Mi az ember, a társadalom és a szabadság kiáltása Petrozavodszk
Mi az ember, a társadalom és a szabadság
1. Ki az emberek
Nem politikai fecsegés nélkül nem kifejezéseket:
„A nép akarata”, „az emberek erő”, „szabad nép”, a „közjó”, „a nép ellensége”, „a bíróság a nép”, „szolgálni az embereket”, és így tovább. N.
Később kiderül, hogy az ilyen kifejezések elrejti a következő gazember, vagy egy csapat gazemberek.
A Nagy Törvény szótár olvasható:
„Általánosan elfogadott a nemzetközi közösség, a” nemzet „még nem”.
Ha megpróbálja meghatározni, hogy milyen ember, és a segítségével az orosz alkotmánynak, az emberek eltűnnek:
2. Az emberek gyakorolja a hatalmat közvetlenül, valamint szervei államhatalom és a helyi önkormányzat.
3. A legfőbb közvetlen kifejezése a hatalom a nép a népszavazás és a szabad választásokat.
4. Senki nem bitorol hatalmat Magyarországon. Hatalomátvétel vagy bitorló állami hatóság bíróság elé szövetségi törvény. "
Kik ezek az emberek - a média és a hatalom forrása?
(Carrier és a forrás - olyasmi, mint egy tank, szerzett a hatóságok, és elment az azonos tartalom nem az ingatlan a tank.
Azonban van, akkor homályos kifejezések,
hint egy bizonyos hatalom a nép, „az emberek gyakorolják hatalmukat”, „kifejezés a hatalom a nép”).
Az emberek néhány kutató hívja az egész ország lakossága, míg mások - a választók, a harmadik - a politikailag aktív része a lakosság, a régi időkben az emberek úgynevezett milícia.
A lakosság nem lehet az emberek, a kiskorúak számára nem kifejezhető választásokat.
A politikailag aktív része a lakosság is, nem egy nemzet, ma valaki politikailag aktív, holnap férjhez és vált politikailag inaktív, stb azaz A politikailag aktív része a lakosság - ez megfoghatatlan, homályos fogalom.
Teljesítmény - ez a lehetőség, és a képesség, hogy rákényszerítse akaratát.
Választók, amely egy fegyvertelen és megosztott, a felnőtt lakosság kétharmada álló törékeny nők és a nyugdíjasok, a fegyveres erő nem tehetetlen, mielőtt a FSO, az FSB, a Belügyminisztérium és a fegyveres erők, amelyek csak jön létre előírni az lesz a belső ország.
Következésképpen a választók nem lehet a tulajdonosa a hatalom.
Marx hívta az embereket, hogy a társadalom része, amelynek tevékenysége létrehozni a társadalmi fejlődést.
Meghatározása legpontosabban határozatlan.
A régi időkben az emberek úgynevezett milícia, ebben az esetben a „szabály az emberek”, „az emberek majd” tele vannak egyértelmű jelentéssel bír.
Például a V-én a római köztársaság. BC. e. volt a híres római állam rövidítése SPQR - „A szenátus és a római nép” - Senatus Populus Romanus Quіrіtіum benne - Quirites, fordítás, - az emberek lándzsákkal, azaz milíciák.
2. Mi a társadalom
Marx nevű társadalom összessége társadalmi viszonyokat.
Ebből a meghatározásból kövesse két fontos következtetéseket.
1) Az emberek akarata, önálló akarattal, és ezért hajlamosak a törésre ezeket a kapcsolatokat.
Ha a szabálysértés lesz hatalmas, a társadalom összeomlik (pl büntető káosz, polgárháború), úgy, hogy egy bizonyos legfelsőbb uralkodó erő jelen kell lennie a társadalom, amely arra kényszeríti az egyént nem bontják meg a társadalmi viszonyokat.
Az emberiség egész története ezeknek az erőknek csak két:
a milícia és a zsoldos hadsereg.
2) Az emberek állt ki az állatvilágból, mert az képes létrehozni, és használható eszközöket, tehát az emberi társadalom velejárója az anyagi termelés, ami kétféle:
állami tulajdon a termelési eszközök és a magántulajdon a termelési eszközök.
Ötvözi ezeket a feltételeket, megkapjuk 4 lehetséges a társadalom állapotának (túlsúlyban):
1. magántulajdona a termelési eszközök és a zsoldoshadsereg (pl klasszikus kapitalizmus).
2. magántulajdona a termelési eszközök és a népi milícia (Svájc).
3. Nyilvános tulajdonjoga a termelési eszközök és a zsoldoshadsereg (Szovjetunió).
4. Nyilvános tulajdonjoga a termelési eszközök és a népi milícia (klasszikus szocializmus).
3. Mi a szabadság
„A szabadság - az elismerése szükségességét.” Marx
A klasszikus tankönyv filozófia azt mondja:
„A determinisztikus filozófia szabadság értendő, az egyén azon képességét, hogy megfelelően jár el a saját érdekek és célok, ismeretén alapul objektív szükségszerűség.
Antonima kifejezés „szabadság” ebben az esetben a „kényszer”, azaz a. E. személyt hatása alatt bármilyen külső erők, annak ellenére, hogy a belső ítéletek, célok és érdekek.
Ezt egymás mellé szabadság érvényesítése döntő jelentőségű, mert a kényszer nem ugyanaz szükség.
Ismerkedés a természet törvényei és a társadalom, a személy képes kiválasztani, és a különböző lehetőségeket; ahogy azt tudatosan befolyásolni létrehozását ezeket a feltételeket, hogy lehet megvalósítani, vagy ezt a lehetőséget. Ennek megfelelően, szembe kellett néznie a választás, és a probléma: mi az a lehetőség, hogy végre kell hajtani révén tevékenységét?
Lehet, hogy ez nem ellentétes az objektív törvények végrehajtására, amit a szükséges feltételek fennállnak.
Azon a ponton, az átmenet az egyik állapotból a másikba fejlődő tárgy általában viszonylag nagy számú „szabadsági fokkal”, és ez lesz tekintve, hogy válasszon a számos funkció kapcsolatos változásokat az adott szervezeti forma. Mindez függ nemcsak a sok módja és fejlődési irányait, hanem a fontos tényt, hogy a fejlődő tárgy mintha létrehozza a saját történetét. „(Alekseev PV Panin AV filozófia. Bemutatója.)
A szabadság az egyén, a kollektív és szociális, az első két függenek az utolsó, így elsősorban az érdekli, nyilvános szabadságot.
Ebből következik a fentiekből, hogy
nyilvánosság szabadsága vagy szabad társadalom - a választott szervezeti formák a társadalom, amely nem ellentétes az objektív törvények és végrehajtását, amelyek a szükséges feltételek fennállnak.
Korábban a 4 lehetséges állapot a társadalom érkezett, azaz 4 szabadsági foka, amelyben az képes legyen.
Klasszikus kapitalizmus olyan állapotban van, az agónia, és vezet az emberiség rom, Svájc - egyedülálló állam, és ez az állapot nyilvánvalóan instabil,
Szovjetunió tartott kevesebb, mint 70 éve,
Ezért az emberiség jövője - a klasszikus szocializmus az uralmat a nemzeti milícia, és az állami tulajdon a termelési eszközök.