Mi az igazság 1
Ez a kérdés - az egyik központi problémája az elméleti tudás. Elvette az emberek ősidők óta. Állásfoglalásával elérhető Platón és Arisztotelész, Bacon és Descartes, Kant és Hegel, Marx és Lenin, Husserl és Gadamer. Ez nem meglepő, mert az igazság végső célja valamennyi emberi kognitív tevékenység.
A filozófusok különböző válaszokat erre a kérdésre. Platón és Arisztotelész ősei a régi, klasszikus igazság fogalma - az igazság a levelezést a gondolat, hogy a valóság.
Annak ellenére, hogy az egyszerűség és nyilvánvaló a klasszikus koncepció igazság jelentős nehézségekkel, amikor jött a segítségével teljesítésének megállapítására a gondolatok a valóság, különösen azokon a területeken, az elméleti ismeretek. Ezek a nehézségek nem sikerült kihasználni az ellenfelek. Azt állították, hogy a folyamat ismerete valaki nem foglalkozik közvetlenül a tárgyi világ, és a termékek érzékszervi észlelés és a fogalmi gondolkodás, azaz a tudással. Ezért nem lehet garanciát hű reprodukciója a valóság és mentális megszüntetése szubjektív gondolatok infúziós kezelést. Képviselői pre-marxista materializmus alkalmazott klasszikus koncepció az igazság, nem tudott megbirkózni ezzel (és csak ez) kifogást. A probléma már megoldódott egy magasabb fejlettségi materialista filozófia - a dialektikus materializmus.
Fontos jellemzője a dialektikus materialista-megközelítés, hogy vizsgálja meg az objektív igazság kapcsán a gyakorlatban. A szerepe a gyakorlat határozza meg az a tény, hogy ez - a kapcsolat a tárgy és az alany a megismerés. Tárgyak külvilág adott témával gyakorlatban ez kiemeli azokat a tulajdonságokat, amelyek tárgya a tudás.
Összekapcsolása az alany és a tárgy, így a gyakorlat egysége a két fél - a szubjektív és objektív. Az első magában foglalja a férfi a képességek, készségek, tudás, és a feltörekvő alapján azok a célok és intézkedések, a második - a körülmények azt jelentik a kiindulási anyagok és a termékek származó kiindulási anyagok hatása alatt szerek specifikus aktivitás körülmények között. Ebben az esetben a cél oldalán a gyakorlat nem csupán töredékei a természet, hanem az embereket a kapcsolatok és tevékenységek.
Gyakorlatilag építeni a külvilág, az emberek nem csak módosítja, de alárendeli a szubjektivitás a törvények és a lehetőségeket. Ha figyelembe vesszük az emberi természet része, és a kézimunka férfiak, beleértve a termelést, akkor úgy kell tekinteni, mint a természet része. Gyakorlat során az emberek csak akkor járhat el, mint a természet működik, a változó csak a formák ügyet. külvilág törvényei képezik az alapját a tudatos emberi tevékenység. Tevékenységek között nincs egyezés a természettel és a törvények, vezet az emberi hiba. De, mint korábban, hogy tegyen valamit, célszerű a projektek, tervek és programok, épület előrejelzések következtetni és .D. akkor egyértelmű, hogy a gyakorlatban - kiválasztási kritérium igazságuk, azaz nem igaz.
Figyelembe véve a igazság fogalma a gyakorlatban lehetővé teszi, hogy elutasítja az érveket ellenfél a klasszikus igazság fogalma. A gyakorlatban megtöri a kör, amelyben találják magukat, és úgy viselkedik, mint a kimeneti csatorna ismereteken túl, korreláló meg az objektív világ.
Az objektív igazság nem valami fagyott és megkövesedett. Ő is állandó fejlődés, ez még teljesebbé válik minden új felfedezés. A dialektikus folyamat a változás és a fejlődés objektív igazság jellemzi a fogalmak relatív és abszolút igazság.
