Mintegy falánkság
„Hold magát táplálékok és élelmiszerek lehetséges, és próbálja enni fény, mérsékelten híres élelmiszer”.
Szent Antal megjegyezte, hogy a legtöbb szívből jövő bűntudat akadályozza előfeszítés (nagyítás) és mnogoyadenie:
„Ha nem Imashov érzelmek a lélek - az elme: Te nagyítás Imashov szívedben vagy mnogoyadeniem pobezhdaeshisya, ezek nem hagynak lélek umilitisya”.
Temperance, és három fokozata teljessége tiszteletes Ambrose írta:
„Azt írja az étel, ez nehéz, hogy megszokja a tény, hogy kevés, úgyhogy délután még éhes. A szent atyák nekiláttak enni három fok: absztinencia -, hogy étkezés után, hogy több éhes, elégedettség -, hogy nem jól táplált vagy éhes, és a jóllakottság - enni a kitöltés, nem kis komplikáció.
E három fokkal minden dönthet bármely, az erők és terjesztését, - az egészséges és a beteg. "
Néha Elder Ambrose szokta mondani röviden, de pontosan:
„Obyastlivye száj - egy disznó vályú.”
Szükségtelen test figyelmeztette kellemes és St. Joseph:
„Tartanád a hasa, és az élvezetek jóllakottság, valamint a szervezet túlzott pihenés, az Úr hamarosan segít többet dolgoznak a lélek, mint a test.”
Jóllakottság anyaméh igényes több élelmiszert, de ez nem előnyös. Elder Joseph elfogyasztott étel nagyon kevés. Csodálva meg, függetlenül attól, hogy volt egyszer azt mondta neki, hogy nehéz elérni, mint az absztinencia, vagy ez a természet adott neki. Azt válaszolta ezekkel a szavakkal:
„Ha az ember nem lehet összenyomni, akkor legalább ő táplálékok egyiptomi ettek és ittak az összes vizet a Nílus, akkor méhében minden mondja alchu!”
Rev. Varsonofy hangsúlyozta, hogy a falánkság vezet mnogospaniyu. Azt tanácsolta, hogy ne egyenek eleget:
„Sleep and has kapcsolódik. Amikor betöltötte a gyomor szerzetes alszik, és sokat felébredni több helyzetben. Megmondtam, és azt mondják, enni a kitöltés, de nem a jóllakottság. Fed - tegye a kanalat. És néhány már megtelt, de még enni, de enni; A szem nem elégedett - ez bűn. "
Az emberek különböző test és különböző fizikai aktivitás mennyiségű étel is eltérő lehet. Monk Nikon emlékeztetett:
„Mert a test egy ember csak egy font kenyeret, akkor négy font kenyeret a másik személy testébe - kevesebb kenyeret, akkor nem lehet jóllakott. Ezért St. Ioann Zlatouszt azt mondja, hogy a böjt nem az, aki fogyaszt kis mennyiségű étel, de az egyetlen, aki használja az élelmiszer kevesebb, mint ami szükséges a testét. Ebben rejlik a önkontroll”.
A szenvedély borfogyasztás: hogyan kell harcolni
Rev. Leo írt a szenvedély borfogyasztás: ez hozza „nagy bánat és a betegség.” Azt is megjegyezte, hogy annak érdekében, hogy meggyógyítsa az érintett kivételével imát érte, meg kell saját akaratából, amely nélkül az ima és mások sikertelen lehet:
„A fajta betegség ... a fia Z. Szívből sajnálom. Tudom, hogy tudod, a szíve hozza ezt a nagy fájdalmat és a betegség. Elkötelezzük magunkat a hatalom a mi ima az Úrnak megszabadulás ezt a szenvedélyt az ő, hanem az szükséges, hogy ez az önkényes és a vágy, hogy elhagyják ezt és a kényszer, és anélkül, hogy a bűnös ima nem teszi. Amikor a „ima az igazak pospeshestvuet” csak akkor, ha valaki a szorgalom, mennyivel inkább bűnös imája nem működhet anélkül, jó akarat. "
Idős írt a sorsa hajlamos szenvedély részegség:
„Milyen sors lett téve ez a gyengeség? Úgy látják testi betegségek, nyomorúságos élet, és a korai öregség - halál; és bűnös hajlamok, elidegeníti a lélek Istentől, és megfosztja őt a kegyelem - minden veszélyes. A lélek - örök; egy must mindenekelőtt őrzi őt! "
Rev. Leo kifejtette, hogy a szenvedély ivásra tűri arrogancia és vysokoumie vagy „megsértése lelkiismeret ellenállni a házasság szent”, azaz a házasságtörés. Tiszteletes tanácsos kényszeríteni magát, hogy alázattal és igénybe vallomás:
„És a testvére a szív teljesség szeretnék szabadulni pyanstvennoy szenvedély; de ez a szenvedély popuschaetsya vagy büszkeség és vysokoumie vagy megsértése lelkiismeret ellenállni a házasság szent, akkor prenuzhno vele először, kénytelen mindenféle megalázkodjunk vagy vallomás okozni - igazán bűnbánatot előtt ügyes gyóntatója ... És akkor az Úr neki és segítséget. "
Szent Ambrus tanította:
„A lelki úton van, hogy a barátja figyelt a lelki gyötrelem, ahonnan ő leesik türelmetlenség gyengeség bort ittak.”
Általában Optina Vének hívta fel a figyelmet, hogy a kötési vallomás a szenvedés, a szenvedély borfogyasztás, mert a borivás gyakran az oka a lelki gyötrelem, és ő jön vallott bűnök. Tiszteletes Ambrose különös figyelmet fordítottunk arra, hogy a harcot a szenvedély a részegség szüksége beismerő vallomást, mivel a gyermekkorban:
„És ez a dolog volt, kemény és tartós, igényel őszinte és tökéletes gyónás és bűnbánat az egész életemben, hiszen 6 év.”
„Egy ember, aki szenved és a kín, és bort isznak, megszabadultak a következő módon: ha úgy fogja érezni, szomorúság, ő megriadt egy titkos helyen, és tedd 33 íj imát:” Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnös „- és vágy, hogy visszavonuljon. És amikor a vágy újra meg újra ugyanezt tette, és ez a petíció, amikor a vágy, teljesen megszabadult a legtöbb borivás és a vágy. Egy másik személy, hogy megszabaduljon az unalom és bort ittak az olvasási az evangéliumot. "
Elder Joseph tanácsolta:
„Igen, az Úr megszabadít Konstantin alkoholizmus. Hadd pogoveet és csatlakozik a Szent misztériumok. És akkor az ima fogja szolgálni az Istenanya és komolyan megkérdezte segítséget. "
A dohányzás elleni küzdelem szenvedély
Szenvedő dohányzás szenvedély tiszteletes Ambrose írta:
„Azt írja, hogy nem tudja elhagyni a dohányfüst. Lehetetlen az ember lehet Isten segítségével, de áll szilárdan reshitcya hagyja, tisztában van a kárt tőle test és a lélek, mivel a dohány ellazítja a lelket szaporodik, és javítja a szenvedély beárnyékolja oka, és elpusztítja a fizikai egészség lassú halált. Ingerlékenység és depresszió - következtében fájdalmas lélek a dohányzás.
Így az összes Optina vének látta lelki okai falánkság, a részegség és a dohányzás, és azt tanácsolta, hogy gyógyulni gyakori gyónás kapott szentáldozás, ima és az olvasás az evangélium, kényszer magát alázat nélkül elítéli, követve az Isten parancsolatait.