Mindig örömmel - (1Tessz
Között a világ népességének elterjedt megértése az ortodox keresztények mindkét típusú unalmas, eltávolodott amelyek mind tetszett a hitetlenek.
Talán az ortodox és eltávolítjuk a mi tisztelt öröm az emberek hitetlenek, - azonban csak az a tény, hogy mivel a bűn - de nem törölhetők a legnagyobb élmény, mert az egyik bibliai parancsolat így szól: „Örüljetek mindig” (1Tessz. 5:16; Philippians 4: 4) .. És örvendeznek ortodox keresztények, persze, rossz, és rossz, hogy mit és milyen boldog a hitetleneket.
Ahhoz, hogy megértsük, mi a jellemzője az ortodox megértése öröm, érdemes fordulni a Szentírás szavai és az atyák.
A Szentírás azt mutatják, boldogság, mint ami jellemző Istennel. Így az Isten bölcsessége azt mondta: „vele volt egy művész, és öröm volt a naponta, örvendezve előtte minden időben” (Példabeszédek 08:30)..
Ehhez kapcsolódik, hogy az a tény, hogy a jelenség a Szabadító a földön kíséri a kiáltványt az öröm, mint Gábriel arkangyal, aki megjelent Szűz Mária, és később, karácsony este a pásztorok, akik „az angyal azt mondta, ne félj; Hozok nektek jó hír nagy öröm, ami kell, hogy minden ember „(Lk. 02:10).
Szerint a St Andrey Kritsky. „Isten a földön, Isten az égből Isten az emberek között, Isten az anyaméhben a Virgin - az egyik, hogy nem rendelkezik az egész univerzumban. Most az emberi természet kezd várom szórakoztató, és megkapja a kezdete istenítése ... Gabriel a szentség, és fellebbez a Virgin „Örüljetek!” (Lukács 1:28.) Ádám lánya, kijött a törzs Dávid visszatért magát az öröm, hogy elvesztette az eredeti anya ... In sőt, akár e, és hogy az emberi faj többé, mint az öröm, hogy az, hogy részese az isteni természet, hogy az Istennel való, hogy egyesüljön vele, mert a kapcsolat, sőt, a hypostatic? „[1]
Lord Iisus Hristos maga tapasztalta az öröm, amit az Apostol mondja: „Örülök neked” (János 11:15.). És mi több, azt mutatja, a vágy, hogy megossza örömét tanítványainak: „Megmondtam nektek, hogy az én örömöm legyen bennetek, és örömötök teljes legyen” (János 15:11.).
Ő tanítja őket, hogy gondoskodjon a megfelelő útmutatást öröm: „De ne örüljetek, hogy a lelkek terjeszti, de az örömre, mert a nevek vannak írva a mennyben” (Lk 10:20)..
Az Úr azt is mondta, hogy az öröm, a tanítványok különböző, sőt ellentétes a örömeit ezen a világon: „Lesz sírni és jajgatni, a világ pedig örül: Lesz szomorú, de a szomorúság fog alakulni öröm „(Jn. 16,20).
St. Ioann Zlatouszt magyarázza ezeket a szavakat: „Ahhoz, hogy azt mutatják, hogy az öröm, miután a bánat, és hogy szomorúság az öröm, és hogy a szomorúság rövid életű, és az öröm végtelen, Isten utal például a hétköznapi élet, és azt mondta:” Egy asszony mikor szül szomorúságban van, mert eljött az õ órája; de amikor kihozza a gyerek, emlékszik a kín, az öröm miatt, hogy ember született a világra „(Jn. 16:21) ... Ő adta ezt a példát, csak hogy megmutassa, hogy a szomorúság átmeneti, de az öröm állandó”. [2]
Belépés az Isten országa az Úr Iisus Hristos meghatározza mind a hatályba öröm: „Jól van, jó és hű szolgám. írja be a mester „öröm (Mát. 25:21). Hasonlóképpen, Pál apostol meghatározza az Isten országát, mint egy „öröm a Szentlélekben” (Róm. 14,17). Másutt azt jelzi, öröm, mint „A Lélek gyümölcse” (Gal. 5:22).
Végül Pál apostol írta a híres szavakat: „Örüljetek mindig” (1Tessz 5:16.).
