Miért halnak méltó és élő mindenféle gazemberek
„Te azért a munkának terhét,
mint egy jó katona Jézus Krisztus "
Üdvözlünk! Hogy van ez, miért nem Isten, csak mi, a templomban az apám meghalt feleségével (anyám) és a gyermek, ezen kívül van még négy gyermek, hogyan lehet Isten olyan kegyetlen, miért megfosztja gyermekek anyái és ugyanabban az időben az apja. A férfi, aki szolgált az egész életét Istennek, hogy gyalázatosan befejezte. Miért ez az egy Isten védelme nem, miért mindenféle gazemberek élnek, és a jó emberek elhagyják, nem értek egyet Istennel benne. Hogy van ez az Isten - ez rossz, megöli azokat, akik szolgálják őt, és Ő megbocsátja minden furcsaság, hogy milyen az Isten, akkor ez, ez nagyon igazságtalan. Hogy ő meg lehet bízni, akkor holnap megöli minket? Mit gondol? Üdvözlettel, Roman
Által feltett kérdésre akkor valóban nagyon súlyos és bonyolult. Ő természetesen összekeveri sok, néha szikrázó tiltakozások. Ennek fő oka a tiltakozás és a kérdés, tudod mit? Ezekre szenvedése? Felhívom a figyelmet, hogy a nyilatkozatot a problémát. Mi használják minden értékelhető szempontjából ok-okozati összefüggések a jogrend. Vagyis ebből a szempontból, az igazság, ha úgy tetszik. Helyesen vagy helytelenül? (A szavak: „Isten nem igazságos”, „nem értek egyet Istennel”).
Egy börtönbe került. Mert mi van? Ő nem bűnös. Egy másik nyilvánvaló tolvaj és gazember, menjen szabad. Miért? Hol van az igazság? Mi felháborodott, mert nézzük meg ebből a szempontból - jog és igazság. Ez azt jelenti, hogyha tetszik, akár nem a nyelv a filozófia, azt akarjuk, de mindig alábecsülik a szintet, hogy a felől, hogy minden, ami létezik. Hisszük, hogy a teljes fennállása épül az igazságosság elve. Ez nem meglepő. Minden nem-keresztény vallási és filozófiai tudat, és sajnos, még a nagy száma, akik őszintén tartják magukat keresztényeknek, sajnos, alapozza értékelését ennek alapján ez - jogi, vagy pontosabban, a törvényt. Tény, hogy nem ez a törvény elsődleges, alapvető az élet törvénye. Itt van, hogy a fő hibát gyökerezik a nagyon kérdés megfogalmazása.
Mi az alapelve az élet? Az alaptörvény, hogy felfedezték Krisztus. Csodálatos és nem hallható, de sok keresztény szinte folyamatosan felejtsd el. Az elsődleges és alapvető joga az élet - ez a szeretet, nem igaz.
Itt egy jó példa. Amikor az anya berohan az égő házba, és a költség a saját életét mentette meg a gyermek életét. Vagy, ha egy személy, látva a fuldokló, aki rohan a mentő, és mentse a mások életét, meghal. Okkal meghaltak, vagy nem igaz? Úgy érzi, hogy mi egy értelmetlen kérdés megfogalmazása? Milyen igazságszolgáltatás általában kérni az ilyen helyzetekben. Ezek az emberek nem is habozott feláldozni életüket, mi az igazság? „Krisztus, az Igaz a hamis szenved ...” (1 Pét. 3:18). Minden az atyák hangsúlyozzák ezt a gondolatot: ha csak Isten mindig foglalkozik velünk tisztességesen, hogy az egész emberiség már rég lett volna ítélve kínjait a pokol. De ez nem a törvény, hála Istennek uralkodik a világban. Vagyis ebből a szempontból, akkor már érthető és szenvedés az igazak és a gyermekek ártatlan csecsemők. Hogy érted? Itt meg kell összehasonlítani a két dolog, hogy megadja nekünk a keresztény hit:
Keresztény szempontból a földi élet egy szikra, egy rövid pillanatra az arcát a fenséges, hatalmas, határtalan örökkévalóság, az örök élet, amelyhez a személy szánták. Nem számít, hány ember él, ez akár egy rövid időre, vagy ezer éve, az is jelentéktelen képest örökkévalóságban. Az ember a jövőben az örök életet.
