Mozart és Salieri, néhány gondolatok dráma és
Idén 215 éve született Alexander Puskin. Újra és újra ragaszkodik az életadó forrása a kreativitás. És többek között "Little Tragedies".
Puskin munkája nagyrészt misztikus. Merem állítani, hogy néha krisztológiai. Krisztológiai jellegű sokféleképpen és dráma „Mozart és Salieri”.
Egyértelmű, hogy a Puskin túszul egy fekete legenda relatív Salieri: valójában nem volt ok arra, hogy féltékeny Mozart. Valódi Salieri volt, tehetséges zeneszerző elismert tartott egy férfi, egy boldog család férfi, usher Bécs kápolna. Mérgezés Mozart neki tulajdonítható. Ki és miért? Nehéz megmondani. Sötét víz a felhők ...
Azonban van egy verzió. Ha Mozart valóban mérgezett, akkor nem kizárt, hogy gyilkosai (és ellenzői Salieri) lehet a kőművesek, amely Mozart tudott, és amelynek „szentség”, és odaadással könyörtelenül gúnyolták és booed az „A varázsfuvola”. Hitehagyás nem tudta megbocsátani neki ... És akkor - egy trükk. Elterjedt a pletyka, körülbelül bevonásával Salieri, hallási, hogy a híre a pletykák - a priori igazság. „És most - a közvéleményt.” Ez annyira erős, hogy hozta Salieri őrült, az egyik támadás, amelynek ő bevallotta a gyilkosságot Mozart. Jogi szempontból egyértelmű, mi az ára az ilyen elismerést. De, sajnos, tudjuk ...
Tehát, a szó legigazibb értelmében Puskin Salieri nem történeti. De ugyanakkor arra, hogy a kép mélyen történetiség más értelemben és a tisztelet. Ő - tükrözi a korszak a francia forradalom és a napóleoni hódítások.
A tragédia a sok nyomát az úgynevezett A francia forradalom
A tragédia a sok nyomát az úgynevezett A francia forradalom. Egyikük - a gúnyos szavak Mozart az ő isteni hívás. „De én éhes isten.” Ez egy nyilvánvaló utalás a szavakat az utolsó előtti azték király Montezuma: „Az istenek éhes.” Magától értetődik, hogy - a vér. Ők idézett Kamil Demulen szólva Robespierre és a forradalmi terror sokkal halála előtt, majd végrehajtása Robespierre. Mint ismeretes, az úgynevezett A francia forradalom küldte a vérpadra sok ragyogó tudós, író és költő. Köztük volt a nagy vegyész Lavoisier; küldött neki a vérpadra, a bíró kijelentette: „A forradalmak nem kell vegyészek.” Kivégezték a híres francia költő André Chénier, akit Puskin szentelte szívből jövő verset. Ebben az összefüggésben a forradalmi másként olvasni Mozart halála: megöli középszerűség, lelki képviselője a harmadik rend, ami elviselhetetlen az arisztokrácia szellem. Salieri jellemzi egalitárius logika az ő állítólagos gondot a közjó
Mi a jó abban, ha Mozart lesz életben
És mégis, hogy elérje az új magasságot?
ha emelné a szakmában? Nem;
Ez fog esni újra, mert el fog tűnni ...
Hogy nem emlékszik Petrusha Verkhovenskii a „démonok”! „Minden a rabszolgák és az egyenlő rabszolgaságban. Szélsőséges esetekben, rágalmazás és a gyilkosság, és ami a legfontosabb - az egyenlőség. Az első lépés csökkenti az oktatás színvonala, a tudomány és a tehetség; Nem kell a nagyobb kapacitás! Ezek kizárták vagy kivégezni. Cicero nyelvét kivágták, Kopernikusz szeme kilyukadt. Shakespeare magozott. Rabszolgák egyenlőnek kell lennie: nem despotizmus nem történt sem a szabadság, sem egyenlőség, de az állományban meg kell egyeznie. "
Salieri - a megtestesült forradalmi szellem elleni tiltakozás az igazságtalanság földi és a mennyei. Ez a tiltakozás a kezdetektől jelen a dráma:
Mindenki azt mondja, nincs igazság a földön.
De nincs igazság - és a fent. nekem
Tehát ez világos, mint egy egyszerű skála.
