Muszáj, hogy gyors az ortodox egyház Resurrection szombaton (régi) g
Mivel az egyház tartozik a szombat, a pap magyarázza Andrew Chizhenko.
Szombaton korai keresztények heti liturgikus kör alakú volt a második legfontosabb fesztivál után feltámadás (kicsi húsvét), ahol külön-külön, felidézte Fény feltámadás. Ez világos, miért. Ez ószövetségi megállapítása alapján Pentateuchus a szent próféta Mózes: „És megáldá Isten a hetedik napot, és megszentelé azt; mivelhogy azon benne szűnt vala meg minden munkájától, amelyet Isten teremtett és tett” (Ter 2: 3). A „szombat” a zsidó származású, és azt jelenti: „pihenőnap”. Ezért a szombat óta különös figyelmet kap az Ószövetségben egyház istentiszteleti. Ez a eljött, és mi - az újszövetségi egyházban.
A liturgikus oldalát is nagyon jól látható a nagyböjti szolgáltatás hétköznap. Hétköznapokon, Nagyböjt tilos kiszolgálni a liturgia, amely transubstantiated Oltáriszentség (St. Ioanna Zlatousta és Vasiliya Velikogo), mint a liturgia önmagában - az öröm az Istennel való közösség és az egyház hétköznap nagyböjt arra hív bennünket, hogy bánatban bűneiket és térjenek meg. De szombaton és vasárnap Nagyböjt éhgyomri hashajtó. A pap visel ruhákat helyett fekete arany. És szombaton szolgálja a liturgiát Aranyszájú Szent János, és vasárnap - Nagy Szent Bazil. Szintén szombaton és vasárnap hashajtó utáni - ahelyett, hogy száraz diéta olajjal. És még megengedett a bor mértékkel. Mindezen tények liturgikus világos számunkra beszélni arról, hogy hogyan kapcsolódik a szombatot. Ezen túlmenően, a dogmatikus értelemben és svyaschennoistoricheskom (jelenleg az Újszövetség) szombat megelőzi Krisztus feltámadásáról, hogy eggyé válik vele elválaszthatatlan egészet. Emlékezzünk a Lázár feltámasztása, került sor szombaton, és a süllyedés a feltámadt Krisztus a pokolban, ami szintén történt ezen a napon.
A fentiek alapján a tények, a 64. Apostoli Canon kimondja: „Ha valaki a papság nyújt lesz böjt napján az Úr, vagy szombaton, kivéve edinyya csak (Nagyszombat): hadd leváltották. Ashche, mint a laikus, hadd kiközösíthettek. "
De fontos, hogy figyelembe vegyék a történelmi tényező. Híres szerb szent kánonjogász, egyháztörténész és svyaschennoispovednik Bishop Nikodim (Milas) azt írta, hogy a korai egyház megértette xerophagy éhgyomorra, amelynek során tilos minden nap estig, éjszaka hagytuk, hogy csak szigorúan nagyböjti élelmiszer hal nélkül. „Ezért nem értem ezt a szabályt, hogy minden szombaton és vasárnap, még a nagyböjt, szabad enni húst és halat - ezekben a napokban csak akkor tilos xerophagy és hagyjuk kevésbé szigorú helyzetben van, mint a többi napon nagyböjti hét,” - írja szerb szent könyv „szabályzata a szent apostolok és az egyetemes zsinatok az értelmezéseket.”
Mivel a régi egyházi alkalmazott szabályok a modern élet, véleményem szerint, nagyon gondosan és megfontoltan. Elvégre emberek éltek másképp, és mi sok közülük nem tudja megérteni. Ezek a szabályok, hogy vezetett a korai keresztények sok évszázaddal ezelőtt, most értelmezésre szorulnak, átiratok. Sokszor nem értik nélkül történeti kutatás, amely azt jelenti, az ókori egyházatyák. Mert mielőtt az alábbi szabályokat, akkor jobb, ha viszont a gyóntatója, vagy egy tapasztalt pap tanácsát.
Ha beszélünk konkrétan a eucharisztikus böjt, azaz a böjt előtt közösség a Szent Mysteries of Christ, akkor az egyháztörténelem volna eltérő gyakorlatot közösség. Például az apostoli időkben keresztények kapott szentáldozás az esti fogadáson a Agape étkezés - „szeretet ünnepek”. A II-III évszázadok során Communion Agap szinte általánosan értelmében tilos poluyazycheskogo tiszteletlen megközelítés bizonyos keresztények a Szent misztériumok. Az emberek nem azért jött, hogy imádják, hanem egyszerűen enni.
Közvetlenül az eucharisztikus gyors, beleértve a teljes absztinenciát étel és ital napján a közösség, végül alakult a IV században.
Később a bizánci birodalom a XI-XII században a kolostori környezetben, a hagyomány, hogy egyenek nem csak az eucharisztikus böjtöt, de miután egy hosszú előkészületek, beleértve a böjt, gyónás, olvasás elfogadása előtt a Szent rejtelmei különleges imát szabályt. született, és kezdett kialakulni ebben a korban. Most ez a szabály arról ismert, hogy mind a három ortodox kánon A Szolgálat szentáldozás.
A XIX században, Bishop Feofan Zatvornik írta: „szentáldozás gyakran kapnak közösség, mint egy szellemi atyja szabad csak megpróbáljuk mindig indul rendesen készül, és még inkább - félelemmel és rettegéssel, hogy hozzá vannak szokva, hogy ne váljon közömbös kezdet.” Ezért szükség van további előkészítés hogy tompítsa, és előkészíti a lélek a nagy szentséget.
Mert meg kell értenünk, hogy a keresztény kell igazítani az előállításukra elfogadására irányuló eljárást a Szent Misztériumok egy gyóntató. és abban az esetben annak hiánya - a tapasztalt ismerős pap. És az áldást a pap, hogy meghatározza a szükséges valamennyi intézkedés böjt és az ima szabályait.
Priest Andrey Chizhenko
ortodox élet
Megosztás:
ortodox naptár
hamarosan ünnep
szent napok
A helyszínen egy ortodox keresztény. Könyvtár az atyák és a tanárok az egyház.
Multkalendar - történetek életét ortodox szentek.
Moszkva Sretensky kolostor Sretensky Rabbiképző és tovább képzés tanfolyamok a laikusok.
Békeimádság Ukrajna
Nem lehet közömbös az emberek ezekben a napokban a nehézségeket okoznak az ukrán nép. Az összes templomok Ukrajna továbbra is imát a megbékélésre a hadviselő felek. Szorgalmazzuk az olvasók teljes szívedből, és hogy imáját. további