Mit ad nekünk a zarándoklat
Nemrég egyre előnyben részesíti az ősi zarándoklat elme, vagy inkább annak modern megfelelője - ortodox turizmus.
Hogy leírja a pozitív töltés, amely nyert ez a fajta utazás, röviden lehetséges, de ha beszél dióhéjban - elviselhetetlenül szép, ha veszed a fáradságot, kimért valamilyen nélkülözés (pl egy kampány kell kijutni a különböző módon, hogy biztosítsa az alapvető életkörülmények), leküzdeni a különböző akadályokat, és végül látja a horizonton köd takarta a legkönnyebb a kupola a kolostorban, ahol az irányt. Határozottan sokkal jobb kezdeni elismerését, amit az Úr lehetővé tette, hogy látogassa meg.
És mi a helyzet az egyik a természet, amely az átlagos városi irodai dolgozók, hogy élvezze csak formájában fényképeket számítógép-monitorok. És ami fontos - a kampány nem megy egyedül, akkor egy csapat, amely egy test, és akarva-akaratlanul próbál végrehajtani minden funkciója megfelelően.
Ha veszünk egy zarándoklat sokkal kényelmesebb (busz, szállodák és mások, mint azok), van még egy csomó jó. Ez több időt kommunikálni másokkal, mert a kampány - ez, elvégre egy nem a munka, van egy időt és lehetőséget, hogy olvasni valamit, és irányítja Escort mindig megmondja, mit dal.
Azt hiszem, a zarándoklat - ez egy nagy smink a spirituális erőforrásokat, mert akkor látni és hallani a sok példa és tippeket, hogyan kell élni, az ortodox keresztények.
Nem csak akkor kell színlelni, hogy sajnos nagyon gyakori ortodox körökben.
Úgy értem, néha építünk egy nagy munkás lelki, megyünk a kolostorok, tedd a gyertyát, írja kilométeres jegyzeteket olvasni buzgó ima, minden mindig nagyon szép, még zsíros beszélni, de a gondolatok és a valódi kapcsolat a környező ez nem felel meg a képet, hogy mi teremtjük nehéz.
Isten ments megtudjuk kell lennie, hogy nincs szégyen, hogy őszinte legyek.
Mi ez ad? Egy csomó dolgot. Például, meglátogattam a Szentföldön - Izrael, és nem tudott segíteni, de bizalommal az életüket: törékeny és bűnös, és különösen olyan helyeken, ahol az Úr keresztre feszítették, és ahol Feltámadott. Azt hiszem, mindenki úgy gondolja, az ő bűnös életet, és kezdődik az azonos az evangélium szerint élni.
Arra a kérdésre, hogy mi a zarándoklat, egyértelmű választ nem létezik. A szótár a leggyakoribb meghatározás - „látogatás a szent helyen.” A jámbor szokás utazó szent istentiszteletre létezik a keresztények között sok évszázadon át. Melyek a kitűzött célokat maguk a hívők, majd egy hosszú útra, gyakran tele van nehézségekkel és hátrányai? Hol van a határ zarándoklat és a turizmus? Miért látogasson el a szent helyekre?
Általában így két magyarázat van: mivel az imákat a szent helyeken több energiát, vagy azért, mert zarándoklat fogadalmat tesz. Ebben és a másik esetben, az a személy, szeretnék külön szerződést köt Istennel. Fogom tölteni a pénz és a hatalom lesz elviselni a kellemetlenségért, de Te adj imámat ez és ez. Azaz, egy zarándoklat zajlik kölcsönös megállapodás Isten és ember között. És az Úr tart egy ilyen áldozatot.
A mi zarándoklat zarándoklat irodalom fogadalmi legvilágosabban egy példa Kazan kereskedő Vaszilij Loon. Miután élt kicsapongó életet, hirtelen elveszíti a feleségét és a hajók a terméket. Aztán Basil tesz fogadalmat Istennek: „Jeruzsálemben menni imádkozni a Szent Sír és egészül ki, és a Jordán iskupatisya. És ahogy ígértem, hogy Jeruzsálembe megy, és fogadalmat Istenem adok Pocha láthatatlan vagyon. ”.
Archimandrite Antonin gondoljuk, hogy a zarándokok is az Isten kegyelme, és kezdve a kezdete az egyetlen szándék, hogy az ő zarándoklat, majd tovább egészen a haza. Lehet, hogy ezek az érvek döntő a tömeges zarándoklat a birodalmi Magyarországon, bár azt lehet mondani, és tágabb értelemben a zarándoklat a forradalom jelentett egyfajta vallásos életet. Tehát az emberek imádkoztak és szolgálta Istent. És ha ellátogat a szent helyeken nem fogadalmat? Will a zarándoklat? Vagy ez csak fordul a vallási turizmus?
Valószínűleg minden ember meg kell határoznia, ment mint zarándok szent helyekre, és látogatják őket miatt más körülmények között. Lehetséges, hogy a nagyon kapacitás zarándoklat a mai világban van kötve az állam a mi hitünk.
Emlékszem egy történet. A legnagyobb zarándok már David Garedzhiysky csak látta Jeruzsálem messziről, és érezte, hogy méltatlan, hogy adja meg a szent városba, és imádkozott Istenhez, a távolból, figyelembe véve a helyet a memóriában három kövek. És akkor csoda történt, mert ezek a kövek jött a kegyelem a Szentföldön. Jeruzsálemi pátriárka, aki azt mondta erről Angel kénytelen volt felzárkózni zarándok, és megkérem, hogy visszatérjen a legalább két e kövek, hogy ő végzett vele. De David Garedzhiysky sem vonult be Jeruzsálembe, nem láttam a Szent Sírt és más szent helyek. Technikailag ez nem teszi a zarándoklatot, nem teljesítette a fő cél. De kiderült, hogy nem fontos. Csak a hite volt, hogy megmagyarázhatatlan módon lett a székhelye a teljessége kegyelem. Ha volt egy kicsit, mint neki, akkor valószínűleg már elindultak Jeruzsálembe is, nem szükséges.