Legteljesebben ezt a parancsolatot, valamint az általános jelentése Christian joy, kinyitotta a tiszteletes Justin (Popovich). „Örüljetek mindig, hiszen a gonosz, a halál, a bűn, az ördög és a pokol vereséget szenvedett. És ha minden vereséget, van valami ebben a világban, amely képes elpusztítani az örömünk? Ön - a tökéletes uraim, ez az örök öröm, amíg nem önként lemondani a bűnnek, a szenvedély és a halál. Az öröm a zümmögő szívünkbe az Ő igazságát, kegyelem, igazság, szeretet, feltámadás, az egyház és az Ő szentjei. De van egy még nagyobb csoda: az öröm, a zümmögő szívünkben a gyötrelem neki, nevetségessé őt, és a kedvéért a halál neki. Az állandó fájdalomtól az Úr szívünkben végrehajtott kimondhatatlan öröm, mert azok a szenvedés bekerülnek a nevünket a mennyben, az Isten országát. A földön, az emberi faj, nincs igazi öröm nélkül halál felett aratott győzelem, a halál felett aratott győzelem nélkül nem létezik a feltámadás és a feltámadás - nem mindenható Isten-ember Krisztus, mert Ő az egyetlen igazi boldogság minden ember számára. A feltámadt Isten-ember Krisztus, a győztes az összes haláleset, az örök alkotó élet és alapítója az egyház, folyamatosan ömlik az egyetlen igazi öröm a lelkét a követőik a szent misztériumok és az erények, és ezt az örömöt senki nem veheti el tőlük ... Hitünk tele örök öröm, mert az öröm a Krisztusba vetett hit az egyetlen igazi boldogság, az emberi lények ... ez az öröm - a gyümölcs a fán, és ami az evangéliumi erényeket és a tettek, és a fa táplálkozik kegyelméből a szent misztériumok „[4].
Figyelemre méltó az is, a magyarázat és tanácsot adjon a gyakorlati végrehajtását a parancs, a Nagy Szent Bazil. aki azt mondja: „Az apostol meghívja Önt, hogy örülni mindig, de nem az összes, és az egyetlen, aki hasonló magáról, nem él a testben, de jelenleg él Krisztusban; mert a kommunikáció a legmagasabb áruk nem teszi lehetővé rokonszenvet, ami zavar a testben ... Általában a lélek, egyszer burkolva szeretnek létrehozni és megszokta, hogy szórakoztassák ott a szépség, az öröm, a megelégedettség, és nem cserélnek az átalakítás a különböző testi szenvedélyek; de szomorú mások számára ez növeli a móka. Ez volt apostol, akik előnyben betegségeinket nyomorúságban a kitelepítések, a szükségletek (cm 2 Cor 12: .. 10) ...
Tehát, ha valaha is történik veled valami kellemetlen, főleg felállításával a gondolatokat, amelyek nem szenvednek zavart, és reméljük, hogy a jövőben megkönnyíti a magad most. Mivel a páciens szemét, és elfordult a szeme alanyok is fényes, nyugodt őket, és megállt a virágok és a zöld és a lélek nem kellene nézni folyamatosan a szomorú, és ne vegyenek részt a valódi bánatát, hanem építeni a szemét, hogy a szemlélődés az igazi jó. Így mindig lesz képes élvezni, ha az élet mindig az Istenhez; és remélem, hogy a jutalom megkönnyíti mindennapi szomorúság „[5].
Felmerült a kérdés, hogyan lehet kombinálni a „örüljetek mindig” (1Tessz 5:16.) Ezekkel a szavakkal: „Boldogok, akik sírnak” (Mt 5: 4)? Rev. Varsonofiy Veliky adta a választ: „A sírás van szomorúság Isten, amely okot ad a bűnbánat; jelei bűnbánat ugyanaz: gyors, zsoltároskönyv, ima, a tanítás Isten szavát. Az öröm vidámság Isten, ami rendesen érzékel, amikor találkozott másokkal, és az arcát, és a szót. Hagyja, hogy a szív tartja sírás, arc ugyanaz a szó - blagoprilichnuyu vidámság.”[6]
Angyalok örüljetek, örüljetek és szent. A földön az Úr maga vallotta: „Szóval, mondom néktek, örvendezés van, mielőtt az Isten angyalainak színe előtt egy bűnös, aki bűnbánatot tart” (Lukács 15:10).. A második - St. Antoniy Veliky. „Amikor művelni igazságban, hogy örömet az emberek a szentek, és ők komolyan imádkozni, és örüljetek, mielőtt a Teremtő.” [7]
Ez az igazi öröm, a szent. De van egy torz, hamis, sátáni öröm, mi akadályozza a Rec Varsonofiy Veliky: „Ne ess kétségbe, mert örömet az ördög, hogy igen nem ad neki Istened örülni, de valószínűleg igen sírnak a te üdvösségedet, Jézus Krisztus, a mi Urunk” [8 ].
