Miért Oroszországban nők fonott haját egy fonat

Oroszországban már régóta szimbóluma a kislányos szépség Spit.

Kos volt a fő módja annak, hogy távolítsa el a haj - és a lányok és nők, valamint öregasszonyok. Séta a rendetlen fejét, haját tartották szégyenletes. Ez csak akkor engedélyezett különleges napon, amikor a tabu nem döntött - például a Kupala. De általában, amint a lány elér egy bizonyos kort, akkor kezdett szigorúan meghatározott szőr - copf szőtt általában három szál.

Oroszországban, hajadon lányok viselt egyetlen zsinór. Jó, sűrű haja nagyra értékelik, mint azt az erőt, egészséget. Azt lehet mondani, hogy ez a kifejezés „Spit - kislányos szépség” volt egy nagyon szoros értelmében - az egyik a kasza volt a leghosszabb, tartották a legjobb menyasszony. És mivel a lány megpróbálta, amennyire csak lehetett, a kasza nőtt vastag.

Azok, akik nem, nem vették igénybe a különböző trükköket - beleszőve a zsinórra haját a lovak farkát. Vagy megpróbálta szokatlan módon erősíteni haj: dörzsölte kígyó olaj haja hosszú volt, mint egy kígyó, vagy rejtett a párna alá kötél -, hogy a haj erős volt, futás alatt a nyári eső, mi vittük a haj fű, amely az úgynevezett „zsinór” felkent haj szőlőlé köpni volt rugalmas, mint a szőlő. És, természetesen, megerősítette a főzet a gyógynövények és hasonlók. Isten tudja, hogy segített nekik, vagy sem, de a modern orvosi szakértők azt mondják, hogy a sűrűsége a haj és a hosszuk (ha persze nem vágja) által meghatározott genetikai jellemzők, és nem módosítható.

Azonban van egy másik módja, hogy növelje a nyárson - szövött szalagot az alapja a nyárson, hogy valójában igen. Ez volt a dekoráció, és a megjelölés: ha a sorban lány tűnt szalagot, akkor azt jelentette, hogy a szobalány - házasulandó korban. Egyszer volt egy vőlegénye, és már kapott egy áldást a házasság a szülők helyett egy szalagon két, és nem voltak beleszőve zsinórra a bázis és a középpontjából. Ez volt a jel a többi kérők, hogy további erőfeszítésekre van hiába, mert ő és családja már döntött a jelölt a férje.

És copf lány viselt, nagyon rövid idő alatt. Az esküvő előtt, barátok, sírás menyasszony haj felbomlik, és ő búcsúzott tőle megszokott fodrász jeleként gondtalan lánykori. És gyászolt különleges rituális énekek, a szövegeket, amelyek túlélték:

Ó, hogy az óra a minuetsya,
Hamarosan lesz Korotaev
Azt elváltak volyushkoy,
A podnevolyushkoy spoznayusya.
Tedd omladozó hegy,
Csőfonat igen lapolva,
Divy században, de whiles el.
Divya share hattyú,
Divya becenevet olyan jól,
Női részesedése nedorodna igen,
Női helyezés olyan rossz.

Belépéskor a házasság a lány copf két zsinórra, amelyeket aztán egymásra a feje körül, mint egy korona, - utalás arra, hogy az új, magasabb összegű családi állapotát. De ez nem jelenti azt, hogy az élet könnyebbé válik menyasszony - beleesett valaki másnak a család, és teljesen függ a férje.

Újonnan felesége nem volt joga viselni egy zsinór - volt még egy jele annak, hogy azért, mert ez akkor özvegy. Valószínűleg azért, mert csak megfélemlíteni a fiatal lányok, látva, hogy nem hajlandó változtatni a haját, a vonakodás, hogy elveszíti a szabadságát, és teljes mértékben elfogadja a felelősséget, hogy esett a vállát. És kövesse ezeket az aggodalmakat feje fiatal felesége esett vagy zsebkendő, vagy ochipok (vászonsapka), vagy rúgás (ez egy kalap kétszarvú), vagy valamilyen más fajta fejdísszel.

Házas nem kellene menni hajadonfőtt. Kivétel - jóslás a találgatás egy nő haját, és gyász a halott - folyó haj szimbolizálja a keserűség a veszteséget. Más esetekben a haj alá bújt a ruhával.

Zsebkendőt a fején, mintha menedéket a nő és a szépség a kíváncsiskodó férfi attitűdök, beszélt a szigor és kegyes. És letépte frizura jelentette sértésnek és megalázni magát és családját. A legrosszabb sértés volt, hogy a körülmetélés nem köpött. Ha egy lány vágja a zsinór a saját, akkor valószínűleg ő gyászolta az elhunyt vőlegény, és a haj vágás volt neki kifejezése mély fájdalommal és vonakodás feleségül.

De talán Spit és erőteljesen csökkenteni - például, ha egy lány elváltak ártatlanság házasság előtt. Ez már az időben a kereszténység, mert a pogány időkben, a jelenléte a házasság előtti gyermek nem volt akadálya az esküvőre, és éppen az ellenkezője: a nők termékenységét is megerősítette életben kész tényként. Ezután modor szigorúbbak lettek, és az, aki a szabadságjogokat az esküvő előtt, mint a büntetés távozhatott haj - ők is vágott egy féltékeny riválisa.

Ezen kívül néhány helyen volt egy furcsa szokás, amikor a kasza vág lány házasság előtt, és ő adta a férje, mintha azt mondaná, ez ad neki egész életében, és majd a zsebkendőt, hogy növekszik egy újat. Abban az esetben, támadás ellenségek - besenyők vagy Polovtsy, például - a férj lehetne egy kislányos fonat felesége vele harcba, mint a gyám a nyomor és a szemmel verés. És ha az ellenség betört a szláv, akkor amellett, hogy logikusan megmagyarázható rablás, nemi erőszak és gyilkosság, lehetne csökkenteni a nők haját.

Úgy tűnik, a haj kellett egyesek misztikus fontos szimbolikus értéke van. Ez nem csak a szépség, a menyasszony hosszát határozza meg a tincseket, és nem csak a feleségek kénytelenek voltak leállítani a zsebkendőt haj, és nem csak a nomádok megpróbálta levágni a zsinórra a lányok és nők azokban az országokban, amelyek megtámadták. Úgy tűnik, hogy a haj közvetlenül kapcsolódó vitalitás.

Hitek kapcsolódó haj, vannak szinte minden nemzet számára. Azt hitték, hogy a haj lehet használni előjelek, így az emberek megpróbálták vágott haj éget - akkor is, ha azok nem esnek a kezében a boszorkány, akkor megtalálja a madarak és lakosztályok fészket, majd szerint fogadja el, a személy kezd csavarja is, mindkét fészek csavart haja.

Hair a hagyományos értelemben vett az ülésen az életerő, így a kis gyerekek általában nem nyírt, hogy egy bizonyos kor (általában 3-5 év). A szlávok első haj fodrász jelent meg egy különleges szertartás, amely az úgynevezett - postrizhiny. A fejedelmi családok a fiút, hogy ugyanazon a napon postrizhin először ültettek egy lovon.