Mintegy monasztikus és zárda életben
A vallási és kolostori életet.
Kedves Apa Oleg.
Sajnáljuk, de a kérdés kellett vágni, így magyarázza a lényeg.
Hogyan kell tanulni elviselni a nehézségeket világi élet, és nem esnek bűnbe? Vagy ez jobb hagyni a kolostort.
Köszi előre is választ Isten szolgája Alexei.
Ui elolvasni néhány cikket az oldalon, voltam zavarodva. Ha a Moszkvai Patriarchátus megfosztják a kegyelem, az, amit tudok, hogy a kolostor? Hallottam, hogy van Ukrajnában még mindig vannak konzervatívok és néhány, a kolostorok, mint Bila Krynica.
Válasz apa Oleg Molenko:
Különbséget kell tenni a szerzetesi élet és kolostort, és még lzhemonasheskuyu és lzhemonastyrskuyu.
A szerzetesség egy különleges és egyedülálló módon a keresztény élet alapján, mely a magány más emberek, és a lemondás ezen a világon. Solitude eltávolításával érjük el egy elhagyatott helyen (remete vagy pustynnozhitelstva) vagy keveredés magukat a szobában mások által hozzáférhető kedvéért nem közösségben az emberek (visszavonulás). Mirootrechnost szerzetes alapul a hangulata, és a fogadalom a szegénység, a cölibátus (abban az értelemben, hogy nem a közösségben a női nemi általában), az engedelmesség, és szüntelen imádság adatokat Isten előtt az egyházát.
Kolostori élet egyfajta szervezet a kolostori életmódot, amelynek három fő területen és tünetek: aszkézis vagy pustynnozhitelstva (azaz az élet extrém magány) hostel egy kolostorba, vagy Scetis testvériség (azaz, az élet relatív magány) és szerzetesség a világnak (azaz az élet anélkül, hogy külső adatvédelem).
Kolostori élet nélkül adatvédelmi nehéz megvalósítani, és nem lemondás ezen a világon egyáltalán megvalósítható. A szerzetesi élet lemondás, hogy nem megy (az első generációs szerzetesek) a papságra. Az első szerzetesek meghívott több az az Eucharisztia szentségében és imádják más papok, akik mind házasok. Az úgynevezett „fekete” vagy kolostori papság felmerülését kénytelen hiánya miatt és a rossz fehér papság, mert a kötelezettségek által előírt Egyház a jelöltek a püspököket, hogy hogy szerzetesi fogadalmat. A szerzetesség püspökök jött létre az egyház számára a kényelem kedvéért, ellátás a püspökök gyermekük. Bishop-szerzetes, a pásztor, hogy a szerzetesi megszabadítjuk világi törődik az aggodalmak a chadah. De ez egy kényszerű jelenség hozta az egyház az elkerülhetetlen torzításokat. Úgy ment a szerzetesség püspökök egy ilyen abszurd dolog, mint egy szerzetes a világnak, valamint a szigetelés hierarchikus pozícióját a püspöki méltóság a hierarchikus láncot. Annak érdekében, hogy visszaállítsa az elveszett lánc képződött hagytuk a fekete papság hierarchiában. Emiatt az erőltetett utáni apostoli innováció mellett kialakult egészségtelen verseny fehér és a fekete papok, néha eléri akár ellenségeskedés és a gyűlölet, a világi papság volt vágva, egyszer és mindenkorra a hierarchikus pozícióját a püspöki méltóságot. Bishop egy nős pap vált elérhetetlen. Ebben a tekintetben, elkezdett viccesen hangzik, ezek a szavak a Pál apostol:
1 Tim.3:
„2. a püspök feddhetetlen legyen, a férj egy feleség. Józan, józan, jó viselkedés, becsületes, vendégszerető, képes tanítani,
3 nem részeges, nem biytsa, nem kötekedő, nem csaló, de gyengéd, nem egy szerető pénz,
4 jól beosztani a háztartásban, a gyerekek engedelmeskedünk minden őszinteség;
5 Mert ha az ember nem tudja, hogyan kell uralkodni a saját házát, vajjon vigyázni Isten egyházára?”.
Elfogadásával a szerzetesség püspökök elvesztette a lehetőséget, hogy a felesége, a gyerekei, a haza, és ezzel a lehetőséggel, hogy képes (tanulni) a kezeléséhez. „Vajon vigyázni Isten egyházának” az egyetlen, aki még nem tanult meg uralkodni otthon, mivel a távollétében? Vagy adott szó Pál apostol az egyház elvesztette minden értelmét és értékét, és használhatatlanná vált, és neprikladnymi?
Világi papság, mert a szerzetesség püspökség elvesztette hierarchikus inger. Most a tetején a hierarchikus minisztérium házas papok vált mitered (és azt akarom mondani, színlelt) protoiereystvo. Archpriest liturgikus ruhák és száma mellkereszt lesz, mint egy püspök, de még mindig csak egy pap. Protoiereystvo pap a szolgálati idő alatt más pap az egyházmegye.
Édesítésére a keserű veszteség a fehér pap kilátásba válás püspök az egyház és találták ilyen „játékok”, mint protoiereystvo, protoiereyskie süveg mellizom keresztek díját. De ezek a „játékok” nem helyettesítheti a tényt.