Ezekből szó látható, hogy ördöngösség, más néven rosszindulat jelent torzítást, eversion parancsok „elégedett a vidám és sírni sírni” (Róm. 0:15), azaz ördög élvezi felett sírás a kétségbeesés és amelynek sír szent öröm.
Olyan öröm torz, ellentétben az igazi örömet nem örök „Fun gonosz rövid, és az öröm, képmutató pillanatnyi” (Jób 20: 5)
Erről bővebben mondja Nagy Szent Bazil. „Mivel elidegenedett Istentől a bűn, megint hívott minket Istennel, megszabadítjuk a vér egyszülött a hírhedt rabszolgaság ... Hogy mindez nem ismeri elég ok arra, hogy szüntelenül öröm és szüntelen szórakozás, hanem éppen ellenkezőleg, úgy vélik, hogy az, aki betölt az anyaméhben , fuvola hangok vidám, alvás, elnyúlt a puha ágy, az egyik vezető méltó életet az öröm? És azt mondanám, hogy van egy elme is ezen az [ember] a sírásnak kielégíteni az igényeit, akik él a valódi remény a jövő kor, és most cseréltek az örök.”[10]
Az ortodox aszketikus irodalom, bizonyíték van arra, hogy egy keresztény vezető valódi lelki élet, a fent ismertetett szent öröm. Például, a tiszteletes Zosima Verkhovskii. hivatkozva a gyakorlatban a Jézus-ima, írja le, mint az egyik első cselekmények, ha az aszkéta „ül sokáig, csak egy ima Poring ... hirtelen voschuvstvuet semmivel nem hasonlítható öröm megédesíti, hogy több, mint az ima nem történik de csak a túlzott Krisztus szeretete ő blazes „[12].
Rev. Grigoriy Sinait. viszont azt jelzi, hogy ez egy lelki érzés különböző: „Joy két különbség, nevezetesen az öröm a csendes természet, amely az úgynevezett beat, sóhajtozó és az érvelés szellem, és egy stormy joy, a szív, az úgynevezett penget [lélek], lelkes mozgás vagy lebegés, vagy felszálló nagy az élő szív isteni levegő gömb „[13].
Azonban Fathers figyelmeztetett, hogy egy kísérlet, hogy elcsábítsa az aszkéta, az ördög az imában meghamisítani az öröm, és ez hamis vsevat bele, hogy elmúlik, mint valódi: „Néha az ellenség belül természetes karaj álmodozva módosítja a szellemi, ahogy akar, mely az egyik vagy a másik . Ő ... ahelyett, szórakozás és az öröm gerjeszti az állat mokrotnoe öröm, amiért nyilvánvalóan előfordulhat önteltség és a hiúság „. [14]
Ha szeretné megtudni, hogyan lehet megkülönböztetni a lelki szent öröm fekvő ördögök írta Blessed Photiki: „Ha a lélek mozdulatlan mozgás meggyújtani az Isten szeretete, bevonják mélységben ez kimondhatatlan szeretet és maga a szervezet, ez az intézkedés a Szentlélek. Egészében elkötelezett kellemes érzéseket kimondhatatlan isteni édesség ezek, nem az idő, hogy bármi másra gondolni, csak úgy érzi, boldog bizonyos kimeríthetetlen öröm. Ha az ilyen gerjesztés az elme érzékeli néhány kétes ingadozás vagy bármilyen tisztátalan képzelet ... akkor tudni kell, hogy egy ilyen kényelmes - az prelstitelya és csak a szellem az öröm. Ez örömet kívülről, és nem a minőség és a folyamatos hajlam a lélek; úgy tűnik, van az ellenség akarja oprelyubodeystvovat lélek „[15].
Igazi öröm az emberiség rendelkezésére áll csak Krisztusban és Krisztus által, az Ő megtestesülésének, halálának, feltámadása és mennybemenetele. Róla mondta Szent Gergely csodatevő. „Ma van az Ádám és frissített, felment a mennybe, örvendezve az angyalokkal. Ma van az egész univerzum van burkolva öröm, ahogy az jön a Szentlélek, hogy az emberek ... ez a nap kiderült által megjósolt Dávid, aki azt mondta: „Legyen az egek örvendezzünk és hagyja, hogy a föld ... így örül mezők és fák a fa az arc, az Úr, mert jön” (Zsolt. 95: 11-13) ... az Úr Jézus Krisztus hirdetett kimeríthetetlen öröm mindenkinek, aki hisz benne. Mert azt mondja: „Viszlát és örvendezzünk, és az öröm Senki sem veszi tőletek” (Jn 16,22). „[16].