Mi „e

„Mi” E. I. Zamyatina - új figyelmeztető

Ez az irodalom lehet, csak ha nincs egy énekes-nye és megbízható, és őrült eretnekek.

A neve Evgeniya Ivanovicha Zamyatina vált ismertté levél hőmérséklettől Magyarországon 1912-ben, amikor az első dolog - PO-
hírek „a megyében.” Ezután egy fiatal író kezdett beszélni egyszerre, mint egy új, nagy tehetség. Miért kaptunk LEHETŐSÉGE megismerjék a munkálatok Zamyatin csak a közepén 80-as?

Bármilyen igazi tehetség nem fogadja korlátozások, törekszik a szabadság és a nyitottság. Ez az őszinteség, amikor azt mondja a köpenyét-lej volt az oka irodalmi izolálása az író közzététele után az anti-utópia „mi”, írta 1919-ben.

Zamyatin nem hiába tekinthető regényében „figyelmeztetéssel kettős távú veszélyt az emberiség számára: a hipertrófiás hipertrófiás hatalmi gépezet és a hatóság az állam.” És az első és a második esetben, akkor veszélybe kerül a legértékesebb dolog, ami egy ember egy ember - a személyazonosságát.

A város-állam által létrehozott ötletes pisate la emberek alakítjuk alkatrészek és gyors változása a hatalmas és szörnyű állapotban a gép, akkor csak a „co-Lesic és fogaskerekek a mechanizmus egyetlen állam.” Egyének közötti lehető ellensúlyozására különbségek: gesztus dákó, festett a második mód (a megsértése, amely nagyon szigorúan büntették), közös munka és a pihenés, elnyomása bármely független gondolatok, érzések, vágyak nem megengedett, hogy fejlesszék a négy lovecheskoy személyiség. Még a nevét a polgárok nem rendelkeznek ezzel a furcsa állapot, és vannak szobák, ahol lehetne Ident-gos, ha szükséges.

Univerzális az egyenlőség, a ház átlátszó oldalfallal (az első helyen, az emberek semmit sem elrejteni egymástól, másrészt számukra ez könnyebb megfigyelhető, akik a szabálysértők), az élet egy hívást, séta rendezett a szabadidejében, még szabályozott száma rágó mozgások olaj, minden darab étel - mindez elengedhetetlenül szükséges alapot az emberi boldogság. Hatóság egyetlen állam az arcát jótevője törődnek a könnyű, nyugodt állampolgárok életét - és ugyanakkor a kényelem és sérthetetlenségét álláspontját. És az emberek, meglepő, boldog-you: nincs idő gondolkodni, nem az, amit összehasonlítani, meg vannak fosztva a lehetőségtől-sti érvényességének vizsgálatára, mert minden megnyilvánulása in-különálló, az a személy az egyik állam egyenlővé, a legjobb, a betegség, ami kell azonnal gyógyítani, és a legrosszabb esetben - bűncselekmény halálbüntetéssel: „a szabadság és a pre-nPróbáljon mint elválaszthatatlanul kapcsolódik, mint a mozgás és a sebesség. ”.

Úgy tűnik, hogy mindent figyelembe véve ebben utópisztikus világban, hogy törli az emberek közötti különbségek, még szeretik a rangot Sovereign stvennoj feladatokat, mert „mindenkinek joga van a kódolását a többi rejtjel, mint a szex objektumot.” Az egyik csak hogy megkapja a hőn áhított rózsaszín utalvány - és joga van nézni „lo-ans”, még függöny elhagyható.

De a lényeg az, hogy nem számít, mennyire szürke és egységes és nem volt az emberi tömeg, ez áll: a résztvevők az ő ha rakterom, képességek, életritmus. lehet állítani, nyomja le, de teljesen tönkre az embert chelove-ke - nem-csak lehetséges. Hajtások korábban ismeretlen szeretet a szívében az építő a szerves In-D-503, és vezetett „istenkáromló” gondolatok és „megszegték nye érzéseit, és a tiltott vágyak. Nem élhetsz ugyanaz az élet, a személyes ébredés D-503, a gyermek nevelése a Single State érzékeli, mint egy katasztrófa, társ-toruyu megfeszíti orvos, amely a betegséget, és üzembe szörnyű diag-ERA „Szegény az üzlet! Úgy tűnik, már kialakult a lelket. "

Persze, hogy igaz felszabadulás ebben az esetben messze van, de a víz cseppenként kalapáccsal követ. Az állam képtelen devel-Tia, a „dolog önmagában” - kudarcra van ítélve, mert ennek hiányában az élet-Következmény mozgás halált jelent. És a mozgás és a fejlesztési gosu ellátottság mechanizmus olyan emberekre van szüksége - és nem „fogaskerekek” és „RV-nek”, és az élő, gondolkodó ember egy külön egyéni alnostyu amelynek joga van választani, nem fél, hogy azt állítják, és SPO, akik képesek létrehozni nem egyetemes boldogság és a boldogság mindenki számára-tól-hasonlóság. Az író akart figyelmeztetni az egész világ (és különösen a saját országában) a szörnyű hibát, de az új gép a totalitárius-sudarstva már megkezdődött a lépés, és Zamyatin kellett válaszolni a „bűnöző becsületsértés” ellen a forradalom győzelme és a szocializmus.

