Mit jelent a jövő a közösség, az ortodox folyóirat - nem unalmas kert
Sok fiatal apátok panaszkodnak, hogy a plébániák nem alakult egy közösség. Mi egy közösség? Mit jelent a jövő a közösség? Ilyen és más kapcsolódó kérdéseket a közösség próbálta megérteni a pap Fedor Kotrelev.
szerelem
„Sajnos az templom egy közösség?” A szemei társam, polgármester egyik a templomok, a Moszkva központjában tett megijedt a kérdésem, mintha zavart okozhat. „Nem, nem - ez végül - nincs közösség, nincs!”
Egy hasonló reakciót látható elég gyakran beszélgetés a modern ortodox. Ez valószínűleg annak köszönhető, hogy az a tény, hogy a modern ember, nehéz elképzelni a lényege ennek a jelenségnek - a közösség. Az egyik moszkvai templomok a kérdésben a közösség azt mondta kertelés nélkül: „Nem vagyunk szekta, akkor Parish: jó, barátságos, szoros plébánia.”
Tehát mi is ez - a közösség? A szó, ahogy sejteni lehet, jön a „közös”. Ez a közösség feltételez összekötő szálakat emberek csoportjába. „Azt hiszem - mondta Archpriest Alexander Ilyashenko rektor a moszkvai egyház Könyörületes Megváltó Novoslobodskaya -, hogy az ortodox közösség - ez egy nagy család, ami megy egy bizonyos templomban, ahol az emberek ismerik egymást, ahol az emberek egymással utak egyes mások imádkoznak, jól érzik magukat egymással. "
Alapítója az első keresztény közösség volt a Krisztus, megparancsolta tanítványainak, hogy maradjanak az egység és a szeretet. Ábrán. Mosaic templom Sant'Apollinare Nuovo Ravenna (Olaszország), VI század
Most egy pillanatra menjen vissza a kérdésemre a rémült gyülekezet idősebb. Folytatva a beszélgetést, megtudtam, hogy annak ellenére, hogy a közösség és azok „nem-nem”, de még mindig sokan kommunikálnak egymással mellett a templomba, van néhány közös érdekeit. „De tegyük fel, ha valaki a gyülekezetben beteg lesz, bekerül a kórházba, hogy a plébánia, hogy részt vegyenek az életét?” - kérdeztem. „Nos, természetesen! - mondta a törzsfőnök. - Van a plébánián nővérség kis - néhány nő, akik mindig az tudja minden tagunk, különösen az idősek és magányos. Nem csak jönnek, hogy maguk beteg kórházakban, hanem kérni az összes többi hívek. " Sok ortodox egyházak is van egy ilyen kezdeményezés csoport hívek, akik nem adnak többit a többi, a legjobb értelemben vett. Szinte minden plébánián Moszkva, ahol végzett felmérés, mesélt róla. Valahol a gyülekezet segíteni nagycsaládosok - mint a séta nannies; ahol kötelessége minden régiek telefonfülke jön munka nélkül - mert állandó kapcsolatban van a gyülekezetben. Érdekes, hogy talán a közösség - ez az, amikor a tagjai a jogot, hogy vigyázzanak magukra a többi tag? „Itt is, mint a család, gondoskodás kell lennie nem csak kötelesség, hanem kötelessége a lelkiismeret, - mondja az apa Alexander Ilyashenko. - „kereslet” - ez túl drámai szó, meg kell építeni a kapcsolatokat, hogy mi magunk szeretnénk segíteni valaki, akinek szüksége van a segítségünkre. Ahogy Pál apostol azt mondta: „A szerelem ... nem keresi a maga” (1 Kor. 13: 5). De, persze, az apát fellebbezhet hívek hív segítséget, aki segítségre szorul. "
Apa Melchizedek: „Van egy csomó energiát fordított valamit lelkére köt az Egyház iránti szeretet, hogy csepegtetni a feltétellel, hogy szombaton és vasárnap - az életünk. Mint mondtuk, gyakran ismételt prédikált azonos prédikáció Apa Ioanna Kronshtadtskogo, aki azt mondja, hogy süt a nap és a föld az eső csak egy dolog -, hogy termesztették kenyér és a bor volt, mert a liturgia - a világ tengelye, amely körül forog minden . Elvégre, ha valaki belép az élet a plébánia, szükséges, hogy a plébánia lett otthon neki, hogy ő, mint egy ág, oltott be a szőlő. És van oltva a templomba. És az a tény, hogy az emberek futnak csak prédikáció, futás csak néhány utasítást, a vallomás. És kiderül, ha az apa a nyaralás, vagy beteg, vagy egy üzleti út, az élet minden leállt. És ha ültettük be a templomba, akkor az élet nem áll meg. De hogyan kell csinálni? "