Őszinteség a viszonylagos tudást, hogy hozzávetőlegesen és hiányosan átveszi az objektív világ. A sajátos tulajdonságai relatív igazság - a közelség és hiányos - velejárói a megismerés folyamata, mivel az ember nem tudja a világ, rögzítés nélkül a figyelmét az egyik oldala, és anélkül, hogy rontaná a másiktól.
Ennek az ellenkezője az igazság relatív istinaabsolyutnaya. Nem számít, mennyire egyoldalú és korlátozta a biztos tudás, hogy olyan elemet tartalmaz, amely soha nem elveti előfeltétele a további fejlesztése a tudás lövés formában tartalmazza az új eredményeket. Ez - az abszolút igazság. Például az euklideszi geometria egy relatív tudás, mert összefoglalja az emberi tapasztalat ismerős számunkra, a háromdimenziós térbeli feltételek és használhatatlanná viszonylag nagy terek. Azonban a hétköznapi tapasztalat, hogy az abszolút és örök igazság, nagyon teljes és pontos ismerete.
Nem ismerése egy relatív igazság szemes abszolút igazság (relativitáselmélet) vezet megtagadása objektivitását megismerés agnoszticizmus. Ugyanígy hűtlen, és a szemközti megközelítés figyelmen kívül hagyja képest a valódi tudás az eredmények mellett a felismerése az abszolút (dogmatizmus).
Az egyidejű jelenléte a tudás az abszolút és relatív pillanatok azt a felhasználás szigorúan meghatározott objektív korlátokat. Elterjedése a határon túli vezet hibák és tévedések. Más szóval, az igazi különleges. konkretnosti- elv egyik fő elve a dialektikus megközelítése tudás. Ennek megfelelően az elv megköveteli, pontos nyilvántartást minden körülmények között, ami a tárgy a tudás, a fő szempont, a lényegi összefüggéseket, telkek, fejlesztési trendeket megnyilvánulását. Szélsőséges esetben a nem-specifikus megközelítés - az az érv, azt állítva, hogy az igazság, és nem csak a keretében a tér és idő, hanem azon kívül is minden tekintetben, érvelés, „igazi” önmagukban, mindig és mindenhol.
„A káros vagy hasznos háború?” - kérdés, hogy NGChernyshevsky illusztrált dialektikus megértését egyediségének elvét. „Általánosságban elmondható, - írta - lehetetlen megválaszolni ezt a legerősebb; tudni kell, hogy milyen háború esetén, minden attól függ, a körülmények az idő és a hely. Például az 1812-es háború volt üdvös a magyar nép; Csata Marathon volt jótékony esemény az emberiség történetében. Ez az értelme az axiómának: „az igazság nem elvont; igazság konkrét „[NG Chernyshevsky Op. M. 1986. Vol.1. S.281]. Hozzátesszük, hogy a mi nap, minden háború, tele a nukleáris rakéták, minden bizonnyal káros az emberiség számára.
Az igazság ellenzi, hogy hiba. azaz kapott, mint az igazság, torzított képet a valóság. Helytelen lenne azt feltételezni, megtévesztő valami teljesen szubjektív, hogy ki lehet küszöbölni, ha szükséges, a megismerési folyamat. Nem számít, mennyire pontos és megbízható módszer tűnhet regulatives és szabályokat, megmutatja az utat az igazság, hogy nem tükrözi a teljes bevonat egy ismeretlen fajta a tárgyi világ, és így elkerülhetetlenül összeütközik tárgyak kívül helyezkedik el annak alkalmazhatóságát. Így félrevezető - ez egy természetes fejlődési szakaszában az új, ma még ismeretlen birodalmak lét.
Tehát, az igazság egy folyamat. Hála neki, az átmenet a tudatlanságból a tudásba, az ismeretek nem teljes és pontos ismerete, hogy teljesebb és pontosabb. A kérdés az igazság tudásunk, azaz aszerint, hogy azok a valóságot, azt a gyakorlati alapon.
tanulási folyamat felfogható mélyebb ha feltárni jellemzői a tudomány számára.