 23.Sleduet e visszatéríteni ima kihagyott nélkül elfogadható ok Sharia?

Kétségtelen, a nagyságát a bűn, aki szándékosan kimaradt az előírt időn imádság nélkül Sharia oka. voltak olyanok, akik még gondoltak az ilyen személy hűtlen a tudósok között. Hafiz Ibn 'Abd al-Barr azt mondta: „Ibrahim al-Nakha'ee, al-Hakam ibn' Utaybi, Ayyub al-Sahtiyani" Abdullah ibn Mubarak, Ahmad Ibn Hanbal és Iskhak Ibn Rahaueyh azt mondta, hogy az, aki szándékosan elhagyják egy ima, és végrehajtja azt ok nélkül egy meghatározott időben, és nem hajlandó kompenzálni, és mondd meg neki: „nem fogok imádkozni!” egy hitetlen, akinek tulajdonát és a vér lesz törvényes! Ha megbánja, és képes lesz ismét imádkozni, akkor a bűnbánat elfogadják, és egyébként kivégezzék, és nem öröklik tőle! „Lásd.” Al-Istizkar „2/149.

Szintén Ibn „Abd al-Barr azt mondta:»A Próféta (béke legyen vele) azt mondta:«Nem lesz uralkodók utánam, aki hiányozni fog az ima ideje. Ezért imádkozzatok időben, és nekik arra, hogy önkéntes ima! „Muszlim 2/127. A tudósok azt mondják, hogy ebben a hadísz bizonyíték arra, hogy ezek a fejedelmek nem hibás, szándékosan kihagyva az időn imára. És ha érvénytelenné vált emiatt a Próféta (béke és áldás legyen vele) nem volna őket, hogy egy ima, „Lásd.” Al-Tamhid „4 / 234.Odnako a kérdés: vajon az a személy köteles nélkül fogadott okai ima, hogy ki ez?

A legtöbb tudós és imámok a négy irányzat úgy érezte, hogy az emberek, akik nem fogadott ima ok nélkül, minden eszközzel kell kitölteni. Azonban ez a vélemény nem áll közvetlen érveket a Korán és a Sunnah, és alapjául analógia néhány hadiths.

Megjegyzés: Meg kell jegyezni, hogy nem minden esetben saria helyzetben nyugszik közvetlenül jelzi a Korán vagy a Sunnah. Sok olyan eset van, amikor az következik bizonyítékok. Például az iszlámban nincs közvetlen utalás tilalma külföldi műsorvezetője egymást a férfiak és a nők (ihtilyat), de sok jelzések a Korán és a Sunnah, amely kivonjuk ezt a tilalmat. Tehát Allah azt mondja: „Maradj a lakások és nem öltöztünk, mint öltöztetik a napokban a tudatlanság az első!” (Al-Ahzab 33: 33).

Imam Ibn Batta mondta: „Tudjuk, hogy az ima az idő, és az, aki imádkozott, mielőtt ő ideje, ő nem fogadta el, valamint az, aki elköveti vége után az ő ideje!” Lásd . „Fathul-Bari„5/147, Ibn Radzhab.

Imám al-Barbahaaree azt mondta: „Allah nem fogadja el a kötelező imákat, kivéve a tökéletes az ő idejében, kivéve az, aki elfelejtette, mert van egy ürügy, és imádkozik, amint eszébe jut!” Lásd. "Fathul Bari" 5/148.

Shaykh Ibn al-Islam Taymiyyah mondta: „Ne legitimálta visszatérítést imádság az, aki hiányzik neki minden ok nélkül, és ez (realizálható) ima nem érvényes! Ő többet kell tennie, önkéntes imákat (a bűnbánat), és ez a csoport véleményének Salaf! „Lásd.” Al-Ihtiyarat „34.

Shaykh Al-Albani mondta: „A szavak azok, akik úgy vélik, a kötelező pótlása ima szándékosan kihagyott nélkül elfogadható okok miatt nem alapulnak. Kártérítés az ilyen ima nincs értelme, mert az ima túl időt, mint egy ima előtt időt. Nincs különbség ebben! "Lásd." Al-al-Silsilah da'eef "3/414 és" As-Silsilah As-Sahih „1/682. Így láthatjuk, hogy az állítás, hogy ebben a kérdésben van egyhangú egyetértés (ijma), nem felel meg a valóságnak, valamint nem igaz, és hogy csak a véleménye Ibn Hazm.

A tudósok szerint, akik nem ismerik pótlása ezeket az imákat, hogy a legmegfelelőbb, több okból is:

Először is, a Mindenható Allah állított minden ima ideje, mondván: „Bizony, az imádság írják a hívők egyes alkalommal” (An-Nasai 4: 103).

Másodszor, nincsenek diktálja Allah és az Ő Próféta (béke és áldás legyen vele), rámutatva, hogy a kompenzáció iránti igény az elmulasztott ima ok nélkül. Ami a összehasonlítva azokkal, akik aludtak, vagy elfelejtette, ez az analógia rossz, mert az, aki aludt, vagy elfelejtette, hogy imádkozzanak vele tökéletesen, és egy teljes megváltást, míg az elmulasztott ima nélkül okoz neki pótlása már nem lesz a megváltás.