A legrosszabb dolog a utópiák az, hogy valóra.

A több ezer éves az a naiv hit a szívét élők, hogy meg lehet építeni, vagy talál egy olyan világban, ahol mindenki egyformán boldog. A valóság mindig is így volt és tökéletes, hogy nem volt elégedetlen az élet, és alig várja, a harmónia és a tökéletesség a fajta az irodalomban a műfaj utomatikus FDI.

Figyeli a nehéz megjelenése a fiatal ország Sauvé-nek a várva súlyos következményeit számos hibát, talán elkerülhetetlen a teremtés minden új, E. Zamyatin együttes zdal egy utópia regény „Mi”, amely 1919-ben ho-tel figyelmeztesse az embereket fenyegető veszélyek emberiség feltételezve hipertrófiás erőgépek és az állam kárára a szabad egyén. Miért antiutópia? Mivel chtomir létre az új, csak a harmonikus forma, de valójában előttünk egy tökéletes képet legalizált rabszolgaság, ha a rabszolgák is köteles büszke lehet a polo-zheniem.

Roman Zamyatin „Mi” - szörnyű figyelmeztetés minden kard olvadása a mechanikai változtatás a világ, látomásos predska-kötés jön kataklizmák a társadalom hajlamos egyesült-gondolat, elsöprő személyiség és az egyéni különbségek közötti dulyudmi.

Képében az egyik állam, úgy tűnik számunkra, az új, könnyű tudni, hogy a két nagy birodalom a jövő, Sde lavshie létrehozására tett kísérlet egy ideális állapot - a Szovjetunió és az Tre-rd Reich. A vágy egy erőszakos megváltoztatása polgárok, co-tudás, erkölcsi és etikai értékek, próbálja megváltoztatni az emberek szerint a gondolatok a hatalmon lévők a ka-Kimi, azokat kell és mit kell a boldogság, kiderült egy tragédia sok.

Egy állam minden kalibrált: az átlátszó ház, döntés a éhínségéhez-Shaya olaj étel, egyenruhák, szigorúan szabályozzák-ted napi rutin. Úgy tűnik, pontatlan, sluchaynos-Cham, kimaradt itt nincs helye. Minden kis dolog figyelembe venni, minden ember egyenlő minket, mert az azonos nem szabad. Igen, az állam szabadsága egyenlő a bűncselekmény, de a létezését a lélek (azaz a saját gondolatok, érzések, vágyak) - a betegség. És ezzel és más kemény küzdelem, kifejtve, hogy az a törekvés egyetemes boldogság. Nem csoda Benefactor egy állami Spra-Shiva: „Mi az emberek - a legtöbb pelenkák - imádkozott, Álmot szenvedett? Az a tény, hogy valaki egyszer, és azt mondta nekik: mi a boldogság, - majd láncolva, hogy ez a boldogság a pályán. " Személyes erőszak maszkírozott leple alatt törődve emberek.

Azonban az objektív tapasztalatok és történetek, amelyek különösen gazdagok XX században gyors volt, és megmutatta, hogy az állam épített hasonló elven, pusztulásra ítélt, mert az összes fejlesztési igények szabadság: gondolta, a választás és a cselekvés. Ahol a szabadság helyett - ott nem lehet olyan dolog, új és stop motion itt halált jelent - elnyomta a függetlenségét az egyének, egyes restrikciós cheniya ahol a törekvés egyetemes boldogság.

Van egy másik téma szerepelt Zamyatin elején a XX század, ami különösen a dallam a jelenlegi környezeti problémák. Államban az új „mi” hordozza a halál zhiz harmónia, nem, szigetelő emberek a természet. A kép a Zöld fal, légmentesen külön a „gép, a tökéletes világban - a irracionális.

fa a béke, a madarak, az állatok, „- az egyik legnyomasztóbb és baljós a munkahelyen.

Így az író sikerült prófétai figyelmeztetnek bennünket a problémák és veszélyek, amelyek fenyegetik az emberiséget az ő ERROR-kami és hibákat. Ma a világ az emberek már tíz-ops, hogy értékelje annak következményeit sumetsamostoyatelno dei következménye, de azt látjuk, hogy a valóságban, az emberek gyakran nem akar a jövőre gondolni, kitermelésére maximálisan ki tudják használni a jelenlegi yaschego. És néha megijednek a gondatlanság és a rossz döntés vezetett a katasztrófa.