Képzeld el ezt a helyzetet. Bármely idegen, betartva az élet földlakók, lásd az alábbi képet. Két ember, egy férfi és egy nő, egy gyermek és vezet, hogy egy ember öltözött fehér köpenyt. Helyezze a gyermeket az ülésbe, szorosan kötődik, gyermek hisztérikusan sikoltozó, és kinyitotta a száját, és a férfi a fehérbe öltözött kezdődik, ó, borzalom! fúró forgat a baba szájába. Ez egy rémálom, azt, hogy a hóhérok és kínzók kitéve egy ártatlan gyermek ebben a szörnyű kínzás? És azt mondta, hogy ez apa és anya, akik szeretik a gyermeket, kezelni vele a fogak, úgy, hogy nem szenvednek a jövőben.
Vagy más személy, fehér köpenyt. Hogy jöjjön két és nézett rájuk, küld egy igénybe a gyógyító vizek a pihenésre és a másik azonnal megragadta, tedd az asztalra, egy éles késsel vágjuk a gyomrát, és még valami, ott vágni. Az is világos, hogy az első sem szeret jobban, és a második, talán még utálja. Legalábbis, akkor nyilvánvaló, hogy rendkívül igazságtalan ... És kiderült, az első volt a krónikus gyomorhurut, és a második akut vakbélgyulladás ...
Ne feledje, a fő gondolat, egy keresztény szempontból, az ember rendeltetése, hogy az örök életet. Minden, ami itt zajlik, mihelyst a feltételek a megszerzése örök életet. Ezek a feltételek minden egyes személy különböző (a kezelés a különböző betegek a fenti példában). Nem tudjuk, az egyén, mi magunk nem is igazán tudom. Mondd, mi a legjobb az Ön számára, elérése szempontjából az örök élet, hogy gazdag vagy szegény? Egészséges vagy beteg? Erős vagy gyenge? Szép vagy csúnya? Egy király vagy koldus az utolsó? Van még magunk nem tudom, hogy meg tudjuk ítélni mások? Helyesen vagy helytelenül szenvedésüket?
Természetesen vannak olyan szenvedés, hogy a lélek hideg, ami lehetetlen, félelem nélkül még gondolni, legalább emlékszik, mi szörnyű kínzások voltak a gyerekek, akik elfoglalták az elmúlt csecsenföldi háború ... Nem tudjuk, hogy miért erre az egyedi küldött ember éppen az ilyen szenved. De azt tudom, hogy itt a földön, mindent, még a legszörnyűbb szenvedés minden bizonnyal véget ér. És a keresztény tanítás mindezen szenvedések a garancia egyre boldog élet kegyelem, végtelen öröm, hogy megkapja az emberek az örökkévalóságba.
Keresztény szempontból, „Az Isten szeretet” (1Jn. 4,16), és akkor is, ha ez lehetővé teszi az ilyen szenvedés, ez csak abban az esetben teljes szükségességét ezt a személyt. Nem véletlen, Pál apostol írja: „... úgy vélem, hogy a szenvedései jelen idő nem méltó, összehasonlítva a jövendő dicsőség, ami feltárul előttünk” (Róma 8:18).. A dicsőség egy ember ő, de a dicsőség az egyes részek különböző módokon, különféle tövisek földi kísérletek. Nem tudjuk, hogy ki a jobb, de mi hisszük és tudjuk, hogy mindez a szenvedés nem értelmetlen. Másrészt, ha nincs Isten, nincs örökkévalóság, akkor mi az értelme az összes ilyen ártatlan (!) Szenvedés? Játék vak természeti erők, véletlen, véletlen, büntetlenül az emberi kegyetlenség? Mi, már az is kérdéses volt, a jelentése az életét ezek az ártatlan szenvedő betegek és gyakran kegyetlen, embertelen kínzások? Ateista válasz csak egy - nem!
Másodszor, kinyitotta a kereszténység, és ez lényeges tárgya a gondolatok - ez egy csodálatos ötlet, hogy mi mindannyian, az egész emberiség, függetlenül attól, hogy tetszik vagy nem tetszik, akár tetszik, vagy nem tetszik, de mi minden komponens egy élő szervezet. És az élő szervezetben egészséges tagjai szánni a beteg és töltsük fel, amennyire csak lehetséges, azok funkcióit, és az élő szervezetben az emberi társadalom zajlik hasonló gyógyulási folyamat együttérzés (bár sokan még mindig eszméletlenül a földön) a lelki egészség az ő beteg tagjai. A gyógyító hatását ez a szenvedés lelki természetű. Gyermekek magukat abban a pillanatban nem volt tisztában. De az örök életet fognak, hogy Isten segítségével szenvedésük tette, hogy szeretteik, mi haszna az általuk szerzett e törvény a szeretet. És lesznek örökké hálás Istennek a szenvedés.