Harmadszor, ha azt köteles visszatéríteni az ima és azok, akik nem fogadott el minden ok nélkül, akkor mi a Próféta (béke és áldás legyen vele) összekapcsolni kártérítési ilyen okok például a feledékenység vagy aludni?!

Negyedszer, az a kérdés, javítása és vezeklés kapcsolódik az diktálja a saría, ami nem engedélyezett arra kötelezni senkit semmit, kivéve, amit Allah rendelte és az Ő prófétája (béke és áldás legyen vele). Elvégre nincs szöveg jelzi, hogy ez a fajta imádat, mint alkotó elmulasztott ima minden ok nélkül, és Allah azt mondta: „És az Úr nem elfelejteni!” (Maryam 19: 64).

Ötödször, a kérdés az ima nem téríthetők annak idején, hogy nem csak a kapcsolódó megváltás, hanem azért is, van-e valós egyfajta ima. Pótlása után az ima utal, hogy imádják, és tudjuk, hogy minden istentisztelet alapvetően tilos és érvénytelen, továbbá, hogy ez egy jelzés a Shari'ah.

Ne akik elkövetik követ el nem fogadott nélkül saría oka ima lehet mondani, hogy ez az ima megrendelt Allah vagy His Próféta (béke és áldás legyen vele)?! Kétségtelen nem, hiszen nincs semmi az diktálja sem a Korán vagy a Sunnah! Ha azt mondják, hogy ez az ima Allah nem köteles, de szükséges, hogy kompenzálja, csak abban az esetben, akkor kívánatos lenne figyelni, hiszen hasonló érv sok tudós elégedetlenség. És a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Aki segítségül esetünkben (vallás), hogy nincs vele kapcsolatban, akkor el kell utasítani!” Muszlim 1/224.

Végtére is, hogy sok muzulmán hibáztam alapja az a meggyőződés, hogy az ima, a hiányzó ok nélkül, lehetséges, hogy ki! És hány muszlim ismeretlen okokból nem teszi ötször ima ideje, majd éjjel, hogy ki a rend szinte minden öt imát hiányzott a nap folyamán, és arra gondolt, hogy ezzel ők jóvátenni az ő bűne!

Ugyanez azokkal, akik, mivel a muszlim, engedélyezte az ima, és nem teszi őket tudatosan több éve. Ő nem kompenzálja őket, de meg kell, hogy egy őszinte bűnbánat egy ilyen nagy bűn! Ha, mint már mondtam, nem kompenzálja még okozza az egyik kimaradt ima nélkül, természetes, hogy az ima nem fogadott hosszú ideig, főleg nem feltölteni. Lásd „Sahih fikhu-Ssunna” 1 / 260.Takzhe egyes muzulmánok mondják az ember, hogy az iszlámra, hogy visszakapja az imákat, hogy ő volt, hogy az eléréséhez többség. Ez túlzás és összetettsége a vallás Allah egyszerűen az Ő szolgái, mondván: „És Ő nem tett nehézséget az Ön számára a vallás” (Al-Hajj 22: 78). Végtére is, egy ilyen nyilatkozat nem elég, hogy nem alapul semmilyen érvet, de lehet nyomni a bűnbánó személy az iszlám! Ez a nézet nem megalapozott, és nem jönnek olyan jelentést, hogy a Messenger Allaah (béke és áldás legyen vele), hogy kompenzálja magát, és utasította társait, hogy ki az imákat, hanem azt mondta: „A elfogadását iszlám törli a bűnök elé került neki. " Ahmad 4/198. Shaykh Al-Albani úgynevezett hadísz hiteles.

Imam Ibn Nasr al-Maruazi azt mondta: „a muzulmánok nem értenek egyet, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) nem kötelezi sem a hitetlenek, hogy átfogja az iszlám megtéríteni minden kötelező előírások!” Lásd „Ta'zymu kadri-. Ssali „1/186. Ami a muzulmánok, aki kimaradt az ima szándékosan jó ok nélkül, akkor ez az, amit a tudósok.

Shaykh Ibn al-Islam Taymiyyah mondta: „Ne legitimálta visszatérítést imádság az, aki hiányzik neki minden ok nélkül, és ez (realizálható) ima nem érvényes! Ő többet kell tennie, önkéntes imákat (a bűnbánat), és ez a csoport véleményének Salaf! „Lásd.” Al-Ihtiyarat „34.

Az ima és böjt kimaradt. Csak azt kell, hogy egy őszinte bűnbánat, és nem tér vissza rá, hogy utolérjék a végrehajtását önkéntes (nem kötelező) imádják. A helyes őszinte bűnbánat törli a múlt bűneit. A feltételek ilyen bűnbánat:

• sajnálom, lelkiismeret-furdalást, csalódás és szomorúság mintegy bűn elkövetése;

• Hagyjon fel a bűn elkövetése;

• Van egy erős elkötelezettség, és a határozat nem tér vissza az ilyen vétket.

Amennyiben a továbbiakban nem hagyja ima vagy éhezés, kivéve megfizethető Shari'ah ok. Ami a feladását ima nélkül saría okokból szerint helyesebb, hogy egy ilyen ima nem tudja kompenzálni, vagy megváltani - és a megváltás a bűnbánat.

És Allah ments meg minket az ilyen akciók!