És sír a díjak, a hívás maga Isten:
Egek!
Amennyiben a helyesség, amikor a szent ajándék,
Amikor a halhatatlan géniusz - nem a jutalom
Égő szerelem, odaadás,
Munkájával, buzgalom, imák küldött -
És ez világítja meg a fejét egy őrült,
Mulatozók tétlen.
Az itt használt értelemben nem emlékszik a példázat a szőlő munkások „, de amikor az első gondolat, hogy ők többet kapnak, de ők kaptak, és egy fillért sem; és kapott, zúgolódnak ellen a ház ura, és azt mondja: „Ezek az utolsó csak egy órát dolgoztak, és tette őket egyenlő velünk, akik viseltük a napnak terhét és a perzselő hőség„(Mt 20: 10-12.).
Helyénvaló, hogy vajon mi volt a mechanizmus az ateizmus a francia forradalom óta, és miért tegnapi jó katolikusok rohant megverte a szentek szobrait a templomok és a szar? A magyarázatok lehet ajánlani nagyon eltérő: az egyik legimpozánsabb - visszás szomjúság az igazságért, a másik oldala is - az irigység. Miért, ha Isten létezik, Ő lehetővé teszi, hogy a gazdag és a tétlen ember élt fényűzően, és a munkavállalók csődbe ment, koldulásra és elnyomott? Christian vezetett a válasz erre a kérdésre, de zárva van egy ember, akinek minden - itt és most, és koncentrálódik az időbeli ügyben.
De a tragédia Puskin Salieri sokkal mélyebb. Tudja a mélység a lelki, ő tudja, mi földöntúli szépség és a rosszabb a szenvedését, hogy ő nem hozta létre ezt a szépséget. Gyötrődő féltékenység, és megérti, hogy mennyire undorító és csúnya bűn.
Ki fogja mondani, hogy a büszke Salieri volt
Valaha irigy aljas,
Snake, az emberek taposott, élő
Homok és por emésztő tehetetlenül?
Senki! És most - azt mondja - most
Irigy. Irigylem; mélyen
Fájdalmasan féltékeny ...
Ezek Puskin szavak szorosan kapcsolódik a Szentírás, a kép az ördög, mint egy kígyó-kísértő, irigység elcsábította Évát, és elnyerte a következő büntetés: „És monda az Úr Isten a kígyónak: Mivelhogy ezt cselekedted, te átkozott mindenekelőtt szarvasmarha, és minden mezei vadnak; akkor fel fogja térképezni a hasán, és akkor enni por minden nap életed „(Ter 3 :. 14). „Az ördög irigység halála lépett be a világot” - mondja Jézus, fia Sirach. Valóban, Salieri vetés halál, pusztítás és képek nélkül.
És a másik oldala az a példázat a szőlő dolgozók: zúgolódók munkás válik Cain testvérgyilkos. Miután Salieri ölni nem csak a barátja, megöli a többi művészeti és csak azért, mert Isten nem néz rá, Salieri, számos kutatás és áldozatok, a termesztés zenei területen a verejték a homlokát, és úgy tekintettek „mulatozó idle” gondatlan „pásztor” Mozart.
A természetben Puskin Mozart sok Abel. Szelíd, naiv, hogy egy idegen minden büszkeséget, ellentétben a büszke Salieri. Ő valóban szerény és udvarias humor elutasítja bármilyen beszélni a „természetfeletti” hívás. Imádja az élet a legtöbb tűnt igénytelen megnyilvánulása: boldogan romping a padlón a fiával, lelkesen hallgat zenét egy vak hegedűs, több, mint egy nyikorgás. Ezzel szemben a Salieri, aki nem él magáért, hanem másokért, gondolkodás nélkül. És míg ő - az alkotó, tiszta, világos, vidám, általában-nyugodt. Vonatkoznak rá Krisztus szavait „és tanuljátok meg tőlem, mert szelíd vagyok és alázatos szívű, és találni fogtok többi ti lelketeket.”
