Mi szentség - színeváltozása templom a falu a sziget
Szent fordítás a héber szó „Kadosh” leválasztó; Ez a szó is lehet fordítani, mint a tiszta, az Isten választott népe (Is.4: 3). A pontos érték a szentek az egyetlen Isten, aminek semmi köze a bűn és tisztátalanság. Holy, így hívtam a férfit, aki elválik a világon -, amely nem uralják a világot, az ő munkája, mint az Úr azt mondja, gonoszak. Mindaddig, amíg az ember uralja a világot, nem tud fényt szentség. A „szent” van, mint a forrás Isten és minden, ami az Istené jellemzi távolságukat a világban, és mi tartozik a világon. Elválasztás a világ először, elszakadás a sin - férfi megszabadult a bűn rabságából. „Szent az, aki tiszta a bűntől és a rossz” - így mondta erről st. Antoniy Veliky.
Szentség Istené egyedül. Isten az egyetlen forrása a szentség, a fény és az igazság, a szeretet és az irgalom, az igazság és az igazságosság, jóság, kegyelem - .. Azaz, kegyes ajándéka minden, ami jó, megszentelő és animál minden ezen a világon. Ap. Peter emlékeztet minket Isten parancsának még az emberek az Ószövetség tartás: „példáját követve hívja a szentek akkor (Isten), akkor is szent legyen minden magatartást; Mert meg van írva: „Szentek legyetek, mert én szent vagyok” (1 Pét. 1: 15-16). "Szentek legyetek" (Lev. 11, 44). Szentség az élet Istenben tartozó örök életet, a részvétel az istenség, megelőlegezve mivel ez a jövőben a regeneráció; megdicsőülés, a megszentelődés Isten kegyelmének, a károsodott és kiegyensúlyozatlan önmagában az emberi természet. „Szentség” és a „megdicsőülés” - ezekkel a szavakkal bizonyos értelemben szinonimák; Ez abból a tényből, hogy az alapján a szentsége a szent a megdicsőülés az emberi természet a Szabadító a megtestesülés. Az ember nem szent, hanem a szentség Isten megszentelő kegyelem által a Szentlélek, és részt vesz az élet az Isten Fia, a szentségek az Egyház. Perfection - egy másik szinonimája szentség, azt látjuk, sorban a Szentírás. Megváltó mondja, az ő hegyi beszéd: „Legyetek tökéletesek, mint a ti mennyei Atyátok” (Mt 05:48).. Bár ezek a kifejezések a szentség, a tökéletesség szinonim, de a St. Az apák néha megtalálható, és a különbséget ezeket a fogalmakat: ezek a patrisztikus kifejezés szentség által elért sok, és a tökéletesség - egység.
Jön a templomba, hogy a fájdalom és a szomorúság, imádkozunk előtt az ikonok és szentélyek az Úrnak egy kicsit megszentelt vigasztalt minket a sugár kegyelmét. Azt állítják, hogy egy részecske, hogy az isteni fény, szentség, mert ebben a világban fáradtak vagyunk a nyüzsgést, a gyűlölet, a harag, a zavartság, minden ami elveszi tőlünk a jó helyen, az öröm. Nézze meg, hogyan a magyar nyelv, számos olyan szavak, mint a fény, a szentség, megszentelődés. Azt is csodálom, akik sugároznak fényében jóság, szeretet, a kegyelem, könyörület. Azt akarjuk, hogy maradjon közel hozzájuk, hogy beszéljen. Nem számít, milyen kemény az emberi szív, ez még mindig egy ilyen személy képes lesz látni a másik személy egy jó kép. És nagyon sokszor van, hogy valaki mondjuk van egy ember, a szent élet. Miért? Jóságáért, szerénység, gondozás és mások tisztelete, a csendes türelemmel fájdalmak. Igyekszünk, hogy maradjon egy kis fényében, akik hit által váltak szentek, szerzetes, aki megpróbálta olyanná válni, mint Isten jósága. És ez a „hasonlóság”, likening Isten előtaggal pre - kiváló az erények - a tiszteletes. Igyekszünk tanulni Isten szentjei likening feat. Indokolja a híres szavait St .. Serafima Sarovskogo: "Save Yourself és mentett ezer körül." Egy példa erre a szentség, igazság egy ember jön a hit, több ezer ember. Néha nem tudjuk beállítani az életét a helyes utat, mert előttünk gyakran nem az a személy, akivel szeretnénk, hogy egy példát. Csak nem látni példákat, hogy nálunk, csak nem veszi észre őket. Persze, nem minden ember igaz, vagy szent. De ha jobban megnézed, akkor látni fogja, hogy ez vagy az a személy a legalább egy jogszabály méltó tiszteletet és csodálatot. Azáltal, hogy együtt ezeket a példákat minden egyes ember, látni fogjuk, hogy teljes képet a szentség és igazság.
A prédikációk gyakran felidézni egy példát az élet a Szent Atyák az egyiptomi sivatagban. Ahhoz, hogy az egyik nagy aszkéták jött a sivatagi atyák, meghajolt a nagy Abba ültek egymás mellett, és anélkül, hogy kér semmit, hagyta, hogy a sivatagban. Az egyik testvér kérte a nagyobbik, hogy miért nem kérte a nagy Abba az ő szellemi tanítás. Az idősebb testvér azt válaszolja, hogy csak nézd meg a nagy öreg.
Pál apostol a Rómaiakhoz írt írja: „Minden, a kik Rómában vagytok, Isten szerelmeseinek, hivatalos szenteknek ...” (Róma 1: 7.). Akinek foglalkozik? Paul foglalkozik a keresztényeket, hívja őket szent.