„A pap legyen sok időt szentelni a gyülekezet - mondta az apa Melkisédek. - Először is, úgy vélem, szükség van a rendszeres beszélgetések hívek. Mi például minden vasárnap megbeszélést a felnőttek számára. Végtére is, a 1015 perces prédikáció csak nem lehet megmondani. És akkor az emberek kérheti a pap közvetlenül, és nem egyedül, hanem minden. Végtére is, vannak olyan sürgős kérdés, hogy valaki nem tud megfogalmazni és feltenni, és valaki más. És van még egy óriási tömeg folklór, lenyűgöző tömeget „Sundress” hagyományok kell eloszlatni. És így, a beszélgetések, és kialakult alakú plébánia. "
Azonban interjúk tagjai nem az egyetlen formája a közösség kohézióját. Az apa a Melkisédek „tökéletesen egyesíteni az embereket, hogy jön össze a zarándoklatok. Az első fény, a következők közelében: a Lavra, Optina, Diveevo, akkor talán el: Valaam, Szolovki, Kijevben, a Pochaiv ... során ezek az utak már látni az emberek a mindennapi életben, nap, nap vissza vannak bizonyos napok számát. Lásd, aki úgy viselkedik, mint egy tábortűz, aki mossa az edényeket, aki osztja, aki levágja, aki először dob kezelni. És még egy rövid utazás megyünk vissza az érzés, hogy hosszabb ideig tudják egymást. Nincs más alkalommal a templomban, és még a vallomás, ez a szeretet nem ad! Mindez segíti az embereket a plébánia, a közösség, a szeretet az egyház, a szeretet a szolgáltatás - miután elhagyja a templomot, és vissza a templomba. Mint otthon! "
És én nem akarok!
Sok hívek Moszkva egyházak mondani olyan jó, mint azt kényelmesen a plébánia, ahol mindenki ismer, ahol a rokonok és a barátok. De van még egy jelentős számú ember, az ortodox egyház, ez a jámbor, akik vagy egyáltalán nem jelennek meg a vágy, hogy csatlakozzon az élet a plébánia, vagy ellenállás van, hogy közvetlen a közös életet. „Miért biztos valami után a szolgáltatás csinálni, valahová menni együtt tenni valamit ez ellen? Me olyan jól a templomban, azt akarom, hogy jöjjön, imádkozzatok, és menj haza. Barátok nekem elég, és az egyház még mindig nem egy klub! „- mondják. „Ez természetesen egyénileg - Sándor apjának Ilyashenko. - Vannak emberek, zárkózott, hallgatag, és valamilyen oknál fogva ez jobb. De gyakrabban is a helyzet, hogy a gyökere egy ilyen helyzetben minden bűn: hiúság, büszkeség, harag, a képtelenség, hogy bocsásson bűncselekmények. Végtére is, amikor kommunikálunk, akkor bármilyen konfliktus természetesen elkerülhetetlen. Mindannyian bűnösök vagyunk, és akarva-akaratlanul horzsolás meg egymást. És ha az ember nehezen tudja elviselni az ilyen nehézségeket, akkor megpróbálja elkerülni kapcsolatot. " Természetesen időről időre vannak olyan emberek annyira szemlélődés, elmerül a lelki munka, hogy nehéz, hogy aktívan vegyenek részt a plébánia életében. De legyünk őszinték: ezek az emberek a modern templomok találkozni ritkán.
A plébániai közösség =
Az olvasó könnyen észreveheti, hogy az egész vitánk a szó „jön” és „közösség” kifejezést egyaránt gyakran egymással helyettesíthetők. A következtetés egyértelmű ez: minden modern plébánián is, kivéve talán a nagyon fiatal, a közelmúltban alakult, lehet nevezni egy közösség. Valóban: bárhová mész, minden hívek részt vesznek néhány gyakori oka. Mindenütt a gerincét a plébános egyesül körül - gyakran előzetes. Mindenütt, bár természetesen különböző mértékben segítik egymást, és gondoskodunk a gyenge. Ami a szerelmet, akkor biztosan nem mérhető. De ha lehet egy erős hit Krisztus szavait: „Ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük” (Mt 18, 20). Ha pedig Krisztus van a közepén, ami azt jelenti, a szeretet, és ha a szeretet, amit ez a közösség.
Mindenesetre az az állítás „minden plébánia - közösség” nem jelenti azt, hogy minden egyháztag - tagja a közösségnek is. Mindenesetre templomban vannak olyan emberek, akik rendszeresen és jön ide a szolgáltatás sok éven át, de nem tudja, hogyan kell elnevezni svechnitsu vagy csak az emberek, hogy együtt imádkozzanak. Előfordul, hogy az aktív tagok a szó szoros értelmében a „két vagy három”. De ez nem jelenti azt, hogy ezekben a templomokban nincs közösség. Az is, de ez kicsi. És ez apát - segítségével a közösség tagjai, hogy győződjön meg arról, hogy a lehető legtöbb hívek kezdtek a közösség.