Mit jelentenek a magyar réz érmék XIV-XVI században
P.G.Gaydukov
„Brass Magyar végén XIV-XVI században érméket.” № 64
A fej szarvakkal. Tver réz Pulo, a 15. században.
Ez a kép mindig is adott sok élelmiszer vitára. Nos, mit jelent a „ördög szarvak” megtiszteltetés, hogy a képen látható érme Tver? Igen. mint látható szabad szemmel, keresztény jelképek nem nemesebbé réz medence. Itt pogány képeket zárt medencék bőven, nyilván közelebb állt és érthetőbb és pénzt mesterek és egyszerű lakói drevnevengerskih földet. De miért a fejét a „vonal” mindkét oldalán és a tetején, hogy körülveszik a kövér pont? Nézzük meg ezt a képet tekintve pogány jelképek és egyszer láttam emelkedik szinte teljes hasonlóságot mutat a képet a könyvből Acad. Rybakova "pogányság ősi Rus" (str.668)
Rite image "Turitsa": bika és hét lány.
Világossá válik, hogy a vastag pont pont a fej körül - ez valószínűleg egy stilizált képe a „hét szüzek” vázlatosan és akasztók és az érme. Ha felfüggesztések lányok ábrázolt stílusában modern fal jel „női szoba”, majd egy érmét tőlük, és nem egy pont maradt.
Hol kezdjük, és a cél - ábrázolja ezen érme valószínűleg isten Velez, alias „az ördög szarvak”. Isten a gazdagság és a kereskedelem, ünnepelte az állami szintű Tver a XV században. Fejlesztették Tver kereskedelmi nyereség eladásával sok vagyon. Mint tudjuk, milyen típusú Tver kereskedő Afanasiya Nikitina már jött a partra, hogy Indiában.
P.G.Gaydukov
„Brass Magyar végén XIV-XVI században érméket.” szám 358
előlapon telek egyértelműen rezonál a finn eposz „Kalevala” .- Egy kis idő múlásával kiszivárgott szinte azonnal - Ez a szép repülő kacsa szárnya moccan a levegőbe, fészkek város keres egy helyet, egy otthon. Száguldó felé nyugatra, keletre, délre és siet az északi, de nem találja a helyét, nem a legkisebb, ahol képesek lennének, hogy építsenek egy fészket, és otthon főzni. Fly, körülnézett, átgondolt, azt mondta: „Ha sovyu aljzatába a szél, a nyomában a ház fel, én fészek eloszlassa a szél viszi haza a hullámok.” víz anya hallja az igét, Ilmatar létrehozását, szűz, hogy emelkedik a hullámok térd, felemelte a karját a tenger, hogy fészket vak kacsa főzni házat. Kacsa a szépség egy madár, repül, körülnézett, és látta, hogy a kék hullámok az anya a víz törzs. Elvittem a halom és találtunk a zöld gyepen. Fly, körülnézett, fél térdre ereszkedett, és előkészíti a fészket magának, a Golden tojásokat raknak: Hat arany herék és a hetedik - a vas. Itt tyúk falu kacsa, meleg kerek térdét. Nap, ül, ül Másnap Ez tényleg a harmadik napijegy - Ilmatar létrehozását, a szűz anya a víz, hirtelen úgy érezte, forróság a térdén: Skin így fűtött rá, mintha egy lánggal térd és a vezetékeket olvadni. Erősen mozgott térd tagjai erősen rázza - pitch a tojást a vízbe, egy hullám a víz esett darabokra lezuhant a tenger és a törmelék szétesett. Nem gyilkos a tojásokat a sárban és a darab tenger nedvességet, de csodálatosan megváltozott, és átesett átalakulások: egy tojás alulról, kijött az anya - föld nyers; A tojásokat a felső, nagy merült boltozat az ég, tojássárgája, a felső, volt napfény; A fehérje, a felső, fényes hold megjelent; Tojások, színes darabok, csillag lett az égen; A tojásokat a sötét oldal, a felhők a levegőben voltak.
Magyar folklór Duck sem a szent állat vagy totem. Duck magyarul - csak baromfi, nem több. De a finn törzsek, akiknek utódai még mindig él a Tver régióban, miközben a nyelvüket (csak nem azt mondják, hogy állítólag költözött oda, a 17. században Franciaország - ha valaki telepítettek, akkor a kompakt élő honfitársaink), egy kacsa hozzáállás több. Megérdemli a képet az érme. Szerint a Mordovian változata a legenda, a legközelebb földrajzilag a Volga Bulgária, a világ a következőképpen zajlott: az elsődleges óceán úszó kacsa (GoldenEye, barátréce), amely lebukott az aljára, vett egy darab földet, és ebből a dudor jelent meg a Föld és az összes élet rajta „(B. .A.Rybakov „pogányság ősi Rus', str.587)
→ Andrey Shirokov
Ha hozza nyitott Tver Tver Annals
6504 év Church of the tized
6545 év Kaew tegye templom Swat Sofia
Év 6547 felszentelt templom a Szent Szűz, Metropolitan Feropontom
6553 Laid Vladimir Szent Sophia in Novgorod
6557 égett a templom Szent Sophia in Novgorod
6558 lit templom Szent Sophia in Novgorod
6581 alapja az egyház Theodosius Pechersky kolostor
6597 Kommunális Church Feodosiya Pecherskogo Chernigov
6599 áthelyezve Mosha igumina Theodosius az új templom
6609 Laid Vladimir Monomoh Szmolenszk Church of the Holy Virgin
6616 Grand Prince Szvjatopolk megállapított templom Arhangela Mihaila Kijevben
és így tovább.
Üzbég a király az egész föld gonosz hízelgés úgynevezett Alexander, és megölték. tiszta, mint az ő teste a templomban a Szent Megváltó. (1339)
Prince, a Velikiy Ivan Mihaylovich ült az asztalnál, nagyapák és apák a templom a Szent Megváltó. (1399)
6916 a város Rostov égett templomok száma 14, és a kőtemplom a Szent Istenanya
→ Victor Homutsky
→ Andrey Shirokov
→ Victor Homutsky