Miért? Azt mutatja, hivatásukat az Úr már a társadalom szentek t. E. A társadalom valódi Isten, hiszünk az Úr Jézus Krisztusban. „Nem találja meg, és hívtalak” - mondja az Úr az evangéliumban. Saints, mert már Istené, és ezért szent Istennel való közösség, már Isten része. Mit nevezünk, ami az Istené - mint egy szent. Ap. Pál is nevezi magát írt levelében Efesseyam (3, 8) - a legkisebb az összes szentek. Ő nem végezték el, és nem dicsekedhet ilyen magas rangú. De ez azt mutatja, hogy ő egy hűséges szolgája Krisztusnak. És ez az üzenet az apostoli munka egyébként nem értelmezhető, mint egy szent dolog a az Úr szolgálatában. A Levelek gyakran használják, amikor a szó szent neve az első keresztények. Tehát az egyik. Paul látható a következő kifejezések: „Ahhoz, hogy mindazok, akik Rómában vagytok, Isten szerelmeseinek, hivatalos szenteknek” (Róm 1 7). „Minden szent Krisztus Philippinél” (Fil 1 1.); „Szent vannak Efezusban és hű Krisztusban” (Ef 1 1.); „Az egyház Isten, amely Korinthusban, az összes szentek egész Achaia” (II Kor. 1 1). Hasonlóképpen kifejezve és az AP. Peter: „Te - választott nemzetség, királyi papság, szent nemzet, megtartásra való nép. Miután nem egy ember, de most Isten népe; nem nyertetek kegyelmet, most pedig irgalomra „(I Petra 2: 9-10). Akár. Pál szentség mind a kezdete a keresztény élet és a végső cél. Levelében az efezusi keresztényeknek, a legfontosabb feladat az az Egyház pásztorai fel. Paul kéri „a tökéletesbbítése szentek” (Ef 4:12) - vagyis a növekedés szentség ..
Az Ószövetségben azt nem mondja, hogy a zsidó nép szent volt, de kezdettől fogva nevezték „Isten választott népe” a zsidók elejétől az istentisztelet az igaz Isten, meghallgatja és hallgatta Isten hangját, figyelje az Isten parancsait, szállított és tartósított évszázadokon keresztül hitet. És, hogy az Úr legyőzte minden ellenségeinek, ő adott nekik Izrael földje. Mert ők az Isten népének. És ne feledd, mi a neve, akik kedvesek Isten előtt. Úgy hívták őket, szóval, hogy tartoznak a szentség Isten. Igazságos Isten. Righteous Ábrahám lett, mert Isten szemében megkapta az áldást az ő erényes életet. És az ilyen példákat látunk sokat a történelem az Ószövetségben.
Ez a hivatás minden keresztény szent társadalom tükröződik a Szent Liturgia. Miután az ének a „Miatyánk” halljuk a pap előtt Communion az oltár felkiált, „Szentlélek”. E. Szent Teste az Úr Jézus Krisztus, az Oltáriszentség tanítják a szent emberek. Szent - a hű Isten gyermekei. Az emberek, akik megpróbálták megtartani Isten parancsolatait, és nem csak a parancsolatokat, hanem a jó cselekedetek. Az emberek, akik készen állnak, és a megszentelt imádság és a böjt. És ha az, amit elkövetett, azt pótolni a hiányzó tisztaság a vallomás a lélek. És ez az a bizonyságtétel liturgikus, hogy veszünk a szentek - Isten ajándéka számunkra, ami megnyitja a hivatása, hogy a szent társadalomban. Az Isten kegyelme révén hitünk, a hit és Isten iránti szeretetünket, hogy a cím, hogy keresztények vagyunk adni ezt a szent ajándék számunkra biztosítékként. Nem a mi magasztaló többi ember felett, nem csalás, a saját, és örvendezzen a Krisztusban. Mi ez az öröm? Az a tény, hogy a készítmény a közösség, igyekszünk, hogy napokig tiszta, a figyelmet a végrehajtás a parancsolatok és gondossággal az imádságban, és így tovább. És mindez a szentségben. Csak néhány napig. Emlékszel, hogy goto-csavarodik közösség. Minden alkalommal voltunk a szellemi figyelmet és a család egymáshoz figyelmeztetett, hogy ne legyen valami mondanivalója, mert nem jó, vagy egy részét, mert ez egy bűn előtt az úrvacsorát. És a többi napon veszítünk ebben az értelemben a számunkra, kiderül, továbbra is a jelenleg engedélyezett és bűnös is. Minden nap a templomokban a szentek azt dicsőítik, hogy szokott lenni a hétköznapi emberek, hanem az életüket elérte a szentség. Saints voltak az emberek, akik számára a mindennapi értelemben a szentély, a megközelítés önmagában szükségessé vált Istenhez. És ha mellettünk nincs példa a szentség, nem lelki támogatást, nézzük meg közelebbről, hogy az evangélium és a Lives of the Saints. És ez az öröm tartozó szentély kiderült számunkra a reményben, hogy meg tud fogni egy kis szentély, egy kicsit állni, közel a szentek hordoznak a szívemben egy részecske a szentség. Csak itt mentjük, ez attól függ, hogy mi az élet. Ma imádkozunk minden szenteknek, hogy a részvételünk a közösség szentek öröm volt nem egy pár óra, nem egy pár napra, de egy életen át.
Az út a szentség és a lelki tökéletesség végtelen, de a férfi, aki elkezdte kijavítani magukat szellemileg tanításait az evangélium, eljött az 1. lépésben a szentség.