Mód - állapot anyag
Ezen túlmenően, az elméleti megalapozottságát attribútumok egyenlő, de a „gondolkodás”, a képesség, hogy önállóan gondolkodni, volna, hogy különbözik az összes többi tulajdonság, előnyben kell részesíteni. De ez okoz sok belső nehézségek, és kénytelen belépni egy hierarchia, más szóval, a függőleges sorrendben, míg a Spinoza igyekezett vízszintes kell lennie, vagyis, teljes egyenlőség attribútumokat. Anélkül, hogy kiváltságokat, „gondolkodás”, lehetséges, hogy emelje a földi és istenít őt. Spinoza ad a klasszikus megfogalmazása ez a rendelkezés: „A rend és kapcsolat ötletek ugyanaz, mint a rend és kapcsolat a dolgok” [14], azaz, ez egy és ugyanaz „isteni” sorrendben. Sőt, ha a mellék az Isten egy tulajdonsága, kiterjesztett valóság isteni. Isten - van egy szakaszon, de nem lehet építeni egy fordított kifejezés, és az egyik csak azt mondhatom, hogy a hossza - más tulajdonsága van, az Isten, mert Spinoza ítéli őket annak egységét. Ez nem azt jelenti, hogy Isten fizikai teste van, hanem csak az, hogy ő a „hossza”. Sőt, a test nem egy attribútum, és a végső állapotban térbeliség mint attribútum, a módot, amely megemeli a világot, és olyan, hogy egy új elméleti helyzetben, mert szerkezetileg kapcsolódik az isteni tulajdonság.
Modus - az állam az anyag.
Emellett az anyag és attribútumok a meglévő módot. Spinoza az alábbi meghatározást adja: „Az modus Megértem az állam az anyag, azaz a valamit, ami tartalmazta a többi, és amelyen keresztül látszik „. [15] Anélkül anyag tulajdonságait, illetve nem lenne mód, és nem tudtunk venni őket. Pontosabban lenne azt mondani, hogy a mód áramlási tulajdonságai és képviseli attribútumdefiníciókat: „Minden mód, amely a szükséges és végtelen létezés, szükségszerűen következik abszolút jellege olyan attribútum Isten, vagy bármely attribútumot a szükség állapotában és végtelen módosítás „[16].
A szerkezete anyag Spinoza láthatjuk a különböző módok, egyikük - a végtelen mód, a másik - a végső módok is összetett módokat. De Spinoza nem megy közvetlenül a végtelen attribútumok a végső Modus, és bevezeti a végtelen mód, amelyek közepén helyezkedik el az attribútumok, végtelen a természetben, és vége módok. Például egy végtelen mód a végtelen attribútumok gondolat - végtelen intelligencia és végtelen lesz, a végső mód attribútum gondolat az ötlet. Végtelen mód, végtelen hosszúságú attribútum - mozgás és a nyugalom, az utolsó mód a tulajdonság hossza - a mozgás egy adott kérdésben. Végtelen módjuk is a világ, mint egy sor, amely bár változik részletesen, de általában ugyanaz marad.
Amint Spinoza megpróbálja megmagyarázni a probléma átmenet a végtelen véges, azaz származó végtelen véges módok Modus. Spinoza egyszer bemutatja számos mód és saját módosításokat, és egyszerűen azt mondja, hogy az egyik jön másoktól. Az egyik ítéletek „etikai” kifejezetten kimondja: „Minden egyes, más szóval, minden véges és korlátozott fennállása dolog létezhet, és meghatározni, hogy a műveletet csak abban az esetben, azt határozza meg, hogy léte és hatása más ok miatt a végső és korlátozott létezését. Ez ok, viszont is meg lehet határozni, hogy létezik, és hogy csak abban az esetben, ez határozza meg a létét és az intézkedés a harmadik ok is véges, és korlátozza a létezését, és így tovább a végtelenségig „[17].
Spinoza válasz a következő: a mód megfelel a természet a végtelen Isten tulajdonságaival végtelen, a másik végét pedig a módosítás és van egy bizonyos létezését. Isten vagy az anyag az oka is (causa sui), valamint az oka a végtelen attribútumok és végtelen modus. Végtelen teremt csak végtelen, és a végső végén keletkezik, lehetetlen levezetni a végtelen mód a végleges modus. Azonban, hogy ez a keret a végtelen isteni anyag végtelen attribútumok alakítjuk végső módok született végleges Spinoza hagy magyarázat nélkül. Spinoza minden meghatározás tagadás és abszolút anyag, abszolút pozitív lény az, hogy nem lehet meghatározni, azaz a elutasítást. Látjuk tehát, hogy Spinoza, mint Descartes, van egy kettősség, ebben az esetben - a kapcsolat a véges és a végtelen. A világ véges módok és az egyéni dolog létezik, kivéve a végtelen isteni anyag a végtelen attribútumok, azaz az ok-okozati lánc véges mód egy külön világ, és nincs alárendelve a végtelen nem a vége.
Mit mondhatunk a komplex módok? Kiderül, hogy az ember egy komplex modus. Spinoza kezeli a személy, mint egy egység a test és a lélek. Man - nem anyag, nem egy attribútumot, áll bizonyos módosításai Isten tulajdonságaival. Más szóval, a módok gondolkodás - ötletek és módok hossza - a test tárgyát képezte az elme, vagyis a egy másik fajta mód - komplex modus. A lélek vagy az emberi elme - egy gondolat vagy tudás a szervezetben.
Tehát azt látjuk, hogy van egy anyag magyarázza a sokszínűség a természeti jelenségek (és emberi). Ez az egyetlen valóság, természetesen a dolgok - csak az állapota vagy módosítását. Minden dolog - egyetlen megnyilvánulása anyag „hogy van egy másik, és nyilvánul meg a többi”. [18]
Jellemzők panteizmusát Spinoza.
Panteizmusát Spinoza egy fontos fogalom, amely kiegészíti az ő elmélete egyetlen anyag. A fentiek alapján a tárgyalt kérdések, arra lehet következtetni, hogy az Isten Spinoza megérti az anyag és a végtelen attribútumok; világ, ezzel szemben áll mód - végtelen és véges. Azonban az egyik nem létezhet a másik nélkül, minden elkerülhetetlenül ok-okozati összefüggés a természet az Isten, semmi, nincs esély, és a világ szükségszerű következménye az Isten.
Meg kell jegyezni, hogy a természet a koncepció Spinoza eltérően értelmezik, mint Descartes-természetét, korlátozódik a két anyagot. Spinoza azt mutatja, hogy Isten a természetben (révén attribútumok és módok), a természet azonos - ez a megnyilvánulása Isten formában. A 15. Tétel Spinoza azt mondja: „Minden, ami létezik, létezik Isten, és Isten nélkül semmi sem létezik, vagy felfogható” [19]. Ezért Isten immanens oka mindennek, és nem jár kívülről. Továbbá, arra lehet következtetni, hogy bizonyos Isten jelen van minden dolog. Isten eljön egységét a természet és a szellem. Mivel az Isten megnyilvánulása jelentkezik a számtalan attribútumok és módok, majd ebből következően a végtelen megnyilvánulása Isten kipufogó, ami azt jelenti, hogy minden dolog teremtett.