Mi kegyelmet ortodoxia Anna Chudnova olvasható online
Mi kegyelmet ortodoxia?
Beszéljünk egy kicsit a funkciók megértése a „kegyelem” az ortodoxia. Az a tény, hogy a legtöbb ember hozzászokott, hogy gondolkodás: minden jótett meg kell kapni köszönhetően. Nos, látod, néha sírunk, hogy valaki: „Én nem annyira, és ő, hálátlan ...” Az egyház minden jót tekinthető csak igazán jó, ha nem kívánjuk a későbbi hála. A templomok, kolostorok a cég bármely „Köszönöm” cserébe, akkor biztosan nem hallják a szokásos „Kérem!”, És hogy „Isten dicsőségére!” Minden valóban ortodox személy tudja, biztos vagyok benne: a képesség, hogy valaki jó - Isten kegyelméből, így Lord köszönhetően melegebb, mint kapni. És tisztán Isten kegyelméből - a lehetőséget, hogy valami jót, úgyhogy egyetlen lélek sem ezen a lépések nem ismeri!
Matthew (.. 6. fejezet, tétel 2-4) azt mondta:
„Azért mikor alamizsnát osztogatsz, ne kürtöltess magad előtt, mint a képmutatók teszik a zsinagógákban és az utcákon, hogy tiszteletben kell tartani az emberek. Bizony mondom néktek: elvették jutalmukat. Tudni, mikor te alamizsnát osztogatsz, ne tudja a te bal kezed, mit tesz a jobb kezét. Ez alamizsnád titkon legyen; és a te Atyád, a ki titkon néz, megfizet néked nyilván. "
Néha még a közös szláv változata a kifejezést: „Ne engedjétek Shuitsev tudja, mi a jobb kéz csinál.”
Az ortodoxia, jótékonysági osztható külső és szívélyes.
Ez szomorú, de a kegyelem a mai - az egyik ritkán használt szavak a nyelvünkben. Már a végén a múlt század, a „szeretet” volt szó helyébe a „szeretet” és egy ember, aki hozta, hogy bárki segítsen, mindent a kis és nagy kezdtek gomba „szponzor”.
Azonban St. Ioann Zlatoust írta:
„Egy ember, hogy többet, mint a szeretet, mert az, ami neki egy férfi. Akinek nincs kegyelem, és ő már nem ember. Légy irgalmas, ezt mondja az Úr, mint a ti Atyátok is irgalmas (Lk. 6, 36). És nem fogjuk tisztelni az életet töltött idő irgalom nélkül. "
Mi az együttérzés? Nézzük a szótárakat. „Szótár” Ushakov azt mondta:
„Mercy - a hajlandóság az együttérzés, hogy segítsen valaki, akinek szüksége van rá.”
"Szótára velikovengerskogo Language" V. I. Dalya magyarázza:
„Miloserdovat, miloserdstvovat kit - sajnálkozik, szimpatizálnak, hogy sajnálom, vagy hajlandó segíteni.”
Mercy az egyéneknek, hogy az Újszövetség:
„Irgalmasságot akarok - Úr azt mondja nekünk az emberek - és nem áldozatot.”
De mi a különbség? Ez a fajta biztosítja az eszközöket, szüksége van, és a szponzorok, mecénások is ad, hogy fektessenek be a jó oka. A különbség az, hogy ez a fajta adja önzetlenül, a fájdalomtól a szív, az együttérzés, ami, akar semmit, és abban a reményben, hogy kap cserébe. Ez - kegyelem belső, őszinte. Szponzorok és mecénások, mint a saját, és nem adnak még, hanem befektetni nyereséges különféle okok miatt projektjeik számára. Az előny nem feltétlenül kell, hogy az anyag, elég a hiúság, büszkeség -, hogy szeretem! - a jó munka leértékelődött. Ez - kegyelem külső üres.