A Szentföld volt, és Serafima Sarovskogo közvetlenül a remeteség, és más aszkéták.
Végezetül azt szeretném mondani, hogy a mai zarándoklat megváltozott annyira megváltozott, és a minket körülvevő világot. Madness lenne szükség az embereket, hogy a zarándoklat a Szentföldre, és Jeruzsálem gyalog vagy öszvér, hogy hagyjon fel a kommunikációs eszközök stb Míg feltűnő példát aszkézis között zarándokok találkozik napjainkban.
Talán mindenkinek kell eldöntenie, hogy ment mint zarándok szent helyekre, vagy keresse fel őket, mert más körülmények között. Talán a tulajdonképpeni zarándoklat a mai világban van kötve az állam a hitünk, de a hit lehetővé teszi az Istennel való találkozás. És ha egy ilyen találkozóra került sor - a zarándoklat történik.
Palomnitstvo jobb ninі még mindig divatos. Navіt netserkovnі, ale zamozhnі és Duzhe bagatі emberek kerіvniki vsіh rangіv vvazhayut saját maga számára neobhіdne pobuvati a Єrusalimі a Afonі. Bіlshіst mandruyut a dostupnі a tsіnі poїzdki - Pochaїv, Kijev, Kulevchi, Khreschatyk, Liadov, Galaykіvtsі. Az I palomnitstvo jobb potrіbna. Bo navіt protyagom dvoh dnіv tizhnya Lyudin tartózkodik molitvі. Vpershe vznaє scho treba postiti, Schodnya Chitat vranіshnі th vechіrnі ima. Azt ilyen poїzdkah Vpershe bagato HTO prichaschaєtsya Szent Krisztus Taїn. Tobto, hogy SSMSC palomnitskі poїzdki nem buvayut bezslіdnimi.
Az egyik znayoma Kazhe scho treba znovu їhati a palomnitstvo, lakók nem zagrubіlo Serce! Az I TSE így bo ere milostinya, ere lyudske hegy, és a korom - prisluhatisya hogy dushі több tіlki a monastirskih stіnah rozumієsh suєtnіst i skorotіchnіst Svoge Zhyttia.
Azonban a negatív egy, a scho ninіshnє palomnitstvo svoї simításokat tett ZMІ, zokrema, telebachennya. Yakos a propovіdі Apa Nikánor mondván scho előtt tim jak át fіlmі megjelenítése Coffin Gospodnіy pokazuyut spershu teve s vershnikom, galaslivі vulitsі és todі naybіlshu Svjatina zemnoї kulі! Személy az I. potіm uyavno gubitsya nem rozumіє - predstoїt chi előtt teve, chi az Úr előtt?
Takozh ebben Masov palomnitstvі World bi MAV Buti dobrіshim i miloserdnіshim. Abban sajnálom peremagaє srebrolyubіє, panuє gonosz prelyubodeyanіє i vrazhennya Takeo, scho yakbi Lord priyshov majd znovu b rozіp'yali.
Zarándoklat nagymértékben alakítható turizmus és a mágia, amikor megy a megjelenítéseket, és egyre „Wonderland”. Comfort kiküszöböli a bravúr, hogy az egyik fő összetevője a zarándoklatot.
Amellett, hogy a lelki ajándékokat zarándoklat mutat nekünk egy példát az egyszerű életet, aki követni akarja. Végtére is, hogy mennyi ideig tart, azt látjuk, divatos ruhák, ételek, szórakozás. Miután egy zarándoklat oldalán hiúság vesz sok ülés.
Én inkább hajlamos a használata hosszú utazások (legalább egy hétig). Lehetőséget biztosítanak arra, hogy a barátok különböző emberek. Minden busz megszűnik nagy család. Nagyon meglepődtem, amikor egy hosszú vryamya nem toborozni az embereket a Szent kolostor. Valahogy vinnichane inkább igazodjanak Magyarországra kell utaznia, de a szentély Kelet-Ukrajnában csak csodálatos. Nagyon sok, és nagyon örülök, hogy megfeleljen!
Sajnos, nem egy nagy vágy, hogy menjen a szent helyek tele van turistákkal. Ha Pochayiv Lavra a bemeneten legalább néhány felett megjelenése látogatott, a Kijev-Pechersk Lavra teljes szabadságot. Szeretnék fellebbezni minden nő, aki megy a szent helyek: nem kérdez, és szerény. Unod már a nővérek panaszos kéri zarándok, aki kereste a víz és eszközök a napi hajmosás, majd zümmögő haj, vannak tekercselve begudi, hallható zavar szúnyogok zavarja az alvást. Ezután a tömeg a nők körül egy apáca, és akár 12 éjszaka megkérdezi tőle az életét jólét és mesél a fia, lánya-in-law-neveske minden részletet. A kulturális apáca figyel alázatosan minden. Ezek a beszélgetések bármiről, valószínűleg már 20 alkalommal retold a barátai és a szomszédok. Tényleg lehetetlen szenved egy pár napig, és csak csendben tovább?
Kapok nagyon zavaros, amikor az egyik kolostor után a szolgáltatás kellett menni a ch arge étkezés. Tehát a tömeg az emberek futott, melynek végén már egymást tenni. Aztán ettek nagyon gyorsan, hogy elég volt. Ez egy szörnyű látvány! Valószínűleg a legjobb, hogy rengeteg sütemény és aszalt alma, így nem esnek ilyen kereszt.