Ebben az összefüggésben a belső harc Mozart és Salieri vesz egy másik értelme: ez az ellenzék Christ - Kajafás, a Megváltó - a farizeusok. Által érzékelt különleges szó Salieri:
Nem! Nem tudok ellenállni Osztom
A sorsom: Én úgy döntött, hogy az ő
Stop - nem mindannyian meghaltak,
Mindannyian papok miniszterek a zene,
Nem vagyok egyedül a dicsőség ... a süket
Ez eszünkbe szavait Kajafás: „Nem tudok semmit, és nem hiszem, hogy jobb, ha egy ember hal meg, hogy az emberek, mint az egész nép elvadul” (János 11: 49-50 :.).
Salieri társított kép a szabadkőműves „matematikai hagyomány”
Keresztre feszítés Kajafás indokolt megváltás a zsidó nép (de először - osztályú papok és farizeusok). Gyilkosság Mozart Salieri indokolja a megváltás a választottak - Papi - class zeneszerzők. Ha arra gondolunk, hogy Salieri, elsősorban - matematika, ellenőrzése összhangban algebra, és adja meg a keretében a francia forradalom, akkor minden a helyére kerül. Salieri társított kép a szabadkőműves „matematikai hagyomány”, beleértve a kép egy iránytű; Istennek szabadkőművesek - Építész a világegyetem, de az utolsó szakaszban az eljárás megindításáról Isten válhat az ember. Ennek megfelelően, Salieri is szimbolizálja Kajafás modern időkben - Mason-forradalmi, kiirtani az arisztokrácia a lelket, és ezzel egyidejűleg - a legújabb testvérgyilkos Kain, a fuvarozó a forradalmi terror.
De ahhoz, hogy Cain-Salieri jön a megtorlás. Jellemzi a vége:
elalszol
Hosszú, Mozart! Uzhel De igaza van,
És én nem vagyok zseni? Genius és gazság
A két összeférhetetlen.
A végek Cain? Megölte testvérét, ami megakadályozta őt és a kiváló, de gyakorlatilag nulla: elveszti erejét és nyomorúságos parkinsonikom „, és most átkozottak a földről, mely megnyitotta a száját, hogy befogadja a atyádfiának vérét, a te kezedből; Amikor amíg a földön, akkor nem kapjuk erejét neked; akkor nyög, és rázza a földet „(Ter 4: 11-12 .. szöveget adja a Septuaginta). Salieri ölte zseni, és azonnal rájött, hogy nem egy zseni, de csak egy közönséges gyilkos, és irigy „a kígyó taposták az emberek élnek.” Megöltek Mozart Salieri nyert lelki győzelem az ő egyszerű Christian wise szó:
Vaszilij N. Ez a válasz már a Zsoltárok 72. Valóban Isten jó Izraelnek, a tiszta szívűek! 2A I - szinte megrendült lábam majdnem megcsúszott a lábam, - 3. irigy a bolond, látva a jólét a gonoszok 4ibo nincsenek sávok a halál, és erejük vállalkozás; 15No ha én azt mondta: „Ilyen módon szólok” - árulom el a te fiaid nemzedékét. Adott egy 16 Azt hittem, hogyan lehet megérteni ezt, de nehéz volt a szememben, 17dokole bementem a szentélybe, Isten, aztán megértettem a vége. 18Tak! csúszós le őket, a pusztulásba. 19Kak véletlenül jöttek tönkre, eltűnt, megölte a horror! 20Kak álom ébredés után, így, Uram, felébreszti őket, elpusztítják az álmaikat. 21Kogda főtt a szívemben, és az én szívemet is meggyötört, 22togda voltam, és tudatlan; Voltam, mint egy vadállat előtted. 23No Én mindig veled tartod az én jobb kézzel 24Ty irányítani engem a te tanácsod, és azután kapja meg, hogy dicsőséget. 25Kto én a mennyországban? és kivel nem akar semmit a földön. 26Iznemogaet testem és szívem: Isten az erőssége a szívem és része örökre. 27IB így kivonják magukat a téged elvész, Meg kell semmisíteni minden nekik, hogy paráználkodtok tőled. 28A áldás közelebb Istenhez! Az Úristen, én bízom, hogy hirdessem minden te alkotások [kapujában Sion leányának].
Andrew. Egy másik kérdés. Gondolod, hogy Nagy Szent Bazil úgy gondolták, hogy a féltékenység - a fő motorja a magyar nép)))?