Miért a papok inni Cahors
Mindenki azt kéri tőlünk, hogy papok Cahors iszik válaszoljon: inni! És minden, és kötelező: a híres Moszkva (proto) papok és egyszerű vidéki pap. És inni Cahors ők írnak. egyházi kánon. (Azok, akik már bizonyították találékonyság és kitalálta - egy pohár desszertbor készül vörös szőlő (Cabernet, Saperavi, és mások). Mi figyelmezteti a többi :)
Cahors inni nem csak ortodox papok, de a laikusok -, mert a létrehozott az orosz ortodox egyház hagyománya szerint ez a vörösbor is Főzésre anyag (azaz az anyag, a látható fizikai anyag) Krisztus vére a szentsége közösségben. Hogy egészen pontosan megmondani, hogy a recept a bor az az Eucharisztia szentségében (Communion azaz ,. A görög szó azt jelenti, Eucharistia „hálaadás”) tartalmazza az úgynevezett „A hír didaktikus” - nyomtatás 1699 mi Misekönyv [1] jelzés egyedül felelős a készítmény egy pap, hogy imádják, ha nem lehet elvégezni, stb beleértve - a kenyér és a bor, amely alkalmas a közösség.
Természetesen, „Proceedings tanítani” nem tájékoztatták arról, hogy a bor legyen Cahors, sőt hogy legyen piros: „Az anyag Krisztus vérének van bor gyümölcsből Lozno, szieszta, szőlőből Winna féreg-szőlő illeszkedő ez a bor hajlamosak. íze és illata, valamint a pitiyu vevő, és a tiszta egyedül lenni, nesmeshennoe azzal milyen más pitiem de a sündisznó a fürtöket. a bor nem az a lényeg, hogy egyedül és egyedül nem tud, mind ti lé a különböző gyümölcsök és bogyók féreg-szieszta, alma, körte, cseresznye, tövis, málna és hasonló inii Sim „[2]. Mint látható, Izvestia határozottan állítják, hogy az ügyet kell csak a bor, nem lé, és a szőlőbor, érintetlen, nem alakulnak ecet ( „Ha valaki pedig mer. Bor fanyarság a otset (” otset „az y-szláv.” Ecet ") lefordítani.") és a hígítatlan elkövetése előtt proskomedia [3]. Bor hagyományaink, van kiválasztva piros, amennyire csak lehetséges a megjelenése hasonlít a vérben - a vér a Megváltó. Ezen túlmenően, a történészek úgy vélik, hogy Krisztus idejében Palesztinában, úgy terjedt vörösbor. Azonban ez csak tratsitsiya orosz helyi templomban: nem a modern ortodox gyakorlat, sőt, úgy tűnik, az ősi templom a korlátozások nem tudom. [4] Az ortodox Keleten a szentmise szabadon fogyasztott borok, a terminológiával kapcsolatban a kategóriába fehér. Miért van néhány naivan jámbor zarándokok a Szentföldre megállapította, hogy „a görögök a közösség Krisztus vérének ott.”
Ami az édes bor szoktuk (Cahors), akkor azzal is magyarázható, történelmileg: a XVII században. Oroszországban ez nem az ő hibája, és az úgynevezett „Szentségi bor” első importált Görögország, majd Olaszországban, Franciaországban és Spanyolországban még. (Stoglavy székesegyház 1551-ben elrendelte a használata „fryazhskie” - olasz - bor). Az egyszerű szállítás és tárolás választották szeszezettbor. Csak a XVII században. Astrakhan hozta transzkaukáziai szőlő, hogy megalapozta a magyar borkészítés. Egy. A XIX. Az volt az ötlet, hogy az egyház, mint egy édes bor, közepesen erős, intenzív vörös. És ez használtunk esküvők, születésnapi partik és a temetés, valamint során a betegség, mivel úgy vélik, a gyógyító ember. Ezért, vörösbor, beleértve Cahors, széles körben manipulált.
[1] A Misekönyv - a liturgikus könyv, amely imák és megváltoztathatatlan egymás szent intézkedések napi istentisztelet, papok és diakónusok használnak. Ez tartalmazza a legfontosabb szolgáltatások (vesperás, Matins, Istentisztelet 3 fajta), mesyatseslov, néhány további soraiban, valamint a „News didaktikus”
[3] Proskomedia - az első rész az isteni liturgia, amely révén a speciális akció a szent hozott kenyeret és a bort az Eucharisztia elkészült egy anyag, és így elkötelezett emlékezés tagjai a Church of Christ - égi és földi (azaz már halott, és mi vagyunk veletek ).