Mivel (a filozófia), Science, rajongók powered by Wikia
Valós és ideális lét szerkesztése
Meg kell, hogy végezzen speciális különbséget a valós és az ideális lény.
- Valódi gyakran fennállására hivatkozott,
- ideális lény - lényegét.
Valódi lény - amely tájékoztatja a dolgok, folyamatok, személyiségek, tevékenységek, stb azok a valóságot; .. azt téridő természetben, akkor külön-külön, egyedileg; ideális lény (abban az értelemben, az ötlet) ideiglenesen megfosztott, sőt, egy tapasztalt jellegű, nem hajlamosak a tényt; Ez szigorúan azonos (fagyasztott), a meglévő örökké (N.Gartman).
Ideális, hogy ebben az értelemben van értékek, gondolatok, matematikai és logikai fogalmakat. Platón tartja, igaz, valóban „igazi” létezését.
Attól, hogy az egyetemes értelemben (a tényleges létezés) bizonytalanok létezését. Ezzel szemben az eltérő valamennyi változó, van formáció, hogy a továbbiakban, mint egy állandó, maradandó, minden szempontból azonos. Ezzel szemben a „láthatósága”, amelyet gyakran értelmezni, mint egy „származéka” lény, mérlegelik igaz. Az eleai filozófiai iskola. nem válik, csak hogy, változatlan, örök, egyetlen, örök, mozdíthatatlan, állandó, oszthatatlan, azonos magát; Hérakleitosz. éppen ellenkezőleg, nincs befagyasztották, hanem csak folyamatosan változó kialakulását.
A metafizika szerkesztése
Metafizika „true” bevitt, transzcendentális, a dolog önmagában. Ez végül megadta az összessége dolgok, a világ egészére. Ebben az esetben a lény:
A teológia szerkesztése
A teológiai gondolkodás, Isten az alkotója örök létezés metafizikai-idealista gondolkodás kell jelenteni a szellemben, a materialista - anyag, energia - az energia.
Az ontológia szerkesztése
. A modern ontológia lény - azonos az egész sokrétű lény, a másik értelemben pedig (képlet szerint Arisztotelész: «hogy a HA-on») van „hogy mivel ez létezik”, vagy létezik, mint olyat, annak jellemzői, mint a létezését ezért, mielőtt annak felosztását az egyes dolgok vagy tárgyak. Kétféle módon a lét -
és amelyben három formája (módja) létezése -
- alkalom
- valóság és
- szükség.
Szerint Hartmann szerkesztése
Hartmann is beszél „réteg létezését.” „Mivel - az utolsó dolog is szabad feltenni. De az utóbbi nem lehet meghatározni. Határozzuk meg a lehetséges, csak használ alapként valami mást, ami mögött az a címet. Azonban az utóbbi olyan, hogy semmi sem áll „[1] számára.
Heidegger szerkesztése
Heidegger szerint. Lét fakad negativitás semmit, míg nem teszi lények „mosogató” -, hogy kiderült ennek köszönhetően. Annak érdekében, hogy kiderüljön, a szükségletek léte, ami létezik, amely az úgynevezett létezését. Genesis - „folyosó”, amely feltárja a rejtélyt a létezés, teszi érthetővé. Ebben a funkcióban a nyilvánosságra hozatal a titkok és Heidegger szerint, „az élet értelmét.” A hasonló jelentésű csak megnyilvánulhat a „készpénz” az emberi lét, azaz a. E. A közzététel létezésének köszönhetően a hangulat, a lét értelmének, hogy lehetővé tegye, hogy észleli a létezését, mint a „tisztás” minden dolgok. „Hogy lehet az, ha hiányzik a létezését tartozó emberi szellem és figyelmetlenség, hogy a hiánya egyre meghatározzák a modern világban? Mi van, ha az elutasítás, hogy egy ember egyre hozza a dolgokat, úgy, hogy szinte szakít az ötlet, hogy készletei (emberi) természet és ezen a nagyon feladását kísérletek azonnal dobja a fátyol? Mi van, ha mindent a jele, hogy a jövőben lesz még erősebben jóváhagyta ezt elhagyása minden gondatlan magatartása rá? „[2].
Sartre szerint szerkesztése
Sartre, hogy tiszta, logikus azonosságot magát; kapcsolatban a személy azonosságát úgy tűnik, mint egy lény-ben maga is elnyomott, undorító mértékletesség és elégedettségre. Mivel létezik a lény elveszti jelentőségét, valamint arra, hogy csak akkor lehet annak a ténynek köszönhető, hogy az tartalmazza semmit.
Mivel az első alkalommal válik metafizikai probléma csak akkor, ha és amennyiben a beszélgetés használnak egy csomó (kisegítő szó) „is.” Az ókori nyelvek kötegek lehet, hogy nem is olyan kifejezéseket, mint például „a hic leo” ( „Van egy oroszlán”), ez elég világos helyett a „van egy oroszlán” (ilyen esetekben még ma is elég gyakori a szláv és egyéb nyelven). Az a kérdés, hogy mi mit csinál „” olyan dolog, amely a szeme előtt, vagy zajlik, mint tudatos, nem kerül veszélybe.
Referenciák szerkesztése
- ↑ Hartmann N. Zur Grundlegung der Ontologie. - 1941
- ↑ Heidegger M. Was ist metafizika. - 1949