Teljesen nevetséges volt megfigyelni ilyen jelenséget a az Egyház életében, mint a megjelenését több archpriests (vagyis a vezető pap a másik pap) egy egyházmegyében vagy a megjelenése számos archimandrites vagy apátok egy kolostorban. Senior között egyenlő papok lehet csak egy pap, a továbbiakban archpriest és kolostor vezetője lehet csak egy szerzetes nevezett Archimandrite (magas kontroll) vagy Abbot (uralkodó). A mindennapi életben, sajnos, ezek a pozíciók elvesztették lényegét és vált valami, mint egy katonai ranglétrán. A katonai élet, mint tudjuk, van egy katonai rang és pozíció van. A cím a poszt nem csak az az előnye tiszteletben ezt a címet. Ezért hadnagy a magas pozíciót a nagyhatalmak a fő- és sokkal fontosabb, mint az általános munka nélkül. De miért ilyen felmentést e világ helye van az egyházban és mirootrechnoy kétszer mirootrechnom szerzetesség? Emellett fogadalmak adatok szerzetes-püspök arról nincs közösségben a feleségek önmegtagadás és elvesztik értéküket a gyakorlatban, hiszen a püspök kénytelen élni a világnak, folyamatosan kommunikál a nők és terheljék bár nem a saját, hanem az egyházi ingatlanok és az akvizíció. Bishop nem possessiveness jön le, hogy a különbséget, magán és egyházi tulajdon, amelynek tulajdonosa van. Fogadalmat cölibátus és zhenoneobscheniya csökkenti a püspök csak nevpadeniyu a paráznaság és a házasságtörés. De egy fogadalmat, hogy nem esnek a házasságtörést, és más bűnök, meghozta a keresztelőkút minden része az egyházi személyeket. Különösen kell futtatni bűnnek a püspök a templom. De ez nem kell, hogy egy szerzetes, és a megkötött maloosuschestvimymi fogadalmat.
Kollégiumi (szerzetesi élet) nem tükrözi, és nem felel meg az ideális szerzetesség, fogoly a szélsőséges magány, az Isten szerelmére. Nem lenne helyesebb hívja a testvéri életmód emberek elkerüljék kommunikáció a női (apácák # 150; hím) nemi, tárolása saját (de nem obschebratskoe) nem birtoklása, melyen az engedelmesség és figyeljük személyes szüntelen imádság Isten előtt.
Sajnos a mindennapi valóság, kolostorok kezdett elviselni félreeső és nehezen hozzáférhető helyeken a városban és a fővárosban. Elkezdtek egy női kapcsolat (a kolostorokban # 150; hím), a szakálltalan fiatalok és eretnekek. A szabályok szerint a Szent egyházatyák minden szerzetes csak a jelenlétében egy ilyen hozzáféréseket kell engedély nélkül, vagy arra vár, hogy elmeneküljenek a kolostor hátra sem pillantva. Nos, ez nem csak várni, de ez indokolt. Monks egy ingyenes chat nők laywoman, svyaschennomonahi még azokat között lelki gyermekek és mernek vallja nőstények egyedül. Itt látható a magány!
Kolostor (mono-pin), amely magányosan álló összetett társadalomban testvérek közösen vezető szerzetesi életet.
Ha egy remete visszavonja magát személyesen, akkor elszigeteli a kolostor együtt több testvére, vagy egy nagy közösség szerzetesek összefüggő egysége a cél, életmód, források, szándékok, fogadalmak és gyümölcsök.
Ideális esetben igaz szerzetesség remetelak (pustynnozhitelstva), amely a legközvetlenebb módon az ember a magány kedvéért lenni Istennel. Monk eltávolítjuk mások kedvéért rajz közelebb Istenhez és a maradáshoz Benne és Vele. Ha egy szerzetes nem az, hogy az egyetlen célja és szándéka, akkor hiába visszavonul, szenved nélkülözés és hordozza bravúrokat.
A szálló egy Isten megalapozott életmód tekintetében a gyenge ember, de ez közel maradt a tea szerzetes személyes adatok nem teszi lehetővé, hogy elvégezze a teljes egészében. A kolostor elkerülhetetlenül kommunikáció más szerzetesek testvérek, korlátozott közös szolgálat és imák, és felfüggeszti a különböző közös szerzetesi papírok (engedelmesség).
Minden írott, akkor lehet, hogy a keserű következtetésre jutott, hogy jelenleg nincs olyan jótékonysági kolostorok és szerzetesi élet nagyon megsérült, és nehéz. És mivel a kolostori épületek és helyek által rögzített renegátok és szereplők ruhák és köpenyek, akkor üdvösséget kell felejtenie a szerzetesi élet. Meg lehet próbálni, hogy vezesse a szerzetesi élet nélkül fogadalmat megszerezze, ami az esetleges adatvédelmi jog, a családi és vagyoni érinti az egész csapódik le a patrisztikus megtérésre.
Ami a óhitűek óhitűek és más hasonló csoportok, ezek voltak az első hitehagyottak, megöregedett ebben a visszavonulás és a régi hitehagyottak, akik nem fogadják el az új hitehagyottak, sem igaz az egyház tagjai Krisztus.