By jótevők szeretet nélkül fordul St. Paul:
„Ha szólok férfiak nyelve és az angyalok, szeretet pedig nincsen én bennem, olyanná lettem, mint a zengő ércz vagy cimbalom. - Ha adok el minden vagyonomat, és hogy a testem el kell égetni, de nem szeretem, nem nyerek semmit „(1Korinthus 13: 1, 3).
„Ne a szegények, hogy szükség van a gazdag és a gazdagok a szegények” - írja Szent Ioann Zlatouszt. Mert, visszaadva, nyerünk százszorosan.
Olvassuk: „És íme, egy jött és azt mondta Jézusnak: Jó Mester! , hogy én jó, hogy az örök életet? Azt mondta neki: Miért mondasz engem jónak? Senki sem jó, csak egyedül az Isten. Ha pedig be akarsz menni az életre, tartsd meg a parancsolatokat. Monda néki: Melyeket? Jézus azt mondta, ne ölj; Ne paráználkodj; ne lopj; ne tégy hamis tanúságot; Tiszteld atyádat és anyádat; és monda: Szeresd felebarátodat, mint magadat. A fiatalember Monda néki: Mindezeket megtartottam ifjúságomtól; mi fogyatkozás van még bennem? Jézus pedig monda néki: Ha tökéletes akarsz lenni, menj, és eladni, hogy mid van, és oszd szét a szegények; és kincsed lesz a mennyben; és jer és kövess engem. Hallva ezt a szót, a fiatalember elment szomorúan mert sok jószága”...
Megértem a szomorúság, fiatalember! Milyen szomorú ... "
És ez nagyon nehéz történni velünk néha, hogy alamizsnát koldus az utcán vagy a metrón koldus. Túl gyakran halljuk az érveket a médiát a „maffia koldusok”, aki jobban él, mint mi. És mi, elfordította a szemét, sétálj a kinyújtott kezet velünk idős hölgy egy kifakult kendőt, egy anyát gyermekével a karjában, a lábatlan érvénytelen ... „Ez ugyanaz - a maffia!” - akkor biztosíthatom. Csak, tudod, a szív egy nem-nem, igen, és kolnet: „Mi lenne, ha?
Hirtelen ez az ember - és nem a „maffia” egyáltalán, és én megsajnáltam, hogy a kis dolgok a zsebéből, ő nem volt hajlandó segíteni ... „És még mindig van egy hosszú ideje nem a saját, amikor átadjuk a szegény, nem osztogatnak nekik alamizsnát. Tudod, hogy miért nem történik a saját? Mert azt hiszem, hogy a szívünk azt mondja, hogy tévedünk. A Szent Atyák mondják, hogy minden lélek a természetben - a lélek a keresztény és széttépték a lelkünk fáj, amikor mi nem keresztény, kegyetlen cselekmények.
„És mi - kérdezed -, hogy ez minden, és adjatok alamizsnát? Válogatás nélkül? „Ez hogyan szolgálja, megkülönböztetés nélkül! Mivel a munkát -, hogy azt kérdezi tőle, hogy ő valóban szükség az Úr megítéli. Nem a miénk, mint mondják, az elme az oka.
Van még egy fontos dolog, ebben a kérdésben a alamizsnát (vagy nepodayanii). Archpriest John S. írja:
„Figyelni magát, amikor a szegény ember szorul segítségre, kérni fogja róla: az ellenség megpróbálja ebben az időben, hogy bevon a szíved hideg közöny, vagy akár elhanyagolás a rászorulóknak.
Leküzdeni magát, ezek a nem keresztény és embertelen helyzetben, gerjeszti a szíve az együttérző szeretet, mint te az egész ember, hogy tagja Krisztust, hogy ez a templom a Szentlélek, hogy Krisztus és Isten szeretett. És mi fog kérni van szüksége - jogosultak arra a kérésére. „Legyen az, aki megkérdezi, hogy, és attól, aki kölcsön akar kérni tőled ne fordulj el.” (Mt. 5, 42).