Mi lesz só elvesztette a sós "

Apa Alexander Shargunov: eltávolítása a Vatikán anathemas a Lefebvre nem teheti meg, hogy hatni. Egyrészt úgy tűnik, hihetetlen, mert azzal vádolja a katolikus egyház a nagy változások, a másik - ez elég logikus: XVI (beválasztották a See Róma Ratzinger bíboros) helyes volt ez a nézet amit megosztott idején a Tanács elé. Lefebvre érsek dicsérte a második vatikáni „külső és belső az egyház a forradalom”, „hitehagyás, behatoltak az egyházi hierarchia fel a csúcsra.” „Ha nem irtózom a Tanács egészére. - mondja Lefebvre. - Ez lesz a legnagyobb katasztrófa a század és az évszázadok óta eltelt az alapításkor az egyház. " De hozzáteszi: „Amikor Ratzinger bíboros megkérdezték, hogy milyen hasznos gyümölcs hévvel Tanács úgy találja, hogy nehéz válaszolni.” „Cathedral - ez 1789 az egyház,” - mondja az egyik hasonló gondolkodású bíboros Lefebvre Sunens. „A probléma az, hogy a Tanács úgy ítélte értéke felhalmozott két évszázad liberális kultúra” - ez a kijelentés Ratzinger bíboros. Elmondása szerint, a Tanács bejelentette az egyeztetés az egyház és a liberalizmus, vagyis a világ alakult ki a francia forradalom.

Lefebvre nemcsak bírálja a XXIII Pál pápa VI, de lehetővé teszi magát ilyen kifejezéseket, amelyek a szempontból az ortodox katolikus egyszerűen lehetetlen használni. Azt állítja, hogy ez egy árulás az Úr Jézus Krisztus és egyháza. Vknige Lefebvre „Ők elárulta” gyanú lesz bizonyosság.

„Meg kell azonosítani. - hangsúlyozza Monsignore Lefebvre. - És, hogy ki mit sikerült elérni, hogy a Tanács, mert itt jön a aláássa az egyház. " Eltávolítása átok Vatikán a Lefebvre érsek és követői tesz minket úgy gondolja, hogy a felvetett problémák közül nem lehet egyszerűen félresöpörte.

Ezek a problémák és az ortodox egyház aggodalomra sok tekintetben. A központ az egészet áll Lefebvre kritika liberalizmus. Beszél a kísérlet végrehajtásához három liberális szabadság. Először is, ez a szabadság az elme az összes megállapított objektív igazság. Mert az az igazság, a szempontból a liberálisok, akivel azonosul a vezetők a Második Vatikáni Zsinat, hogy van valami, ami örökös kialakulását, és megállapította, senki sem állíthatja, hogy a kizárólagos birtokában az igazság. Másodszor, a szabadság a dogmák a hit: lehetetlen, hogy elfogadja egyszer és mindenkorra ezt a kinyilatkoztatott igazság. Harmadszor, a szabadságot az akarat a törvény, korlátozás, amely állítólag összeegyeztethetetlen az emberi méltóság és a lelkiismerete. Érvényességét és relevanciáját ez a kritika Lefebvre nyilvánvaló számunkra.

Lefebvre megkérdőjelezi a telepítés a második vatikáni zsinat a „nyitottság a világot." Azt mondja, hogy ő nem az ökumenizmus az Egyház küldetését. Az egyház legyen igazán misszionárius - más szóval meg lehet átalakítani az embereket, hogy az igaz hitet. Ökumenizmus -, hogy megpróbálja megtalálni egy szemernyi igazság hiba és marad ezen a szinten. Tény, hogy ez egy tagadása az igaz egyház. Vatikáni Zsinat azt hirdette, hogy az egyház már nem ellenség, hogy mindenki, aki hibázik, - a mi testvéreink. Sőt, minden ember, nem számít, mennyire tévedtek - testvéreinket. De ha szeretjük testvéreinket, a szeretet neki kell állni minden hazugság, tönkreteszi őket.

Tudjuk, hogy milyen lelki válság az élet a nyugati egyház előzte Vatikáni Zsinat, de valójában a székesegyház csak súlyosbította a válságot, nem tud megbirkózni, amint azt a Lefebvre érsek, a nem az ő feladata. Örömteli, hogy Benedek pápa annak ellenére, soha nem látott kritika Lefebvre megújult katolicizmus, és különösen az utolsó pápák mentek egy ilyen lépés.

RJ: Mi is pontosan a relevanciája Lefebvre gondolkodás ortodoxia a jelenlegi helyzetben?

A.SH.: Ma mi egyház, mint az ő idejében, valamint a katolikus, arra törekszik, hogy kitörjön a önmagába zárt, ez aggasztja a sorsa jövő generációi számára. Ezért hangsúlyozzuk még egyszer a jelentősége a dolgozat a második vatikáni zsinat a „világ az egyház nyitottság”. Miután a Tanács számos katolikus püspökök és papok fordult a világ, hogy megpróbál segíteni neki. De volt valami rendkívüli. Úgy volt, hogy a béke értékeinek. Tény, hogy volt egy új reformáció. Az a tény, hogy a hangsúlyt a szentségét a világ, mint teremtés és abban a pillanatban azonosságot mutatnak a világ Isten teremtette az embert: „Az, hogy a megváltás a teremtés rendjében.”

