Mintegy Isten Igéje: „Allah a legjobb schemers” Salih

A neve Allah, a Kegyelmes és Könyörületes

Dicsőség Allahnak - Lord a világ, a béke és áldás Allah legyen a Mohamed prófétát, családjának és minden társait!

Imám al-Albani (Allah legyen irgalmas neki) megkérdezték: „Allah a Hatalmas és fenséges azt mondta magáról ezekkel a szavakkal:

ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين

"Ők (a hitetlenek), csalt, és Allah schemed, és Allah a legjobb az schemers" (03:54).

Vannak, akik nem értik ezt a verset, és nyilvánvalóvá teszik jelentését, és ha nem értelmezi a vers annak ellenére, hogy nyilvánvaló értelme, akkor honnan tudod, hogy Allah a legjobb schemers? "

Válasz: „A kérdés az, hogy a kegyelem Allah, könnyű, mert a trükk nem mindig jellemző, hogy egy rossz dolog, hiszen nem mindig jellemző, hogy jó. Tegyük fel, hogy néhány hitetlen ravasz, rajzoló ellen a muzulmánok és a muzulmánok, hogy egy ravasz, intelligens és éber, hogy a machinációk az ellensége, nem marad a sötétben, és ravasz a hitetlenek ellen, hogy elnyomja a gonosz mesterkedései. Van valaki mondhatjuk, hogy a muszlim trükk ellen a hitetlen, az illegális? Nem, természetesen!

És ez a kérdés könnyebben megérthető a következő szavakat a Próféta (béke és áldás legyen vele): „A háború - ez egy trükk,” al-Bukhari №3030, muszlim №1739. Ebből hadísz levezetjük, hogy a trükk nem mindig hibáztatni és tabu. Tehát, ha a trükk ellen irányul muzulmán, akit felelősnek és beteg, de ha ez ellen irányul a hitetlenek, ellenségei Allah és az Ő Messenger egy ellenséges, taszítja a gonosz és az ő mesterkedései, nem csak megengedett, de szükséges. És így a trükk muszlimok a hitetlenek ellen csak WHO mezdiem és ilyen esetben a trükk tekintik a jó cselekedet a része a teremtett lények, úgy, hogy beszélünk a bölcs, mindentudó, mindenható ura világok, aki teszi, hogy ravasz schemers semmi vezethet. Ahogy fentebb kiderült, a trükk nem mindig tekinthető valami negatív, néha hibáztatta, és néha dicséretes, de az Allah szó (értelmezése szerinti): „A legjobb schemers” ebben az összefüggésben, megértjük, hogy az Ő trükk történik, mint visszaváltási és így dicséretet érdemel, és bemutatják a tökéletessége a Mindenható [1]. Röviden: mindent, amit nem jöhetnek szóba, nem megfelelő nagyság Allah, Allah tudja, magasztos és távolról sem. Ami ezt a verset csak dicsérni a nagy és hatalmas Isten, és mást nem, akkor lehetetlen lenne tulajdonítani a Boldogságos és Mindenható Allah. " Lásd. "Kaifa yadzhibu„Alaina en nufassira al-Korán" pp. 19-20.

Ő is kérdezték a szavakat a Felséges:

الله يستهزئ بهم

"Allah gúnyolódni őket ..." (2:15).

فيسخرون منهم سخر الله منهم

„Kigúnyolják őket, és Allah kigúnyolják őket” (9:79).

Válasz: „A prekurzorok ilyen és ehhez hasonló verseket mondja:” Hagyd őket, mivel azok nem tárt fel. " De hagy egy átlagos obessmyslivanie ezeket a verseket. Azáltal, hogy ezek a versek azt jelentette, meghagyva ők küldtek az elismerést a valódi érték és jelentés nélküli likening Allah az ő teremtményei (tashbih), anélkül, hogy utat Allah (takyif) [2]. értelmezése nélkül versek ellenére nyilvánvaló jelentése (Taweel) nélkül obessmyslivaniya és tagadása a valódi értékek (ta'til). A Mindenható azt mondta:

ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

„Nincs olyan, mint neki, és Ő a meghallgatás, az All-Seer” (42:11).

Ez a vers azt jelzi, hogy tagadják a tényt, hogy Allah lehet az esetleges hátrányokat, és jelentette, hogy a Mindenható tulajdonságokat, mint a hallás és a látás. Az a felismerés, hogy Isten megfosztott esetleges hibák, hibák és hiányosságok kötelez bennünket, hogy tudomásul veszi és elfogadja az összes, amit Allah jellemezte magát, és amit leírt az Allah Küldötte, mint illik Őfelsége, magasztos és megdicsőült azt. Ugyanakkor nem szabad leírni őket, és azt mondják, a hallása is hasonló a fülünket, a szeme, mint a jövőképünk. Továbbá, mi nem értelmezi azokat annak ellenére, hogy nyilvánvaló jelentése, akárcsak néhány szélsőséges Mu'tazilites, értelmezzük az „tárgyalás” és a „látás”, mint „tudás”. Ez az értelmezés gyakorlatilag obessmyslivaniem és a nélkülözés a valós értéküket. Róluk, a tudósok ezt mondta: „Aki tagadja Allah, a minősége a valódi jelentését, az istentisztelet semmi, és aki ad neki testi tulajdonság, imád bálványt.”

Felszólították a fentiek tekintetében a két verset azt mondjuk, hogy van egy megcsúfolása és gúnyolódó ahogy illik a nagyságát a Mindenható és a Mindenható Allah és elismerésének ezek a tulajdonságok nem jelenti hasonlóság a Teremtő alkotása, mivel úgy vélte szűk látókörű fejében. " Lásd. "Ka'ida muhimma Fima zahiruhu al-Taweel"., 51. o.

[1] alkalmazása azonban a fenti lépéseket, hogy Allah attribútumok összefüggésben releváns vers elfogadhatatlan. Például, nem lehet azt mondani, hogy Isten folyamodott a trükk, csal, küldj vagy csinál valami hasonló. Hasonlóképpen elfogadhatatlan hívják ravasz, hazug vagy kineveti, és semmi, mint ez soha nem fog nemet mondani muszlim, nem értelmes ember egyáltalán, és Allah és a Nagy nem jellemzi önmagát olyan fogalmak, mint ravasz intrikák vagy megtévesztés, kivéve azokat az eseteket, amikor ez volt a bosszú az emberek tévesen folyamodnak ilyen dolgokat. Hafiz Bin Ahmad Al-Hakami "200 kérdés a tanítás az iszlám." Translation: B. Nirsha

[2] Hasznos lenne felidézni a bölcs szavait Rabi'a, Sheyh Malika (Allah legyen irgalmas neki), hogy azt mondta, amikor megkérdezték Isten Igéje (értelmezése szerinti): „(It -) A legtöbb Kegyelmes, aki letelepszik a trónon” és arra kérték, hogy magyarázza, hogy pontosan hogyan jóvá: „Ez a kijelentés nem valami ismeretlen, kérje a” hogyan „ésszerűtlen, az üzenet jön Allah, a messenger kell hozni, hogy az emberek figyelmét, és hinnünk kell.”

Fordítás arab: Abu al-Idar Sharkasi

És végül, hála Allahnak - Lord of the világ!