Nem minden gyermek adott nekik, de azok, akik képesek lennének elfogadni őket, mint egy ajándék Istentől, mint egy kivételes lehetőség, hogy szenved a szeretett. Valóban, ezek a szenvedések, hogy segítsen megtisztítani a szomszédok, hogy visszaszerezze. Sokan miatt fájdalmak és még mások gyermekeit gondolkodnak értelmében ebben az életben, emlékezett biztos halál, jött az Istenbe vetett hit.
Ez a szeretet erősebb a halálnál - ismert. De az igaz szerelem - áldozat, és ez csak a leginkább lelkileg tiszta ember, köztük gyermekek - elsősorban. Szenvedéseik olyanok, mint „ártatlan” szenvedés, amelyek kifejezetten az emberek üzembe életüket mások számára, vagy amely a vér, az egészséges szerveket, hogy mentse az áldozat. Ezek az emberek tartoznak a rohanás a szeretet, áldozat, sem kérdezi, ha az áldozat vétkes szerencsétlenségére, és függetlenül attól, hogy tisztességes szenvedni érte. Az igaz szerelem nem ismer ilyen kérdéseket. A cél ugyanaz -, hogy mentse az ember. Az ideális áldozati szeretet találunk Krisztus, aki, hogy minket Istenhez, egyszer szenvedett a bűnökért, az Igaz a hamis (1 Pét. 3:18).
Jelentése ártatlan szenvedés lehet érteni, csak abban a hitben, hogy a test halála nem ér véget az élet, de csak komoly előkészítő szakaszban az örökkévalóságra, és hogy sem a mások szenvedését nélkül nem nagy és örök jutalmat Isten. Pál apostol írta: ... a jelenlegi szenvedések nem érdemes összehasonlítani a dicsőséget, amely nyilvánvalóvá lesz bennünk (Róm 8:18).. Pillanatnyi, könnyű szenvedésünk termel a mérhetetlen pazarolja az örök dicsőség, míg mi meg nem, hogy mi láttuk, de láthatatlan, mivel láttam a temporális, de a láthatatlan örökre (2Korinthus 4: 17-18.).
Mély lelki jelentésének magyarázatát a szomorúság, betegség és szenvedés által tapasztalt igazak ad szent atyák. A fő gondolat egyértelműen kifejezésre St. Isaak Sirin „Mivel tűrő Isten ő szent megkísértettek minden bánat ..., hogy mivel a kísértések szerezni a bölcsesség.” „Ha azt szeretnénk, hogy erény, majd átadta magát a bajt. A bánat szülni alázat.” És a legtöbb ártatlan szenved (emberi lény), sőt, mint az arany, a tűz, letisztítják a múlt árnyai bűn és a szenvedély, és lesz egy még nagyobb lelki tökéletesség. Ez a tökéletesség jegyében tölti el őket annyi szeretet és az öröm, hogy készek bármilyen szenvedést. A történelem keresztény aszkéták és mártírok - egyértelmű megerősítést.
Tiszteletreméltó. Isaak Sirin, például jelentések: „Agathon azt mondta:” Azt szeretném, hogy megtalálja egy leprás, és hogy adjon neki a testem és én, hogy azt, hogy „Ez a tökéletes szeretet.”. Tiszteletreméltó magát. Isaac azt mondta: „tökéletessé jelzés az, hogy ha tíz napon kell szentelni az égő a szeretet az emberek nem elégedettek a SIM-kártyát.”
Tehát láthatjuk, hogy a kérdés az úgynevezett ártatlan szenvedés, bemutatva egy pillanat létezése ellen Isten Szeretet, jön egy félreértés a természet a szenvedés és megpróbálja megérteni a jogi, jogi szempontból tekintve a „illegalitás”, „igazságtalanság”. Tény, hogy ez a kérdés csak akkor válik egyértelművé az elismerés a szeretet, mint a legfőbb törvény az élet és a hit az örök életet. Megnyitja a mélyebb értelmét az emberi bajok, erkölcsi nagyságát szenvedést egymásnak, és különösen a szenvedés az Igaz a hamisaknak.
Theodore Prokopov. Apa Superior
alapuló előadás professzor Alekseya Osipova
Misszionárius-apologetikus projekt „az igazság”