Mit jelent ez a félreértés? Hogy a világ mind a sötét és világos long. Ő kegyetlen és nagylelkű, önmagában zárt, és keresi az átláthatóságot. És nem kell sem idealizálja vagy megvetik. Mielőtt a „nyitott”, hogy ez, meg kell próbálnunk megérteni, hogy megtalálja a termékeny erő a tanulmányait. Megpróbálja megtörni a ciklus szigetelés nagyon veszélyes lehet.

Annak érdekében, hogy a kapcsolatait a világ meg kell felelnie az óvatosság és elővigyázatosság. Magyarországon, akárcsak az egész világon, van egy szörnyű leértékelés hagyományos szellemi értékek. Erkölcsi és szellemi hanyatlás eléri azt a pontot, hogy túl sok ember egyszerűen elveszti a képességét, hogy érzékeljük a prédikáció az üdvösség. Néha úgy tűnik, hogy még ha az összes csatorna TV és rádió hangja egy Evangélium és elmagyarázza, ez csak akkor lenne „vetés az úton,” szerint a jól ismert evangéliumi példázat. És hívjuk, hogy nyissa ki az összes ablakot, „nyitott” a világ, miközben a levegő mérgezett a világon, ez aligha lehet megfelelő. Fennáll a veszélye annak, hogy az egyház nem léphet be a világot, és a világ minden, hogy ez - az egyházban. Mindenkor, a világ küzd az egyház próbál törölje le a föld színéről, hogy elpusztítsa a belső vagy keverve sár. Vagy, hogy az ilyen helyettesítés, ahol a kereszténység könnyen összeolvad más felekezetek, és oldjuk fel.

Minél jobban egyesül a világ, ezért vagyunk értéktelen neki, annál inkább növekszik a só elvesztette a sós. Ez nem számít, mit nem fog, kivéve, hogy kidobják a megsemmisítése az emberek, mondja Krisztus. És annál inkább eltér a világ (és különböznek csak egy őszinte hit Krisztusban Isten), ezért nagyobb szükség van rá. Mert a világnak szüksége van az igazság, hogy az igazság, jóság, Istenben, ösztönösen érezte, hogy ha elveszítik a fő hivatkozási pont is van, csak a halál, pusztulás és a hazugság - a pusztítás az ember.

RJ: Mennyire komoly a mai orosz ortodox egyház a tárgya reformok szellemében Vatikáni Zsinat?

A.SH. Tudod, a vágy, hogy renovationism a néhány egyházi körökben is. De amellett, hogy a funkciók a mai világban, tisztában kell lennünk a sajátosságok a magyar konzervatív mentalitás. Az egyetlen tisztelet a magyar ortodox emberek kívül a hagyományos formákat. Magyarországon csak itt lehetett szakadás a óhitűek. A sokk a „kulturális forradalom”, a templom, amelyek közül néhány most azt mondja, lenne nagyon nagy. A túlnyomó többsége a papság és a laikusok felháborodva elutasítja azt.

Ha beszélünk a frissítés, a frissített egyház nem kívülről, hanem belülről, a rendíthetetlen hűség Krisztus az igazság és az igazságosság. „Minden, ami átvette a Szent Egyház. - mondja Szent Serafim Sarovsky. - Biztos kedves szíve keresztény. " Minden annyira inspiráló felelősségérzet igazság nem elválasztott minket az élet igazságot. Ha a belső szem nem felvilágosult, akkor minden külső tanítás nem számít. Az ember keres egy élő ember az igazságot, szeretné megkóstolni és úgy érzi, a bizonyíték arra, hogy benne van a dogma. Ha még nem frissített - és akkor még nem frissített nélkül áhítatos és hálás tároló által ránk bízott az egyház szentélyek, bűnbánat nélkül, anélkül, hogy a hajlandóság áldozati szolgálat nélkül bátor ellenzék az egyre növekvő rossz a világban - nem vagyunk képesek ellenállni, és a vereség elkerülhetetlen konfrontáció a hamis tanok, amely számára az ortodoxia - egy bosszantó akadályt létrehozását egyetlen szuper-vallás.

Nem elég, hogy a hit továbbított kívül valami racionális, az szükséges, hogy az igazság volt világítva belülről, mivel nyilvánvalóvá vált, hogy az a személy, aki keresi. Ma, talán több, mint a korábbi időkben, az egyház elvesztette oly sok hívő, nem csak azért, mert a elmosódása körvonalai az igazság miatt adogmatic trendeket, de azért is, mert a kinyilatkoztatás Isten gyakran kiáltották hideg száj - különösen azok, akik nem érték tulajdonsága az egyház, és könnyen elfogadja az esetleges változások és a helyettesítés. Minden olyan kísérlet, hogy ki hiányzik a valódi spiritualitás külső változók kudarcra van ítélve. Még rosszabb, hogy tele van új, legkiszámíthatatlanabb katasztrófák.

Ez róla szó sír Lefebvre, és most itt vagyunk teljesen egyetért vele.

Interjút Dmitry Uzlaner